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1、六一居士傳
“毛塞頓時(shí)開(kāi)”什么意思
偶讀《大家風(fēng)范——我所知道的民主黨派領(lǐng)袖》(新華出版社2009年12月第1版)一書(shū)。該書(shū)資料翔實(shí),文字洗練,但在第111頁(yè),有這么一句:“聽(tīng)君一席話,毛塞頓時(shí)開(kāi)。”“茅塞”變成了“毛塞”,我不由得笑了起來(lái)。
“茅塞”出自《孟子·盡心下》:“山徑之蹊間,介然(專一,堅(jiān)定地)用之而成路;為間不用,則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”可見(jiàn)“茅塞”是茅草堵塞了路徑。比喻思路閉塞,或愚昧無(wú)知,且多作自謙之詞。上述圖書(shū)將“茅”誤作“毛發(fā)”的“毛”,就說(shuō)不通了。
——摘自《咬文嚼字》2013年合訂本,作者:李光羽
簡(jiǎn)
介
歐陽(yáng)修(1
2、007—1072),字永叔,號(hào)醉翁,晚年又號(hào)六一居士,廬陵(今江西吉安)人。24歲進(jìn)士及第,仁宗慶歷年間,積極參加范仲淹領(lǐng)導(dǎo)的慶歷新政,被貶往滁州等地。到48歲方召回京師,晚年官至參知政事。65歲致仕,定居潁州,次年病逝。
作
品
歐陽(yáng)修一生著述繁富,成績(jī)斐然,他曾參與合作《新唐書(shū)》,并獨(dú)撰《新五代史》,又編《集古錄》,有《歐陽(yáng)文忠集》傳世。
古代傳記文學(xué)中,一類是歷史傳記文學(xué)即史傳文學(xué),一類是雜體傳記文學(xué)即雜傳文學(xué)。史傳文學(xué)包括《史記》《漢書(shū)》等正史。
古代史傳文學(xué)的鑒賞方法(一)
第一,凸顯史傳文學(xué)作品人物形象。
第二,分析作品的結(jié)構(gòu)。
第三,關(guān)注作品中作者的思
3、想情感。
初謫滁山(zhé) 潁水(yǐnɡ)
軒裳珪組(ɡuī) 涿鹿(zhuō)
賜其骸骨(hái) 償其夙愿(sù)
一、基礎(chǔ)考查
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,注音不正確的一項(xiàng)是(A)
A.遷謫(dí) 佚名(yì) 訖(qì) 號(hào)哭(háo)
B.相稱(chèn) 牽累(lěi) 災(zāi)難(nàn) 骸骨(hái)
C.軒轅(xuān) 珪石(ɡuī) 憔悴(cuì) 惻然(cè)
D.涿鹿(zhuō) 譏誚(qiào) 潁水(yǐnɡ) 夙愿(sù)
解析:A項(xiàng)
4、,“謫”讀zhé。
2.下列各項(xiàng)中,不含通假字的一項(xiàng)是(B)
A.聊以志吾之樂(lè)爾
B.子知軒裳珪組之累其形
C.吾嘗用于時(shí)矣,而訖無(wú)稱焉
D.乃以難彊之筋骸貪過(guò)分之榮祿
解析:A項(xiàng),“爾”通“耳”,罷了。C項(xiàng),“訖”通“迄”,迄今。D項(xiàng),“彊”通“強(qiáng)”,強(qiáng)壯。
3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(C)
A.六一居士初謫滁山 謫:被貶官
B.則又更號(hào)六一居士 更:更換
C.吾素慕之 素:本來(lái)
D.而訖無(wú)稱焉 訖:迄今
解析:C項(xiàng),素:常常。
4.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是(A)
A.六一居士初謫滁山 謫:被貶謫
B.軒裳珪組勞吾
5、形于外 勞:勞累
C.使吾形不病而已悴 病:疾病
D.吾為此名,聊以志吾之樂(lè)爾 志:標(biāo)志
解析:B項(xiàng),勞:使……勞累。C項(xiàng),病:名詞活用為動(dòng)詞,生病。D項(xiàng),志:記述。
5.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(D)
A.世事之為吾累者眾也 累:拖累
B.是為五一爾,奈何 爾:通“耳”,罷了
C.累于彼者已勞矣 累:被……拖累
D.區(qū)區(qū)不足較也 足:足夠
解析:D項(xiàng),足:值得。
二、拓展閱讀
閱讀下面的文言文,完成6~10題。
相州晝錦堂記
歐陽(yáng)修
仕宦而至將相,富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮,而今昔之所同
6、也。
蓋士方窮時(shí),困厄閭里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂,買臣見(jiàn)棄于其妻。一旦高車駟馬,旗旄導(dǎo)前而騎卒擁后,夾道之人,相與駢肩累跡,瞻望咨嗟;而所謂庸夫愚婦者,奔走駭汗,羞愧俯伏,以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士,得志于當(dāng)時(shí),而意氣之盛,昔人比之衣錦之榮者也。
惟大丞相魏國(guó)公則不然。公,相人也,世有令德,為時(shí)名卿。自公少時(shí),已擢高科,登顯仕。海內(nèi)之士,聞下風(fēng)而望余光者,蓋亦有年矣。所謂將相而富貴,皆公所宜素有;非如窮厄之人,僥幸得志于一時(shí),出于庸夫愚婦之不意,以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛,不足為公榮;桓圭袞冕,不足為公貴。惟德被生民,而功施社稷,勒之金石,播之聲詩(shī),以耀后世
7、而垂無(wú)窮,此公之志,而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉!
公在至和中,嘗以武康之節(jié),來(lái)治于相,乃作“晝錦”之堂于后圃。既又刻詩(shī)于石,以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄,蓋不以昔人所夸者為榮,而以為戒。于此見(jiàn)公之視富貴為何如,而其志豈易量哉!故能出入將相,勤勞王家,而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事,決大議,垂紳正笏,不動(dòng)聲色,而措天下于泰山之安,可謂社稷之臣矣!其豐功盛烈,所以銘彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非閭里之榮也。
余雖不獲登公之堂幸嘗竊誦公之詩(shī)樂(lè)公之志有成而喜為天下道也于是乎書(shū)。
尚書(shū)吏部侍郎、參知政事歐陽(yáng)修記。
6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(B)
A.庸人孺子,皆得易
8、而侮之 易:看不起
B.夾道之人,相與駢肩累跡 累:辛勞
C.惟德被生民,而功施社稷 被:施恩
D.不動(dòng)聲色,而措天下于泰山之安 措:處置
解析:B項(xiàng),累:重疊。
7.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(B)
A.若季子不禮于其嫂
此一介之士,得志于當(dāng)時(shí)
B.聞下風(fēng)而望余光者
所謂將相而富貴
C.勒之金石,播之聲詩(shī)
以耀后世而垂無(wú)窮,此公之志
D.蓋不以昔人所夸者為榮
于此見(jiàn)公之視富貴為何如
解析:B項(xiàng),均為連詞,并且。A項(xiàng),介詞,被/介詞,在。C項(xiàng),代詞,這/助詞,的。D項(xiàng),固定短語(yǔ)“以……為”,把……當(dāng)作/動(dòng)詞,是
9、。
8.下列句子分別編為四組,都能表現(xiàn)魏國(guó)公“不以富貴為榮”的一組是(C)
①夾道之人,相與駢肩累跡 ②自公少時(shí),已擢高科,登顯仕
③惟德被生民,而功施社稷 ④故能出入將相,勤勞王家,而夷險(xiǎn)一節(jié)?、菁扔挚淘?shī)于石,以遺相人?、薮艘唤橹?,得志于當(dāng)時(shí)
A.①②④ B.①③④ C.③④⑤ D.②③⑥
解析:①說(shuō)的是人們的稱羨;②說(shuō)的是魏國(guó)公年輕時(shí)就當(dāng)了大官;⑥說(shuō)的是得志的士人,與魏國(guó)公無(wú)關(guān)。
9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是(D)
A.做官做到將相,富貴之后返回故鄉(xiāng),從古到今都是同樣光榮的,如本文中的蘇季子、朱買臣和魏國(guó)公。
B.魏國(guó)公少年得志,雖然和那
10、些困厄的士人不同,但他靠著僥幸得志于一時(shí),出乎庸夫愚婦的意料之外。
C.魏國(guó)公在至和年間,曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來(lái)治理過(guò)相州,便在官府的后園建造了一座“晝錦堂”,以彰顯自己的功德。
D.魏國(guó)公的豐功偉績(jī),被銘刻在鼎彝之上,流傳于弦歌之中,這是國(guó)家的光榮,而不是一鄉(xiāng)一里的光榮啊。
10.?dāng)嗑浜头g。
(1)用“/”給下列文段斷句。
余 雖 不 獲 登 公 之 堂 幸 嘗 竊 誦 公 之 詩(shī) 樂(lè) 公 之 志 有 成 而 喜 為 天 下 道 也 于 是 乎 書(shū)
(2)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①既又刻詩(shī)于石,以遺相人。
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②故能出入將相,勤勞王家,而夷險(xiǎn)一節(jié)。
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答案:(1)余雖不獲登公之堂/幸嘗竊誦公之詩(shī)/樂(lè)公之志有成/而喜為天下道也/于是乎書(shū)
(2)①不久之后又在石碑上刻詩(shī),贈(zèng)送給相州百姓。
②因此能夠出將入相,辛勤勞苦地為皇家辦事,而不論平安艱險(xiǎn)氣節(jié)始終如一。
參考譯文:
做官做到將相,富貴之后返回故鄉(xiāng)。這從人情上說(shuō)是光榮的,從古到今都是如此啊。
大概士人在仕途不通的時(shí)候,困居鄉(xiāng)里,那些平庸之輩甚至小孩,都能夠輕視欺侮他。就
12、像蘇季子不被他的嫂嫂禮遇,朱買臣被他的妻子嫌棄一樣??墒?他們)一旦坐上四匹馬拉的高大車子,旗幟在前面引導(dǎo),騎兵在后面簇?fù)恚值纼膳缘娜藗?,就并肩接踵,一邊瞻望一邊稱羨;而那些庸夫愚婦,恐懼奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪俯在地上,面對(duì)車輪馬足揚(yáng)起的灰塵,十分后悔,暗自認(rèn)罪。這么個(gè)小小的士人,在當(dāng)世得志,那意氣的壯盛,以前的人們比作穿著錦繡衣裳的榮耀。
只有大丞相魏國(guó)公不是如此。魏國(guó)公,是相州人士,先祖世代有美德,都是當(dāng)時(shí)有名的大官。魏國(guó)公年輕時(shí)就已考取高等的科第,當(dāng)了大官。全國(guó)的士人們,聽(tīng)聞他傳下的風(fēng)貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所謂出將入相,富貴榮耀,都是魏國(guó)公平素就應(yīng)有的。而不像那些
13、困厄的士人,靠著僥幸得志于一時(shí)一事,出乎庸夫愚婦的意料之外,為了使他們害怕而夸耀自己。如此說(shuō)來(lái),高大的旗幟,不足以顯示魏國(guó)公的光榮;玉圭官服,也不足以顯示魏國(guó)公的富貴。只有用恩德施于百姓,使功勛延及國(guó)家,讓這些都鐫刻在金石之上,贊美的詩(shī)歌傳播在四面八方,使榮耀傳于后世而無(wú)窮無(wú)盡,這才是魏國(guó)公的大志所在,而士人們也把這些寄希望于他。難道只是為了夸耀一時(shí),榮耀一鄉(xiāng)嗎?
魏國(guó)公在至和年間,曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來(lái)治理過(guò)相州,便在官府的后園建造了一座“晝錦堂”。不久之后又在石碑上刻詩(shī),贈(zèng)送給相州百姓。詩(shī)中認(rèn)為,那種以計(jì)較恩仇為快事,以沽名釣譽(yù)而自豪的行為是可恥的。不把前人所夸耀的東西當(dāng)作光榮,卻以此為鑒戒。從中可見(jiàn)魏國(guó)公是怎樣來(lái)看待富貴的,而他的志向難道能輕易地衡量嗎?因此能夠出將入相,辛勤勞苦地為皇家辦事,而不論平安艱險(xiǎn)氣節(jié)始終如一。至于面臨重大事件,決定重大問(wèn)題,都能衣帶齊整,執(zhí)笏端正,不動(dòng)聲色,把天下國(guó)家置放得如泰山般的安穩(wěn),真可稱得上是國(guó)家的重臣??!他的豐功偉績(jī),因此而被銘刻在鼎彝之上,流傳于弦歌之中,這是國(guó)家的光榮,而不是一鄉(xiāng)一里的光榮啊。
我雖然沒(méi)有獲得登上晝錦堂的機(jī)會(huì),卻榮幸地曾經(jīng)私下誦讀了他的詩(shī)歌,為他的大志實(shí)現(xiàn)而高興,并且樂(lè)于向天下宣傳敘述,于是寫(xiě)了這篇文章。
尚書(shū)吏部侍郎、參知政事歐陽(yáng)修記。