第五章社會(huì)角色

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1、 經(jīng)濟(jì)政法學(xué)院 思想政治教育 專業(yè)課程教案 第五章 社會(huì)角色 課程名稱： 社 會(huì) 學(xué) 授課導(dǎo)師： 畢 天 云 職 稱： 教 授 第五章 社會(huì)角色（social role） 第一節(jié) 社會(huì)角色概述 一、“社會(huì)角色”一詞的由來 “角色”一詞最先是戲劇中的一個(gè)專有名詞，指戲劇舞臺(tái)上所扮演的劇中人物及其行為模式。文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)戲劇家莎士比亞（William Shakespeare，1564-1616）在其劇本《皆大歡喜》

2、中寫道： “ 全世界是一個(gè)舞臺(tái)， 所有的男人和女人都是演員， 他們各有自己的進(jìn)口與出口， 一個(gè)人在一生中扮演許多角色?！? 后來，社會(huì)學(xué)家們?cè)诜治錾鐣?huì)互動(dòng)的過程中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)舞臺(tái)與戲劇舞臺(tái)具有某些相似之處，于是把戲劇中的“角色”概念借用到社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)中來，產(chǎn)生了“社會(huì)角色”概念。這個(gè)借用經(jīng)歷了一個(gè)過程： 在社會(huì)學(xué)界，把“角色”概念引入社會(huì)學(xué)的思想淵源最早可以追溯到德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾。齊美爾是“形式社會(huì)學(xué)”的創(chuàng)始人，他認(rèn)為社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)互動(dòng)形式的科學(xué)，在人們的社會(huì)互動(dòng)過程中，形成了不同的

3、個(gè)人特性，如“異鄉(xiāng)人”、“窮人”和“貴族”等個(gè)人特性形式，角色就類似于這些個(gè)人特性。不過，齊美爾只是偶爾使用角色概念，他的這一思想為后來的社會(huì)學(xué)家們進(jìn)一步發(fā)揮。 美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家喬治·米德（1863-1931）是第一個(gè)把角色概念從戲劇中借用到社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)中來的學(xué)者。米德認(rèn)為，角色扮演是獲得“自我觀念”的根本途徑。美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特·帕克（1864-1944）發(fā)展了米德的思想，認(rèn)為角色是與個(gè)人在社會(huì)中結(jié)構(gòu)位置相聯(lián)系的。 1936年，美國(guó)社會(huì)人類學(xué)家林頓出版《人的研究》一書，在該書中，林頓正式使用“社會(huì)角色”一詞。林頓把社會(huì)角色與人們?cè)谏鐣?huì)中的位置即社會(huì)地位聯(lián)系在一起，認(rèn)為社會(huì)

4、角色是適應(yīng)他人期望的行為模式。止此，社會(huì)角色作為社會(huì)學(xué)的一個(gè)基本概念正式確立。 二、社會(huì)角色的涵義 （一）社會(huì)角色的含義 社會(huì)角色是由一定社會(huì)地位決定的符合一定的社會(huì)期望的行為模式，是人們的多種社會(huì)屬性或社會(huì)關(guān)系的反映，是構(gòu)成社會(huì)群體或社會(huì)組織的細(xì)胞。 全面把握社會(huì)角色的定義，必須注意以下四個(gè)方面： 1．社會(huì)角色是社會(huì)地位的外在表現(xiàn)。 2．社會(huì)角色是社會(huì)期望的行為模式。 3．社會(huì)角色是人的多種社會(huì)屬性和社會(huì)關(guān)系的反映。 4．社會(huì)角色是構(gòu)成社會(huì)群體或社會(huì)組織的細(xì)胞。 （二）角色集 社會(huì)角色不是孤立存在的，而是與其他社會(huì)角色聯(lián)系在一起的。相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的一組角色就

5、是角色集。角色集的存在根本上源于人的各種社會(huì)關(guān)系。 三、社會(huì)角色的要素 （一）角色權(quán)利 角色權(quán)利是角色扮演者所享有的權(quán)力和利益。角色權(quán)力是指角色扮演者履行角色義務(wù)時(shí)所具有的支配他人或使用所需的物質(zhì)條件的權(quán)力。角色權(quán)益是指角色扮演者在履行角色義務(wù)后應(yīng)當(dāng)?shù)玫降奈镔|(zhì)和精神報(bào)酬。如工資、獎(jiǎng)金、福利、實(shí)物等屬于物質(zhì)報(bào)酬，表?yè)P(yáng)、榮譽(yù)、稱號(hào)等屬于精神報(bào)酬。 （二）角色義務(wù) 角色義務(wù)是角色扮演者應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。角色義務(wù)包括角色扮演者“必須做什么”和“不能做什么”兩個(gè)方面。 （三）角色規(guī)范 角色規(guī)范是指角色扮演者在享受權(quán)利和履行義務(wù)過程中必須遵循的行為規(guī)范或準(zhǔn)則。 角色規(guī)范包括不同的形式：從范圍

6、上可以分為一般規(guī)范和特殊規(guī)范；從具體要求上可以分為正向規(guī)范（即扮演者可以做、應(yīng)當(dāng)做和需要做的行為規(guī)范）和反向規(guī)范（扮演者不能做、不應(yīng)當(dāng)做的各項(xiàng)行為規(guī)定）；從表現(xiàn)形式上可以分為成文規(guī)范（法律、法規(guī)、制度、紀(jì)律等）和不成文規(guī)范（風(fēng)俗習(xí)慣等）。 四、社會(huì)角色的特性 社會(huì)角色的特性是社會(huì)角色本身固有的特點(diǎn)，一般包括四個(gè)方面： （一）客觀性 社會(huì)角色的產(chǎn)生和存在是客觀的，任何一種社會(huì)角色的產(chǎn)生都是一定社會(huì)文化、歷史積淀的結(jié)果，是社會(huì)生產(chǎn)和生活發(fā)展的產(chǎn)物；脫離社會(huì)客觀需要而由人們頭腦中想象出來的“角色”（如玉皇大帝、王母娘娘等），在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中是不存在的。 （二）對(duì)應(yīng)性 任何一種社會(huì)角

7、色一般都是對(duì)應(yīng)于另一種社會(huì)角色而存在的，沒有相對(duì)應(yīng)的角色作為前提，這種社會(huì)角色也就不存在。社會(huì)學(xué)把這些相互對(duì)應(yīng)而存在的社會(huì)角色稱為“角色伴侶”。如丈夫與妻子，學(xué)生與老師；師傅與徒弟；等等。 （三）單一性 單一性是指在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，不存在角色權(quán)利、角色義務(wù)和角色規(guī)范完全相同的兩種不同的角色；同樣地，在一個(gè)社會(huì)中，也不可能存在對(duì)同一社會(huì)角色會(huì)有不同的社會(huì)期望和行為規(guī)范。有些社會(huì)角色，由于文化習(xí)慣不同，會(huì)有不同的語言表達(dá)方式，但不同的語言表達(dá)所指的是同一個(gè)社會(huì)角色。 （四）扮演性 人們?cè)谏鐣?huì)生活和社會(huì)舞臺(tái)上承擔(dān)或扮演某個(gè)角色時(shí)，與演員在舞臺(tái)上扮演角色相似，具有“化妝演出”的特點(diǎn)?；瘖y演出

8、的特性說明，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活和社會(huì)互動(dòng)過程中，多多少少都帶著一定的“面具”生活，區(qū)別僅僅在于面具的厚薄，而非面具的有無?！胺耆酥徽f三分話，不可全拋一片心”，“害人之心不可有，防人之心不可無”，“畫龍畫虎難畫人，知人知面不知心”。 五、社會(huì)角色的類型 （一）先賦角色與自致角色 根據(jù)人們獲得角色的方式不同，可以將社會(huì)角色分為先賦角色和自致角色。 先賦角色也稱歸屬角色，是指人們與生俱來或在其成長(zhǎng)過程中自然而然獲得的角色。先賦角色可以分為兩類：一是先天性的先賦角色，如性別、民族、種族等角色；二是制度性的先賦角色，如傳統(tǒng)社會(huì)中的世襲角色，貴族的子女生下來就是貴族，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件的子女頂替父

9、母的“頂替政策”也具有較為濃厚的制度先賦性。 自致角色也稱成就角色，是指人們?cè)诤筇斓纳鐣?huì)生活中通過自覺學(xué)習(xí)或意志努力而獲得的角色。如公務(wù)員、律師、研究生、縣長(zhǎng)等。 先賦角色與自致角色的區(qū)分是相對(duì)的，隨著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)中自致角色的數(shù)量將會(huì)日益增多，每一個(gè)自致角色的自致程度也會(huì)隨之提高 （二）自覺角色與不自覺角色 根據(jù)人們承擔(dān)社會(huì)角色時(shí)的心理狀態(tài)不同，可以區(qū)分為自覺角色與不自覺角色。 所謂自覺角色，就是指人們?cè)诔袚?dān)某種角色時(shí)，明確意識(shí)到了自己正擔(dān)負(fù)著一定權(quán)利、義務(wù)，意識(shí)到了周圍的人都是自己多扮演的角色的觀眾。 所謂不自覺角色，是指人們?cè)诔袚?dān)某一角色時(shí)，并沒有意識(shí)到自己正在承

10、擔(dān)某一角色，而是按照習(xí)慣性行為去做。 （三）規(guī)定性角色和開放性角色 根據(jù)角色規(guī)范是否明確，可以將社會(huì)角色分為規(guī)定性角色和開放性角色。 規(guī)定性角色是指角色的權(quán)利和義務(wù)有比較嚴(yán)格而明確規(guī)定的角色。如我國(guó)社會(huì)中的行政人員、司法人員、公安人員等。人們?cè)诎缪菀?guī)定性角色時(shí)，其行為一般要受到很大的限制，如果扮演成功，一般會(huì)受到表彰甚至獎(jiǎng)勵(lì)，否則要受到制裁或懲罰。 開放性角色是指角色權(quán)利和義務(wù)沒有嚴(yán)格而明確規(guī)定的社會(huì)角色。這類角色的扮演者可以根據(jù)自己對(duì)角色的理解和社會(huì)對(duì)角色的期待而扮演角色。如夫妻、父母、子女、師徒、朋友、親戚等角色就屬于開放性角色。當(dāng)然，開放性角色也是相對(duì)的，也要受一定的規(guī)范約束，絕

11、對(duì)開放的角色是不存在的。 （四）功利性角色和表現(xiàn)性角色 根據(jù)角色所追求的目標(biāo)，可以把社會(huì)角色分為功利性角色和表現(xiàn)性角色。 功利性角色是指以實(shí)際利益為追求目標(biāo)的社會(huì)角色。這類角色行為是計(jì)算成本、講究報(bào)酬、注重效益的，其行為的價(jià)值在于經(jīng)濟(jì)利益的獲得。如經(jīng)商者和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者等各種從事物質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)并以贏利為目的的社會(huì)角色都屬于功利性角色。 表現(xiàn)性角色是指不以經(jīng)濟(jì)上的報(bào)酬和效益為直接目的，而以表現(xiàn)社會(huì)制度與秩序、表現(xiàn)社會(huì)行為規(guī)范、價(jià)值觀念、思想道德為目的的社會(huì)角色。如從事精神生產(chǎn)活動(dòng)、創(chuàng)造精神文明的角色就屬于表現(xiàn)性角色。具體如：藝術(shù)家、專家學(xué)者、作家等。 （五）正式角色與非正式角色 根據(jù)角

12、色行為是否符合一定的社會(huì)期望，可以把社會(huì)角色分為正式角色和非正式角色。 正式角色是指角色行為符合一定的社會(huì)期望的角色。每一個(gè)社會(huì)角色都有一定的角色規(guī)范，遵守或基本遵守角色規(guī)范的角色就是正式角色。對(duì)于哪些屬于正式角色，一般不能進(jìn)行籠統(tǒng)的劃分，而要具體問題具體分析。 非正式角色是指偏離或違反一定的社會(huì)期望的社會(huì)角色。非正式角色可以具體分為兩種形式：一是病態(tài)角色。即角色行為“超越”、“游離”、“背叛”或“否定”其扮演的角色規(guī)范，甚至成為危害和破壞社會(huì)秩序，并為主流社會(huì)價(jià)值所討厭、反感、反對(duì)的角色。二是新角色。即社會(huì)中新產(chǎn)生的尚沒有明確的角色權(quán)利、義務(wù)和規(guī)范的社會(huì)角色。因?yàn)檫@類角色在其產(chǎn)生后的一段

13、時(shí)間內(nèi)，不為社會(huì)所承認(rèn)、不被社會(huì)所接受，所以稱為非正式角色。 （六）男性角色和女性角色 根據(jù)角色扮演者的性別不同，可以把社會(huì)角色分為男性角色和女性角色。 性別角色是人類歷史上最早出來的社會(huì)角色之一，自從有了人，就有了男女之分，同時(shí)也就產(chǎn)生了男性角色和女性角色之分。 如果根據(jù)不同性別在社會(huì)中的地位來劃分人類的歷史，那么，可以將社會(huì)人類社會(huì)的歷史劃分為女性本位社會(huì)、男性本位社會(huì)和男女平等社會(huì)三個(gè)歷史階段。在女性本位的社會(huì)中，女性的社會(huì)地位普遍高于男性，如母系氏族社會(huì)，這在人類歷史上僅僅是曇花一現(xiàn)；在男性本位的社會(huì)里，男性的社會(huì)地位高于女性，女性受到歧視（孔子說：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之

14、則不遜，遠(yuǎn)之則怨”；叔本華認(rèn)為，“婦女始終只是些孩子，……婦女就其本質(zhì)而言，是注定要聽人差遣的，她需要一位主人”；尼采更為極端，認(rèn)為“女人是男人占有的對(duì)象，是應(yīng)該關(guān)鎖起來的私有物”，他有一句名言：“去找女人嗎？別忘了帶上你的鞭子。”），這是人類歷史中長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位的社會(huì)類型。真正的男女平等的社會(huì)尚未產(chǎn)生，但人們可以去追求和向往。 1．性別角色差異的表現(xiàn) （1）社會(huì)期望的差異 一般來說，社會(huì)要求男性剛毅、果斷、勇敢、豪放；期望女性溫順、柔和、仁慈、憐憫。19世紀(jì)的英國(guó)詩(shī)人洛德·坦尼森在一首題為《女王》的詩(shī)中寫道： “壯男耕作于田園，女子周轉(zhuǎn)于鍋臺(tái)； 勇

15、士揮戈于戰(zhàn)場(chǎng)，秀女紡織于閨房； 男人憑一顆頭，女人憑一顆心； 男人發(fā)號(hào)施令，女人俯首聽命； 此乃綱常所致，違之天地難容?！? （2）行為方式的差異 男女兩性的比較研究表明，在行為方式上，男女兩性有以下差異： 男性的侵犯性強(qiáng)于女性；男性的支配欲強(qiáng)于女性，男性的自信心強(qiáng)于女性，男性的交際圈大于女性。 2．性別角色差異的社會(huì)原因 造成男女兩性性別角色差異的原因是多方面的，既有生理因素，也有心理因素。研究表明，主要原因是在后天的成長(zhǎng)過程中，由于性別角色的社會(huì)化機(jī)制不同造成的。 （1）不同的性

16、別角色期待（期望） 不同的性別角色期待幾乎存在于人的一生之中：孩子剛一出生，父母得知孩子的性別后，便開始了對(duì)孩子的不同期待。如果是個(gè)男孩，父母就設(shè)想他將來能夠長(zhǎng)得精明強(qiáng)干、出人頭地；如果是個(gè)女孩，父母就設(shè)想她會(huì)長(zhǎng)得溫柔漂亮、逗人喜愛。孩子上學(xué)后，父母對(duì)男孩和女孩今后從事何種職業(yè)進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，不僅影響子女的擇業(yè)傾向，有的甚至不顧子女的興趣和要求，強(qiáng)行子女選擇不喜歡或不適宜的職業(yè)。建立家庭之后，期望男人在事業(yè)上成功騰達(dá)，而希望女人當(dāng)好賢妻良母，輔佐丈夫。年齡再大一點(diǎn)，一個(gè)40歲的婦女會(huì)被看作“人到中年”；而同樣年齡的男人卻被視為“正當(dāng)好年華”；一個(gè)45-50歲的婦女很容易感到自己的“有用之年”

17、已經(jīng)過去，而處于同樣年齡的男人卻深信自己還有15-20年的工作年限。離婚或喪偶的男人可以娶一個(gè)比自己年輕得多的女人為妻，而很少受到社會(huì)的非議；但對(duì)女人來說卻正好相反，盡管同年輕一點(diǎn)的男人來往也可以接受。 （2）區(qū)別對(duì)待 在一個(gè)人的一生中，因?yàn)樾詣e差異而受到區(qū)別對(duì)待的事情存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域： 在家庭中，嬰兒期和幼兒期的差別對(duì)待十分明顯。比如同樣是哭叫，大人會(huì)以為男孩是因?yàn)轲囸I而哭，女孩則是因?yàn)榭謶趾秃ε露?；父母抱男孩時(shí)總不如抱女孩時(shí)小心。隨著孩子的成長(zhǎng)，他們繼續(xù)受到區(qū)別對(duì)待：父母對(duì)男孩比對(duì)女孩更傾向于經(jīng)常使用體罰，男孩與女孩的玩具涇渭分明，男孩不允許玩“不適當(dāng)”的玩具。在男孩和女孩

18、的穿著上更是明顯， 男孩不穿花衣服、花鞋子。當(dāng)孩子到了青春期之后，女孩子的許多事情都由母親操心，父親很少過問或直接不問。 在學(xué)校里，孩子們也從老師那里受到差別對(duì)待。有研究表明，在學(xué)生獲得同樣成績(jī)的情況下，老師總是更多地表?yè)P(yáng)男孩而不是女孩。因?yàn)樵诶蠋熆磥?，女孩取得好成?jī)是她們認(rèn)真刻苦的結(jié)果，而男孩取得好成績(jī)則認(rèn)為是他們有真正的“創(chuàng)造性”（聰明能干）。 在社會(huì)上，男性與女性的差別對(duì)待更為突出。在就業(yè)方面，男人一般占據(jù)著工作條件好、工資待遇高、提升機(jī)會(huì)多、工作有保障的職業(yè)；女性多在工資低、機(jī)會(huì)少、無保障的職業(yè)。在政治領(lǐng)域，男女之間的地位不平等十分顯著。一般來說，一個(gè)社會(huì)里的男女人數(shù)大體上是平衡的

19、，但掌握政治權(quán)力的幾乎都是男人。 （3）性別角色模式的認(rèn)同 如果說前面兩種機(jī)制是社會(huì)從外部強(qiáng)加于男女兩性的力量，那么，性別角色模式的認(rèn)同則是男人和女人主動(dòng)地將社會(huì)強(qiáng)加的角色期待內(nèi)化，即男性認(rèn)為自己要有男人的樣子，要遵循男性的行為模式；女性也認(rèn)為自己要有“女人的樣子”，要遵循女性的行為模式。這種性別角色模式的認(rèn)同加劇了性別角色差異。 性別角色模式的認(rèn)同始于孩子明確意識(shí)到自己的性別是男是女的時(shí)候，從那時(shí)開始，男孩的行為和女孩的行為就開始分化了，并且隨著年齡的增長(zhǎng)而日益成為性別角色社會(huì)化的重要形式。 在性別角色模式的認(rèn)同中，最有影響的性別角色模式是孩子的父母或兄姐的行為。男孩模仿父親或兄長(zhǎng)的

20、行為，女孩模仿母親和姐妹的行為。其次是大眾傳播媒介尤其是電視。孩子們從電視上看到的男女形象會(huì)直接或間接地影響到他們對(duì)自己的希望和行為調(diào)整。 除了上述分類外，我們還可以根據(jù)角色扮演時(shí)間的長(zhǎng)短，把社會(huì)角色分為永久角色（個(gè)體從出生到死亡一直扮演的角色，如性別角色、民族角色等）、長(zhǎng)期角色、短期角色和臨時(shí)角色（如觀眾、游客、臨時(shí)救火隊(duì)員等）。根據(jù)社會(huì)生活的主要領(lǐng)域，可以把社會(huì)角色分為家庭角色、學(xué)校角色、職業(yè)角色和社會(huì)中角色等四類。 第二節(jié) 社會(huì)角色的扮演 一、社會(huì)角色的確定 社會(huì)角色的確定就是要解決“我是誰”的問題，找準(zhǔn)自己在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的位置。角色確定

21、是角色扮演的前提條件，沒有確定社會(huì)角色，就無法進(jìn)行角色扮演。 在確定社會(huì)角色的過程中，經(jīng)常發(fā)生角色確定不當(dāng)?shù)那樾危翰荒軇偃谓巧?、未能承?dān)合適的角色、選擇了不適當(dāng)?shù)慕巧?。因此，提高角色確定的有效性是角色確定中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。 二、社會(huì)角色的表現(xiàn) 從靜態(tài)的角度看，社會(huì)角色的表現(xiàn)包括以下四個(gè)基本的方面： （一）布景與道具 （二）衣著、儀表與言談舉止 （三）臺(tái)前、臺(tái)后的表現(xiàn) （四）社會(huì)角色表現(xiàn)的配合 三、社會(huì)角色的扮演過程 任何一個(gè)社會(huì)角色的扮演，一般都要經(jīng)過三個(gè)階段： （一）角色期待 角色期待也叫角色期望，是社會(huì)對(duì)某一角色的期望和要求。人們?cè)诔袚?dān)和扮演某一社會(huì)角色時(shí)，首先遇

22、到的就是社會(huì)對(duì)這一角色的期望和要求。對(duì)于同一個(gè)角色，社會(huì)的期待是相同的。角色期待是一種社會(huì)要求和社會(huì)觀念，影響著一個(gè)人的角色行為。要取得好的期待效果，被期待者或具體的角色扮演者必須理解和接受社會(huì)的期待，并將其內(nèi)化為個(gè)人自己的觀念和意識(shí)，從而指導(dǎo)或引導(dǎo)個(gè)人自己的行為。否則，即使角色期待再?gòu)?qiáng)烈，也不會(huì)產(chǎn)生期待的良好效果。 （二）角色領(lǐng)悟 角色領(lǐng)悟也稱角色認(rèn)知，是指角色扮演者對(duì)角色權(quán)利、義務(wù)和規(guī)范的認(rèn)識(shí)和理解。 角色領(lǐng)悟與角色期待不同，角色期待是一種社會(huì)觀念，一種外在力量；而角色領(lǐng)悟則是一種個(gè)人觀念，是角色扮演的內(nèi)在力量。對(duì)于同一角色，由于人們的思想覺悟、認(rèn)識(shí)水平和價(jià)值觀念以及看待問題的角度不

23、同，會(huì)出現(xiàn)不同的領(lǐng)悟結(jié)果甚至截然相反的領(lǐng)悟。正是由于人們對(duì)同一角色具有不同的角色領(lǐng)悟，才形成了社會(huì)中千差萬別的角色扮演。 （三）角色實(shí)踐 角色實(shí)踐也稱角色行為，是指角色扮演的實(shí)際過程或活動(dòng)，是角色領(lǐng)悟的發(fā)展。如果說角色領(lǐng)悟是一種個(gè)人觀念，那么，角色實(shí)踐則是一種個(gè)人的社會(huì)行動(dòng)。在一般情況下，人們的角色領(lǐng)悟與角色實(shí)踐之間是一致的，但由于各種原因的影響，也會(huì)產(chǎn)生不一致的情況?！跋氲玫?，做不到；想得好，做不好”的事是經(jīng)常發(fā)生的。 角色 角色 角色 期待 領(lǐng)悟

24、 實(shí)踐 外在的社會(huì)觀念 內(nèi)在的個(gè)人觀念 內(nèi)外結(jié)合的個(gè)人行動(dòng) （四）角色差距 在社會(huì)角色扮演過程中，角色差距現(xiàn)象的發(fā)生是經(jīng)常的。在角色扮演的每一個(gè)階段，都有可能出現(xiàn)角色差距現(xiàn)象。 四、社會(huì)角色扮演的失調(diào)現(xiàn)象 人們?cè)诎缪莞鞣N社會(huì)角色的過程中，并不是一帆風(fēng)順的，通常會(huì)產(chǎn)生各種矛盾，遇到各種障礙甚至失敗。這些不同協(xié)調(diào)現(xiàn)象，我們稱為角色失調(diào)。 （一）角色緊張 角色緊張是指?jìng)€(gè)人同時(shí)承擔(dān)多個(gè)角色而在角色扮演過程中所引起的時(shí)間和精力的緊張。在一個(gè)人的一生中，隨著年齡的增長(zhǎng)，越來越要扮

25、演多種角色。換句話說，任何一個(gè)人所承擔(dān)的社會(huì)角色不可能是單一角色，而是復(fù)式角色（即同時(shí)承擔(dān)兩個(gè)或兩個(gè)以上的社會(huì)角色稱為復(fù)式角色）。例如：有人說，三十歲的男人要有四心：對(duì)父母要有孝心、對(duì)子女要關(guān)心、對(duì)工作要熱心、對(duì)妻子要有愛心。這就是典型的角色緊張。 防止和減輕角色緊張的基本途徑是合理地安排工作、生活與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)時(shí)間管理的科學(xué)化（可以參考“時(shí)間社會(huì)學(xué)”）。 （二）角色沖突 角色沖突是指人們?cè)诮巧缪莸倪^程中，由于不同角色規(guī)范的不同要求，引起人們某一具體角色扮演的矛盾和沖突。角色沖突有三種具體情形： 1．角色內(nèi)沖突。即發(fā)生在同一人所扮演的同一角色內(nèi)部的沖突。如產(chǎn)品推銷員在推銷產(chǎn)品時(shí)既要宣傳

26、產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)也要說明產(chǎn)品的缺點(diǎn)；教師對(duì)學(xué)生既要“關(guān)心愛護(hù)”又要“嚴(yán)格要求”，這些角色規(guī)范在某些時(shí)刻會(huì)發(fā)生尖銳的對(duì)立（如考試不及格時(shí)）。 2．角色間沖突。即發(fā)生在同一個(gè)人所扮演的不同角色之間的沖突。如既為人夫又為人子的男人在婆媳矛盾和沖突的旋渦中像“老鼠進(jìn)風(fēng)箱”——兩頭受氣：既要維護(hù)母親的尊嚴(yán)，又要維護(hù)妻子的顏面。 3．角色外沖突。即發(fā)生在兩個(gè)或兩個(gè)以上的角色扮演者之間的沖突。它常常是由于角色期望的不同，角色領(lǐng)悟的差別以及按不同角色規(guī)范行動(dòng)等原因所引起的。如丈夫與妻子在家務(wù)勞動(dòng)和事業(yè)關(guān)系上的爭(zhēng)執(zhí)；一個(gè)單位的行政領(lǐng)導(dǎo)黨委領(lǐng)導(dǎo)之間的沖突等。 角色沖突并非完全是一件壞事，它既有積極作用也有消極功能

27、。避免或緩解角色沖突沒有一套“放之四海皆準(zhǔn)”的模式，關(guān)鍵在于隨機(jī)應(yīng)變，具體問題具體處理。 （三）角色混同 角色混同又稱為角色不清，是指人們?cè)诮巧缪莸倪^程中，將不同的角色規(guī)范或行為模式混淆了甚至顛倒了。例如一個(gè)在單位上的“領(lǐng)導(dǎo)”，回到家里或與鄰里親戚相處時(shí)仍然以領(lǐng)導(dǎo)自居，一定會(huì)疏遠(yuǎn)鄰里親戚。防止和克服角色混同的有效方法是要分清社會(huì)生活的不同領(lǐng)域和社會(huì)交往的不同場(chǎng)合，增強(qiáng)角色意識(shí)，提高角色認(rèn)知水平。 （四）角色中斷 所謂角色中斷，是指一個(gè)人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾現(xiàn)象。在一個(gè)人的生命歷程中，許多社會(huì)角色在時(shí)間上是相互銜接的，前后兩個(gè)角色之間關(guān)系密切。如果前一角色的扮演沒有為

28、后一角色作好準(zhǔn)備，那么，就為扮演后一角色時(shí)答下“不協(xié)調(diào)”的伏筆。這種現(xiàn)象可以稱為社會(huì)角色扮演中的“路徑依賴”現(xiàn)象。 （五）角色失敗 角色失敗是角色扮演中發(fā)生的極為嚴(yán)重的角色失調(diào)現(xiàn)象。它是指由于多種原因而使角色扮演者無法進(jìn)行成功的扮演，或終止扮演、半途而廢，或困難重重，步履艱難。 角色失敗分為兩種具體情況：一是角色的承擔(dān)者不得不中途退出角色。如夫妻離婚、干部被免職、學(xué)生退學(xué)、職工被開除等等。二是角色扮演者雖然沒有退出角色，但實(shí)踐證明其角色的扮演不成功。如經(jīng)?？荚嚥患案竦膶W(xué)生、受處分的干部等等。 角色失敗雖然不是人人都會(huì)經(jīng)歷的普遍現(xiàn)象，但它卻會(huì)給社會(huì)和個(gè)人帶來不利影響甚至惡劣后果，值得社會(huì)

29、和個(gè)人注意。角色失敗通常是件壞事，但如果能夠“吃塹長(zhǎng)智”，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，壞事也能夠變成好事?！笆∈浅晒χ浮?。 一、復(fù)習(xí)思考題 1．名詞解釋 社會(huì)角色 角色集 角色差距 2．簡(jiǎn)述社會(huì)角色的特性。 3．概述社會(huì)角色的分類框架。 4．運(yùn)用社會(huì)角色的基本原理分析性別角色差異現(xiàn)象。 5．簡(jiǎn)述社會(huì)角色扮演的一般過程。 6．聯(lián)系實(shí)際分析大學(xué)生角色扮演過程中的失調(diào)現(xiàn)象。 二、進(jìn)一步閱讀書目 1．[美]E·戈夫曼著，1989，《日常生活中的自我呈現(xiàn)》，浙江人民出版社，。 2．黃育馥，1986，《人與社會(huì)——社會(huì)化在美國(guó)》，遼寧人民出版社。 3．[美]喬治·H.米德著，霍桂恒譯，1999，《心靈、自我與社會(huì)》，華夏出版社。 9