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1、二、魚我所欲也
一、課內(nèi)閱讀突破
（一）解釋詞語
二者不可得兼（ ）故患有所不辟也（ ）
如使人之所欲莫甚于生（ ）賢者能勿喪耳（ ）
蹴爾而與之（ ） 向為身死而不受（ ）
萬鐘于我何加焉（ ） 妻妾之奉為之( )
所識窮乏者得我歟（ ） 非獨賢者有是心也（ ）
是亦不可以已乎（ ） 此之謂失其本心（ ）
（二）一詞多義
舍 舍魚而取熊掌者也（
2、 ）
屋舍儼然（ ）
得 二者不可得兼（ ）
所識窮乏者得我歟（ ）
故不為茍得也（ ）
加 萬鐘于我何加焉（ ）
犧牲玉帛，弗敢加也（ ）
于 所欲有甚于生者（ ）
萬鐘于我何加焉（ ）
（三）翻譯下列句子
二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
萬鐘則不辨禮義而受之。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
（四）根據(jù)課文內(nèi)容回答
1、現(xiàn)在人們常用孟子 魚我所欲也 中的 ， 。 來表明在關(guān)鍵時刻作出正確的選擇。
3、
2、魚我所欲也 一文告訴我們，當生與義面臨選擇時，正確的做法是 ；證明義重于生的句子是 ；孟子認為能做到舍生取義的人是 ， 。
3、孟子在 魚我所欲也 中，用取譬設(shè)喻的手法來闡述道理，其中 ， 。一句，則重點從舍利取義的角度，進一步證明了本文 舍生而取義 這個中心論點。
4、陳毅在 梅嶺三章 中寫到 取義成仁今日事，人間遍種自由花。詩中的 成仁 出自論語 殺
4、身成仁 ， 取義 出自 魚我所欲也 中的 。
5、孔子在 （論語 衛(wèi)靈公）中說 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 孟子在 魚我所欲也 中進一步闡述了孔子的思想，表明儒家的生死義利之鞭的句子是 .
6、生命是寶貴，生命的價值與意義是永恒，正如孟子在 魚我所欲也 中指出的當 生 與 死 二者不可得兼時，應當 。這種以死明志的氣節(jié)在文天祥的 過零丁洋 一詩中得到了鮮明的體現(xiàn)，體現(xiàn)這種氣節(jié)的詩句是 ，
5、 。
7、魚 與 熊掌 分別比喻什么？本文主要贊揚了什么？批判了什么？
8、魚我所欲也 以魚和熊掌設(shè)喻，是為了引出本文的論點 ，用關(guān)于 ， 。的推理和 ， ； ， 的事實論證了 義 的存在。
9、結(jié)尾 此之謂失其本心 照應開頭的是哪一句？
10、魚我所欲也 表明了作者的生活情趣和人生態(tài)度，你是怎樣看待這種情趣和態(tài)度的？
11、孟子 中有這樣的名言 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 你認為其中的哪一句話最能說明 行道之
6、人 和 乞人 的行為？
12、本文的中心論點是什么?請結(jié)合具體實例，談談作者是運用什么論證方法（談一種即可）來證明文章的中心論點。
13、文章開頭 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 有什么作用?
14、聯(lián)系實際，談談你對 舍生取義 這一道理的理解？寫出一兩個你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。
二、比較閱讀訓練 （一）
［甲］魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡
7、有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者由是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。
［乙］天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其沫有云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會。弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“國亡不能捄
8、④，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”
（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）
【注】①弘范：元軍元帥。②捍（hàn）：保衛(wèi)。③泫（xuàn）然：水滴下的樣子。④捄：同“救”
1、解釋下列加點的詞在文中的意思。（2分）
（1）故患有所不避也??避：?????? ??（2）天祥泫然出涕? 涕：
2、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
（1）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
譯文：
（2）弘范遂以客禮見之。
譯文：
3、請從乙文中分別找出最能體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫”“威武不能屈”的句子。（4分）
答：①富貴不能淫：
②威武不能屈：
4、乙文中，文天祥的所作所為印證
9、了甲文中的哪句話？（1分）
5、請結(jié)合文體特點，簡要分析甲、乙兩文在寫法上有何不同？（4分）
（二）
（甲〕魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，
亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所
欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，
則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（乙〕曾子（名參）衣敝
10、衣以耕。普君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇?。反，復往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”
曾子曰: “臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？"
終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅宰阋匀涔?jié)也?！保ㄟx自《說苑》）
1 ．解釋下列加點詞語的意思。（4 分）
① 故患有所不避也? 患???????? 避
② 縱子有賜，不我驕也? 賜 ?????????????驕
2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4 分）
① 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
② 先生非求于人，人則獻之，奚為不受？
3．〔甲〕文中作者闡述的主要觀點是???????????????????????? ； 〔乙〕文中贊揚了曾子不受別人施舍?????????????????????? ?的高貴品質(zhì)。（4 分）
4．請你從〔 甲〕 〔 乙〕 兩文中提煉一個為人處世的基本準則。( 3 分）
遼寧省法庫縣東湖第二初級中學2020屆九年級語文上冊 專項復習提綱 魚我所欲也（無答案）
