交互下的人文素養(yǎng)教育研究(共4785字).doc

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1、交互下的人文素養(yǎng)教育研究(共4785字) 【提要】高等職業(yè)學校人文素養(yǎng)教育課程設置日益完善，但傳統(tǒng)的講授型教學依然大有市場，效率較低。交互式教學能夠?qū)崿F(xiàn)高職院校人文教育課程教學的有效生成，能促進高職院校學生實現(xiàn)建構(gòu)性的文化選擇，塑造新型的對話型師生關(guān)系。為了實現(xiàn)交互式教學目標，要積極引入交互理論，更新高職院校人文素養(yǎng)教師觀念；創(chuàng)設交互環(huán)境，為高職院校人文素養(yǎng)教育提供有效交互平臺；開發(fā)交互式教學資源，為高職院校人文素養(yǎng)教育提供交互材料；設計交互式教學模式，讓高職院校人文素養(yǎng)教育落地生根。 【關(guān)鍵詞】高職院校；人文素養(yǎng)；交互 一、高職院校人文素養(yǎng)課程的意義及短板 《國家中長期教育改革和

2、發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010——2020）強調(diào)，要大力發(fā)展職業(yè)教育，職業(yè)教育要面向人人，面向社會，著力培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。人文素養(yǎng)教育關(guān)注人的全面發(fā)展，包括人的知識、技能，還關(guān)注學生精神世界的發(fā)展，注重養(yǎng)成健全的人格。人文素養(yǎng)教育的本質(zhì)是人類文化、文明向社會成員個體的滲透，并在滲透過程中，實現(xiàn)社會成員個體的人格生成。愛因斯坦說過：“只教給人一種專門的知識和技術(shù)是不夠的,專門的知識和技術(shù)雖然能使人成為有用的機器,但不能給他一個和諧發(fā)展的人格,最要緊的是人要借助教育得到對事物及生命價值的了解與感受,人必須對從屬于道德性質(zhì)的美和善有親切的感覺?！雹俚?，目前我國高職院校的人文素養(yǎng)

3、教育還存在明顯的短板，主要問題在于兩個方面：一是部分高職院校管理者還是偏向?qū)I(yè)技能教學，對于人文素養(yǎng)教育的重要性認識不足；二是高職院校人文素養(yǎng)主要教學模式是傳統(tǒng)的填鴨式，極大降低了學生的學習興趣，預期的教育教學效果不能真正實現(xiàn)。 二、交互式教學對高職人文素養(yǎng)教育的意義 交互式教學是師生面對面或通過移動終端，圍繞某一個問題或?qū)W習內(nèi)容進行平等交流和自主互動的一種教學方法。從人文素養(yǎng)角度看，在交互中，“一方面，個體的期待、信念、目標、意向、情緒等主體因素影響或決定著他的行為方式；另一方面，行為的內(nèi)部反饋和內(nèi)部結(jié)果反過來又部分地決定著他的思想信念和情感反應”。②支架式教學是交互式教學的基礎理論之一

4、，“交互式教學模式是一種以支架式教學思想為基礎，以師生對話構(gòu)成的互動教學方式?！雹鄣聡逃业谒苟嗷菰?jīng)說過，“教學的藝術(shù)不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒。”④第斯多惠對教學的解釋，觸及了教學的本質(zhì)，也觸及了人文素養(yǎng)教育的核心。高職院校職業(yè)技能有助于學生解決生存和職業(yè)發(fā)展問題，但不能解決學生精神世界的問題。人文素養(yǎng)教育能夠喚醒學生，激發(fā)生命力、創(chuàng)造力，引導學生正確地認識世界，認識他人，認識自我。交互式教學對于高職院校人文素養(yǎng)教育的意義，可以概括為以下幾個方面： （一）實現(xiàn)高職院校人文教育課程教學的有效生成主體和客體間的交互對于學生人文素養(yǎng)的形成與發(fā)展具有極為重要的價值。在第斯多惠對教學藝術(shù)

5、的表述中包含了對于教學方式的認識。特別是高職院校人文素養(yǎng)課程，在引導學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀的過程中，一定伴隨著師生交互。高職院校人文素養(yǎng)教育要重視所有參與者之間的相互促進，具體到每次課的每一個知識點，每一個歷史文化現(xiàn)象，教師在授課時都應引導學生展開討論，“橫看成嶺側(cè)成峰”，各抒己見。要基于學生的理解，通過多方交互，思想碰撞，觀點交流，使學生的新舊知識在交互中發(fā)生聯(lián)結(jié)，新舊觀念在交互中實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)人文素養(yǎng)教育的有效生成。 （二）促進高職院校學生實現(xiàn)建構(gòu)性文化選擇高職院校的人文素養(yǎng)教育如果只是走形式，學生被動參與，就喚不出學生的人文情懷。只有把文化選擇的自主權(quán)交給學生，才能喚

6、醒他們的內(nèi)心，激發(fā)自主意識，使他們感受到自己的本質(zhì)力量。當他們行使學習選擇的自主權(quán)的時候，就是以交互的方式進行情感投入、心靈對話的時候，以交互的方式獲得經(jīng)驗、獲得智慧的時候。只有在這時候，古今中外的先賢哲思才對學習者有了啟迪，經(jīng)史子集才對學習者有了意義，詩詞歌賦才對學習者有了熏陶。這種基于交互的人文學習過程，體現(xiàn)并影響了學習者的文化選擇，并在交互學習中帶有了明顯的個性色彩，在交互中實現(xiàn)了文化選擇，實現(xiàn)了個體人文建構(gòu)。 （三）塑造高職院校新型的師生關(guān)系長期以來，知識由教師壟斷，教師是知識和真理的唯一提供者和解讀者。即使到了現(xiàn)在，高職院校的很多教師從從內(nèi)心深處也抵觸這種影響教師傳統(tǒng)權(quán)威角色的改革

7、。信息技術(shù)突飛猛進，觸角延伸到社會每一個領域、每一個角落。信息技術(shù)在教育教學領域的應用，極大地影響了教育教學工作的形態(tài)，并對教師的傳統(tǒng)地位進行了根本的解構(gòu)。教師作為知識的唯一提供者的角色被徹底消弭，轉(zhuǎn)而成為學生學習的指導者、教學工作的組織者和設計者。交互是信息技術(shù)的本質(zhì)特征，交互行為在高職院校人文素養(yǎng)教育中的融入，使得師生關(guān)系在無形之中得到重構(gòu)。交互是雙向的，教學便不再是人文素養(yǎng)教師的單方給予，而是雙方的觀點、思想的碰撞和交流，是真正的師生對話，在交互中，實現(xiàn)學生人文要素的吸收與浸潤?；谛畔⒓夹g(shù)的交互是平等的，沒有高低貴賤之分，沒有絕對的權(quán)威，只有不同的人文視角，互相啟發(fā)；只有不同的生命表達

8、方式，互相借鑒；只有不同層次的人生經(jīng)歷，互相補充。高職院校師生人文素養(yǎng)的教學交互也借此實現(xiàn)了真正的師生平等。 三、高職院校人文素養(yǎng)交互式教育教學的實施策略 高職院校人文素養(yǎng)教育的交互式實施，是社會大變革背景下的人文素養(yǎng)教育教學改革，是在信息技術(shù)支撐下的教學模式的改變，是人文素養(yǎng)教育體系的一次重構(gòu)。具體來說，高職院校人文素養(yǎng)教育交互式實施應注意以下幾個方面： （一）引入交互理論，強化高職院校人文素養(yǎng)教師線上線下混合式教學的觀念在所有的變革中，頭腦的變革最關(guān)鍵；在所有的困難中，改變?nèi)说挠^念最難。最困難的事情才是最有意義的事情。信息時代，人文素養(yǎng)教育必須改革，這是高職院校人文素養(yǎng)教師的一致看法

9、。高職院校人文素養(yǎng)教育工作者，應該學習并引入交互式教學理念，開展多樣化的基于交互的教學設計。高職院校人文素養(yǎng)教育應該以交互性教學的基本理念引領大學課堂教學?；诮换サ娜宋乃仞B(yǎng)教育應該實現(xiàn)三大目標，一是完成教學重心的轉(zhuǎn)變，“要把學生從被動世界中解放出來，培植成能動的、創(chuàng)造性、富有健康心理的現(xiàn)代人”，⑤這是高職院校人文素養(yǎng)教育的終極目標。知識體系的傳授是基礎，在此基礎上，利用交互式教學，培養(yǎng)、激發(fā)學生內(nèi)在的創(chuàng)造力，激活生命力，喚起他們熱愛生活的熱情，探索世界的欲望，獲得生命的意義。二是完成教學倫理的轉(zhuǎn)變，要通過師生、生生、人機之間的充分有效交互，形成彼此尊重、相互悅納、心理相融、情感相通、互為啟發(fā)

10、、教學相長的學習共同體。三是進行教學評價的轉(zhuǎn)變，由單一的教師評價轉(zhuǎn)變?yōu)榻處?、學生、學習小組的共同評價，由課程結(jié)業(yè)考試的終結(jié)性評價轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程評價與終結(jié)性評價相結(jié)合的方式，由試卷測評轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒訁⑴c加試卷測評兼顧，由人工賦分評價轉(zhuǎn)變?yōu)樵茢?shù)據(jù)定量評價加人工定量定性評價。 （二）高職院校應創(chuàng)設高質(zhì)量交互環(huán)境，為人文素養(yǎng)教育提供有效交互平臺高職院校人文素養(yǎng)教育的有效交互，離不開必要的交互環(huán)境，還要依托與其相適應的交互平臺。人文素養(yǎng)交互式教育的效果在很大程度上取決于交互環(huán)境的創(chuàng)設情況，交互的效率則主要取決于交互平臺的搭建，因此高職院校應該從學校層面開展頂層設計，在全球開展線上線下混合式教學的時代大背景下，

11、增加硬件投入，讓每個教學場所都有交互設備，學校內(nèi)外隨時可以通過網(wǎng)絡進行交互學習。人文素養(yǎng)交互教育的環(huán)境創(chuàng)設，主要涵蓋以下兩方面：一是開放的交互環(huán)境，包括教師創(chuàng)設的良好的情感氛圍，不設過多限制的討論氛圍，還有基于網(wǎng)絡的多點移動終端的跨時空的自由參與；二是包容的交互環(huán)境，人文素養(yǎng)教育的交互式實現(xiàn)，不僅僅是通過網(wǎng)絡系統(tǒng)的人機對話，更主要的是通過網(wǎng)絡系統(tǒng)的人人對話，還有人與自我的對話。對話的過程中，多主體參與，都帶有強烈的主觀色彩，觀點的交鋒、思維的差異、表達方式的個性化，都會阻礙預期交互效果的實現(xiàn)。因此，高職院校的人文素養(yǎng)教師要創(chuàng)設一個包容的交互環(huán)境，讓學習者在交互中互相借鑒，去偽存真，實現(xiàn)交互中的

12、意義交換，共同創(chuàng)造和生成有意義的文本釋義，在交互中塑造個體人格。人文素養(yǎng)交互環(huán)境的平臺是交互的現(xiàn)實依托，因此要大力搞好交互的平臺建設。平臺建設因各高職院校的條件而異，目前有些大的網(wǎng)絡平臺，如雨課堂、智慧樹、云課堂、超星學習通、智慧職教等等，還有些高職院校搭建了自己的網(wǎng)絡平臺。這些平臺的功能大同小異，在平臺上有很多交互模塊，如展示、投票、互相評價、小組PK等等。高職院校領導者應該大力推動人文素養(yǎng)課程充分挖掘和使用網(wǎng)絡教學平臺的交互功能，引導學生積極投入學習交互活動，激發(fā)學生參與的熱情，提高交互學習的效率和效果。 （三）開發(fā)交互式教學資源，為高職院校人文素養(yǎng)教育提供交互材料教學資源是教學活動的對

13、象性內(nèi)容，是人文素養(yǎng)教育的實施基礎，是文本解讀、意義建構(gòu)的原點。交互式教學資源是交互式教學活動順利開展的重要前提。設計開發(fā)交互式教學資源要做到以下幾點：一是資源信息的豐富性，交互式學習是基于網(wǎng)絡環(huán)境下的學習方式，設計開發(fā)交互式人文教學資源時，資源的信息量要充裕，保證學習者能夠從中吸取足夠的人文營養(yǎng)；二是資源的集成性，多樣性，設計開發(fā)交互式人文教學資源，要包含視頻、音頻、動畫、圖片、文檔、富文本等多種形式資源，是資源集成者，學習者能進行學習感官的全維度學習；三是資源的可操作性，要綜合利用各種信息技術(shù)，實現(xiàn)學習者在學習過程中，能夠以人機交互的方式對資源進行操作，包括對文檔的編輯、對信息的篩選、對資

14、源的加工組合等，以實現(xiàn)學習者在交互中實現(xiàn)深度參與；四是資源的迭代更新，為了保證高職人文素養(yǎng)教育教學工作不斷與時俱進，設計開發(fā)交互式教學資源時，必須做到資源架構(gòu)靈活，能即時替換更新，不斷補充新鮮的富有時代特色的人文資源，保證人文教育的鮮活和生命力。 （四）設計交互式教學和評價模式，讓高職院校人文素養(yǎng)教育落地生根教學模式是完成教學任務的必要途徑，交互式教學模式因其符合時代潮流和發(fā)展趨勢，顯示出越來越強大的生命力。在高職院校人文素養(yǎng)教育實踐中，根據(jù)教學內(nèi)容的不同，可設計不同的交互式教學模式，比如“倒裝式研討性教學”“拋錨式情境性教學”“競賽式激勵性教學”“辯論式思辨性教學”等。此外，教師還要注意教

15、學模式中交互的全過程性，即在人文素養(yǎng)教育的課前、課中、課后都設計交互環(huán)節(jié)，以交互內(nèi)容為線索，實現(xiàn)人文素養(yǎng)教育的前后連貫性和內(nèi)容一致性。評價在促進學生學習過程中，起著非常重要的作用，交互過程中，要積極展開互動評價，激發(fā)學生人文素養(yǎng)學習興趣。2020年10月，中共中央、國務院頒布了《深化新時代教育評價改革總體方案》，要求對包含高職院校在內(nèi)的各級各類學校的教育教學工作評價進行深入改革。隨著信息技術(shù)和智慧教育的發(fā)展，交互式教學模式越來越顯示出其強大的生命力。在教學評價方面，也要充分利用交互方式，科學設計教師評價、學生互評和自主評價的內(nèi)容，以評價推動交互學習向深處發(fā)展，向廣度延伸，實現(xiàn)人文素養(yǎng)教育的彈性發(fā)展。 第 9 頁 共 9 頁