江蘇省徐州市潘塘中學(xué)九年級語文下冊 23《愚公移山》導(dǎo)學(xué)案(無答案) 新人教版

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1、《愚公移山》 【學(xué)習(xí)目標】: 1、掃清字詞障礙,準確流利地朗讀課文。 2、掌握重點字、詞、句的意思,能較順利地翻譯課文。 3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。 【學(xué)習(xí)重點、難點】:1、掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀課文。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。 2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義 【學(xué)法提示】1、合作探究法2、展示展講法 【學(xué)習(xí)過程】: 一、課前學(xué)習(xí): 1、了解作者及作品 2、借助下文注釋及工具書準確的給下列字注音。 仞( ) 孀( ) 齔( ) 箕畚( )( )匱( ) 隴( )斷

2、3、學(xué)生對照注釋疏通,解釋加黑字詞。 太行、王屋二山,方( )七百里,高萬仞( )。本在冀州之南,河陽( )之北。 北山愚公者,年且( )九十,面( )山而居。懲( )山北之塞( ),出入之迂( )也,聚室( )而謀曰:“吾與汝( )畢力平險,指( )通豫南,達于漢陰( ),可乎?”雜然( )相許( )。其妻獻疑( )曰:“以君之力,曾( )不能損( )魁父之丘( ),如太行王屋何?且( )焉( )置( )土石?”雜曰:“投諸( )渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O

3、荷( )擔(dān)者三夫,叩( )石墾( )壤,箕畚( )運于渤海之尾( )。鄰人京城氏之孀妻( ),有遺男( ),始齔( ),跳往助之。寒暑易節(jié),始一反( )焉( )。 河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣( ),汝之不惠( )。以( )殘年余力,曾( )不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息( )曰:“汝心之固( ),固不可徹( ),曾不若孀妻弱子( )。雖( )我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。子子孫孫,無窮匱( )也。而山不加增,何苦( )而不

4、平?”河曲智叟亡( )以應(yīng)。 操蛇之神聞之,懼( )其不已( )也,告之于帝。帝感( )其誠,命夸娥氏二子負( )二山,一厝( )朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之( ),無隴( )斷( )焉。 4、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 ①以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石? ②遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。 同伴評價: 二、當堂學(xué)習(xí):試用自己的話概括文意,梳理文章結(jié)構(gòu)。 【我的收獲】 《愚公移山》問題展示解決------評價單 班級: 姓名: 組名:

5、 設(shè)計教師:劉文書 審核人簽字:戚明亮 【生成問題】 1、 2、 【預(yù)設(shè)問題】 1、用原文回答愚公為什么要移山?愚公想實現(xiàn)的目標是什么? 2、智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻疑有什么不同? 3、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意? 4、本文以神話結(jié)尾,有什么作用? 學(xué)科長評價: 【當堂檢測】 1、《愚公移山》選自 ,這是一篇 (體裁)。 2、解釋句中的字: ⑴雜然相許(許: ) ⑵箕畚運于渤海之尾(箕畚: ) ⑶且焉置土石(置: ) ⑷帝感其誠(感: ) ⑸而山不加增(加: ) ⑹聚室而謀曰(聚室: ) 3、“雖我之死,有子存焉……無窮匱也”一句運用的修辭手法是 ,運用這種句式,其目的是表現(xiàn)愚公( ) A、思想頑固到了不可改變的地步。 B、把希望寄托在難以實現(xiàn)的幻想中。 C、要世世代代移山,不達目的不罷休。D、要造福子孫后代,創(chuàng)建千秋偉業(yè)。 4、什么是愚公精神?在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,要不要發(fā)揚這種精神? 【我的收獲】

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