立體構(gòu)成概述ppt課件

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1、中國(guó)計(jì)量學(xué)院 藝術(shù)與傳播學(xué)院 凌云飛,現(xiàn)代構(gòu)成,1、現(xiàn)代構(gòu)成概論,1、現(xiàn)代構(gòu)成與公共藝術(shù)設(shè)計(jì),現(xiàn)代構(gòu)成是一種關(guān)于形態(tài)語(yǔ)言的課程，就公共藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，進(jìn)行現(xiàn)代構(gòu)成訓(xùn)練，主要是為了 （1）提高藝術(shù)素養(yǎng)和形態(tài)審美能力； （2）培養(yǎng)對(duì)實(shí)體形態(tài)的概括能力、敏感性； （3）在設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)中對(duì)形態(tài)造型、美感、及表現(xiàn)手法的理解力和應(yīng)用能力的訓(xùn)練初步。 （4）培養(yǎng)空間思維能力,利用線材對(duì)形體的高度抽象與概括,一、現(xiàn)代構(gòu)成的內(nèi)容、目的與方法,奧運(yùn)標(biāo)志用線元素對(duì)形態(tài)的生動(dòng)概括,2008年奧運(yùn)會(huì)的鳥巢設(shè)計(jì)的形象已達(dá)成世界文化語(yǔ)境的視覺(jué)共識(shí)，其獨(dú)特魅力在于其獨(dú)一無(wú)二的構(gòu)成形式,2、立體構(gòu)成與平面構(gòu)成,立體構(gòu)成”是高度、寬度

2、和深度三個(gè)向度的三維空間造型活動(dòng)，因而它與平面造型在造型原理、表現(xiàn)技法與創(chuàng)造過(guò)程等方面都有較大的不同。平面造型（平面設(shè)計(jì)、攝影等）雖然也創(chuàng)造遠(yuǎn)近、大小等前后關(guān)系，但那只是在平面上的一種虛幻三維空間的創(chuàng)造,平面構(gòu)成是有意識(shí)地將點(diǎn)、線、面各因素組織創(chuàng)造出一個(gè)兩度體世界。立體構(gòu)成是平面構(gòu)成的延續(xù)，把平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面立體化。具體的區(qū)別如下： A 二維空間和三維空間。 B 方向性。 C 幻覺(jué)感與真實(shí)感。 D 可觸感,3、立體構(gòu)成的內(nèi)容,立體構(gòu)成”的訓(xùn)練，主要是將立體造型 要素 按照一定的 原則 組合 成富于個(gè)性美的、有創(chuàng)意的三維空間形態(tài)的過(guò)程,近現(xiàn)代科學(xué)觀給人們提供了一種研究問(wèn)題的方法，簡(jiǎn)而言之就

3、是分解組合。即“任何物體都可以還原到一個(gè)基本的程度，又可以重新把這些已還原的基本粒子組構(gòu)成滿足人們生存進(jìn)步需求的新的物體?！边@個(gè)方法也同樣適合于研究立體形態(tài)的創(chuàng)造,從理性的角度來(lái)看立體形態(tài)的創(chuàng)造，就可以用這種方式進(jìn)行分析和綜合，我們可以把任何形態(tài)都還原到抽象的點(diǎn)、線、面、體，而點(diǎn)線面體又可以重新組構(gòu)成千姿百態(tài)的形體。從這個(gè)角度來(lái)學(xué)習(xí)和研究，不同于單純的以培養(yǎng)感覺(jué)為目的的藝術(shù)方式的訓(xùn)練，思路清晰，條理性更強(qiáng)，更加適合以公共藝術(shù)設(shè)計(jì)為目的的學(xué)習(xí),八個(gè)知識(shí)點(diǎn),1、概述 2、構(gòu)成形態(tài)的基本要素 3、色彩與現(xiàn)代構(gòu)成 4、線材構(gòu)成 5、面材構(gòu)成 6、塊材構(gòu)成 7、構(gòu)成的視覺(jué)形式元素 8、構(gòu)成的材料,在主要

4、理論內(nèi)容之外，將設(shè)置空間想象力、三維形體創(chuàng)意思維方法等方面的練習(xí)，希望能為后面的專業(yè)課程起到拋磚引玉的作用。 同時(shí)也設(shè)置一些鑒賞的環(huán)節(jié)，擴(kuò)大閱讀視野,4、現(xiàn)代構(gòu)成的學(xué)習(xí)方法,在學(xué)習(xí)中應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面： 1、通過(guò)立體構(gòu)成作品和藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的賞析，提高對(duì)立體形態(tài)的認(rèn)識(shí)，提高審美判斷、評(píng)價(jià)能力。要敏銳地觀察與了解自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，要道法自然。 、通過(guò)對(duì)點(diǎn)線面構(gòu)成規(guī)律的學(xué)習(xí)，掌握創(chuàng)作立體形態(tài)的基本技能。 、在學(xué)習(xí)中注重個(gè)性的發(fā)揮,觀察方法：立體主義否定從一個(gè)視點(diǎn)觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法，把明暗、光線、空氣等表現(xiàn)的趣味讓位于直線、曲線所構(gòu)成的輪廓及塊面堆積與交錯(cuò)的趣味和情調(diào)。立體主義主張不依靠

5、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與感性認(rèn)識(shí)，而要依靠理性觀念和思維,5、現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,產(chǎn)品設(shè)計(jì)追求適宜的功能和優(yōu)美的造型的有機(jī)結(jié)合,功能與形態(tài)完美結(jié)合的PH吊燈,充滿情趣的掛架,全部光線源以反射、折射的方式到達(dá)照射區(qū)面，以此生成柔和光線；通過(guò)外圍的遮掩設(shè)計(jì)，從任何角度都看不到發(fā)光燈源，不會(huì)灼傷眼睛；多片燈罩的設(shè)計(jì)讓邊緣可以溢出部分光線，避免產(chǎn)生強(qiáng)烈的明暗對(duì)比,立體構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,有機(jī)形態(tài)塑造的座具,相同元素排列組合的調(diào)料瓶設(shè)計(jì),優(yōu)美的形態(tài)本身所須滿足的條件,物理方面：性能、構(gòu)造、精度、可靠性,生理方面：方便性、安全性、宜人性,心理方面：藝術(shù)感、愉悅感、安全感,社會(huì)方面：象征人群的

6、價(jià)值、興趣愛(ài)好、社會(huì)地位,現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,立體構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,現(xiàn)代構(gòu)成與包裝,現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,現(xiàn)代構(gòu)成與室內(nèi)設(shè)計(jì),現(xiàn)代構(gòu)成與建筑,現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,現(xiàn)代構(gòu)成與建筑,現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,現(xiàn)代構(gòu)成與雕塑,普林斯頓大學(xué)物理系雕塑,三）裝置、小品 雕塑、噴水裝置等都是構(gòu)成室外環(huán)境的獨(dú)立藝術(shù)形式 。 克萊門特-米的摩爾的雕塑作品,現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,現(xiàn)代構(gòu)成與公共藝術(shù),1、服裝設(shè)計(jì)中的立體構(gòu)成應(yīng)用-款式 服裝設(shè)計(jì)本身歸屬于立體構(gòu)成藝術(shù)的范疇，但是服裝又具有多重屬性的：實(shí)用性、表現(xiàn)性、季節(jié)性和流行性。 （一）外輪廓 國(guó)際時(shí)裝

7、 夸張的外輪廓,現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,二）內(nèi)部結(jié)構(gòu) 利用收省，破縫使衣服形成立體狀態(tài)，還可以通過(guò)里襯和支撐材料用于服裝，能取得強(qiáng)烈的視覺(jué)美和清晰的外型。 （三）局部細(xì)節(jié) 服裝的領(lǐng)口、袖口、口袋、門襟等小的部位處理和裝飾均稱為細(xì)節(jié)。服裝的細(xì)節(jié)對(duì)整體服裝起到畫龍點(diǎn)睛的作用,現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,2、服裝設(shè)計(jì)中的立體構(gòu)成應(yīng)用材料 （一）具有肌理效果的材料的使用 服裝材料呈現(xiàn)的不同肌理,現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,二）特殊的材料效果,現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,鄂爾巴赫古根海姆博物館室內(nèi)空間,現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,現(xiàn)代構(gòu)成與展示設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)師Omid Sadri以越南燈籠為靈感，設(shè)計(jì)的陶瓷飯盆,現(xiàn)代構(gòu)成與

8、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì),現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,扣環(huán)耳機(jī) 韓國(guó)設(shè)計(jì)師Yoonsang Kim設(shè)計(jì),現(xiàn)代構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,構(gòu)成意識(shí)的起源 這種對(duì)巨石進(jìn)行構(gòu)建的集體勞動(dòng)創(chuàng)作行為,可以說(shuō)是最早的“立體構(gòu)成” 。 巨石建筑證明了:通過(guò)對(duì)巨石存在的客體進(jìn)行構(gòu)建和組合,人類作為創(chuàng)作的主體已有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地對(duì)精神需求有了一定的向往與追求,體現(xiàn)了人類在早期勞動(dòng)創(chuàng)作過(guò)程中群體的積極合作神,二、立體形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展,二、立體形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展（藝術(shù)領(lǐng)域,抽象具象抽象多元化,蛋殼黑陶高柄杯（龍山文化,古代非洲面具,舞蹈紋彩陶盆,中國(guó)明清家具：造型裝飾繁復(fù)、具象,景泰藍(lán),具象,1618世紀(jì)歐洲巴洛克

9、風(fēng)格建筑裝飾,歐洲中世紀(jì)馬車,具象,19世紀(jì)末，印象派畫家保羅塞尚提出幾何體是構(gòu)成物體的基本要素,20世紀(jì)初，在塞尚的方塊風(fēng)格和高更的原始主義神秘感召之下，一批反叛之士拉開了現(xiàn)代藝術(shù)的序幕。他們紛紛闡述自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心世界聯(lián)想，顛倒時(shí)序和空間，形成了一股現(xiàn)代意識(shí)潮流。其中有代表性的的藝術(shù)流派是：原始主義，立體主義，未來(lái)主義，構(gòu)成主義，達(dá)達(dá)主義和風(fēng)格主義,現(xiàn)代形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展（藝術(shù)領(lǐng)域,向工業(yè)化時(shí)代邁進(jìn)時(shí)設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變抽象,埃斯泰克的海灣 塞尚,肖像 安格爾,日出印象 莫奈,是現(xiàn)代藝術(shù)反對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的最先借用手段。吸收原始藝術(shù)中的圖騰、生命意識(shí)，以單純的形象，簡(jiǎn)潔夸張的符號(hào)

10、出現(xiàn)。同時(shí)，也帶給人一種神秘感。 這與傳統(tǒng)雕塑中真實(shí)體積的模擬、細(xì)膩逼真的造型比例，形成了鮮明的對(duì)照,原始主義（Primitivism,立體形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展（藝術(shù)領(lǐng)域,吻布朗庫(kù)西（羅馬尼亞）1912,創(chuàng)始人之一是畢加索，也是20世紀(jì)初最引人注目的藝術(shù)家。為尋求立體造型語(yǔ)言，他試圖從非洲木雕、原始藝術(shù)中吸取并采用幾何形體簡(jiǎn)單的表現(xiàn)法，用拾來(lái)的材料拼湊裝配對(duì)象。樂(lè)器是他最早期1914年的構(gòu)成雕塑。用木頭和金屬片拼貼、裝配成樂(lè)器，以點(diǎn)、線、面構(gòu)成的形式，表現(xiàn)雕塑的空間和抽象圖式,立體主義（cubism,立體形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展（藝術(shù)領(lǐng)域,在立體主義開始的同時(shí)在意大利米蘭也形成了未來(lái)主

11、義。他們贊美機(jī)械世界，而且在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)中看到社會(huì)的理性，探索機(jī)械化、現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)以及速度的運(yùn)動(dòng)美。 代表人物之一雕塑家波丘尼（18821916）在他的短促生涯里，創(chuàng)造了未來(lái)主義的雕塑風(fēng)格。他強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，把任何物體做任何變形，或者以破碎的形式處理。空間中一個(gè)瓶子的發(fā)展通過(guò)空間分析，瓶子被解體、打碎、散開，并和環(huán)境中的基座成為一體，碎面的卷曲、組合處在三度空間之中,未來(lái)主義（futurism,立體形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展（藝術(shù)領(lǐng)域,是從立體主義拼貼樣式轉(zhuǎn)化成點(diǎn)、線、面三度空間的抽象構(gòu)成形式的。 代表人物之一塔特林（18951956）的作品第三國(guó)際紀(jì)念碑是以金屬的直線與曲線螺旋式的構(gòu)成框架，成

12、一個(gè)角度傾斜、環(huán)繞著玻璃圓柱、方塊和錐體，以工業(yè)材料為造型媒體，探索新的雕塑空間。 羅德琴科的作品懸吊的構(gòu)成是一個(gè)鳥窩式的圓環(huán)交叉構(gòu)成。在流動(dòng)的空氣中，圓環(huán)緩緩的活動(dòng)，這是第一件把運(yùn)動(dòng)引進(jìn)構(gòu)成雕塑中的作品,構(gòu)成主義（construction,立體形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展（藝術(shù)領(lǐng)域,代表人物之一蒙德里安（18721944）是風(fēng)格派中最有影響的理論家。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的抽象和簡(jiǎn)化，以數(shù)學(xué)式的結(jié)構(gòu)反對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，并且將構(gòu)成的理論引入到設(shè)計(jì)中來(lái)。 風(fēng)格派主張：“一切作品都要盡量簡(jiǎn)化為最簡(jiǎn)單的幾何圖形，如立方體、圓錐體、球體、長(zhǎng)方體，或是正方形、三角形、矩形等”進(jìn)行實(shí)踐。把這種幾何的表現(xiàn)形式推廣到設(shè)計(jì)中,風(fēng)

13、格主義（Destijl,立體形態(tài)創(chuàng)造理念在歷史上的發(fā)展（藝術(shù)領(lǐng)域,多元化,三、對(duì)立體形態(tài)的理解,對(duì)立體形態(tài)的理解 1、“形”與“態(tài),形”為形象；形體。形狀；樣子。顯露、表現(xiàn) ； 通“型”； 對(duì)照；通“铏”。 “態(tài)” 容器、體態(tài)； 情態(tài)、態(tài)度； 風(fēng)致。 “態(tài)”字的內(nèi)涵比較復(fù)雜。 “形態(tài)”形狀與神態(tài) 可見(jiàn)，同“形”相比，“形態(tài)”所描述的不僅僅限于形狀，它在內(nèi)涵和外延上都大于“形”?！靶巍被臼强陀^的記錄與反應(yīng)，是物質(zhì)的、物化的、靜態(tài)的或者硬性的、死的；而“態(tài)”是人化的、精神的、動(dòng)態(tài)的，使整體和富有內(nèi)涵的，是軟性的、活的、有生命力的、有靈魂的。 “態(tài)”賦予“形”以精神、表情、靈魂，使其充滿生命力，這

14、是人類的知覺(jué)進(jìn)行積極的組織或構(gòu)建的結(jié)果,立體構(gòu)成要素解析,自然的造化加上人們積極的觀察、思考、想象、感悟,象據(jù)石臺(tái),桂林象山,對(duì)立體形態(tài)的理解,感染力,對(duì)立體形態(tài)的理解,這種感染力是由人的心理作用而產(chǎn)生的 ，由形態(tài)本身而引發(fā)的一種心理力量,對(duì)立體形態(tài)的理解,2、 “態(tài)”（感染力）的具體表現(xiàn),1) 體量感,2) 生命力,3) 整體感,一樣的物體，形體大的看上去比形體小的重，同樣的形態(tài)，金屬材料看上去比石材重，石材看上去比塑料重。 同一體積的球體感覺(jué)比方體重，開孔的物體要比不開孔的物體感覺(jué)輕。 塊材構(gòu)成的形態(tài)比面材、線材構(gòu)成的形態(tài)感覺(jué)重。 曲面構(gòu)成的形體比平面的重。 深色物體比淺色物體重,影響因素

15、：體積、重量、材料、結(jié)構(gòu)、肌理、 人的經(jīng)驗(yàn)錯(cuò)覺(jué),1) 體量感,一個(gè)形體盡管大，但是結(jié)構(gòu)松弛，內(nèi)力表現(xiàn)貧乏，仍然讓人感覺(jué)缺乏力度感、重量感和結(jié)實(shí)感。 盡管體積小，只要其結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，內(nèi)力運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)，內(nèi)容豐富而傳神，就會(huì)給人以力度感、重量感和結(jié)實(shí)感,對(duì)立體形態(tài)的理解,2) 生命力,內(nèi)力的表現(xiàn),當(dāng)形態(tài)受到外力作用的時(shí)候，形態(tài)就可能變形。形體的內(nèi)力是當(dāng)外力起作用的時(shí)候，表現(xiàn)出的企圖恢復(fù)原狀而形成的某種內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì),生命的內(nèi)力所具有的對(duì)壓力的掙扎、反抗就是形態(tài)的力感表現(xiàn)，物理上的量與之反抗感的內(nèi)力結(jié)合起來(lái)，就能創(chuàng)造出震撼人心的造型來(lái),一般來(lái)說(shuō)，形的變化單純、恰當(dāng)、簡(jiǎn)潔、產(chǎn)生的力感較強(qiáng)烈。復(fù)雜多樣的外力形式，

16、會(huì)引起視覺(jué)上的混亂，從而影響、削弱形態(tài)的力感表現(xiàn),對(duì)立體形態(tài)的理解,2) 生命力,生長(zhǎng)感的表現(xiàn),自然界中，植物動(dòng)物在生長(zhǎng)過(guò)程中體現(xiàn)出旺盛的生命力，使人產(chǎn)生強(qiáng)而有力的感覺(jué)，這種生命力感是由自然形態(tài)的自身生長(zhǎng)表現(xiàn)出來(lái)的。生長(zhǎng)就是生命內(nèi)力運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果，是生機(jī)勃勃的生命力，是生命對(duì)抗自然的精神表現(xiàn),生物生長(zhǎng)的過(guò)程非常復(fù)雜和艱難，從孕育到誕生，從成長(zhǎng)到死亡，每一階段都有不同的表現(xiàn)形式，但在向上性和擴(kuò)張性的動(dòng)勢(shì)上是共同的，人們從自然界中掌握了生命生長(zhǎng)的規(guī)律，然后不知不覺(jué)地沉積在審美意識(shí)中。 如果眼前的形態(tài)與自然界某一生命體在氣韻和節(jié)奏上有著內(nèi)在而微妙的吻合，那么這一形態(tài)將會(huì)獲得生命力，從而給人留下深刻的

17、印象,借助這樣的主體形態(tài)，又把人們的思維帶進(jìn)更加廣闊的聯(lián)想空間，雖然產(chǎn)品、建筑等立體形態(tài)作品大多是抽象的幾何形態(tài)，但由于人類思維的聯(lián)想作用，設(shè)計(jì)師通過(guò)仿生、模擬自然的形態(tài)或是其伸展、擴(kuò)張的生長(zhǎng)規(guī)律，就能使人感到親切與自然，通過(guò)形態(tài)、材料、質(zhì)感和結(jié)構(gòu)方面的設(shè)計(jì)與變化能使人產(chǎn)生振奮、進(jìn)取、發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、優(yōu)雅等感受,對(duì)立體形態(tài)的理解,運(yùn)動(dòng)感的表現(xiàn),熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)是人的天性，有生命力的東西都蘊(yùn)藏著動(dòng)感，凡是運(yùn)動(dòng)著的形態(tài)都能引人注意，有著很強(qiáng)的吸引力，同時(shí)也意味著發(fā)展、奮進(jìn)、均衡等美好的精神狀態(tài)，所以運(yùn)動(dòng)能表現(xiàn)出生命力,借助于運(yùn)動(dòng)著的物體來(lái)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)不是難事，難的是通過(guò)靜止的形態(tài)來(lái)表現(xiàn)活力，體現(xiàn)強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。這需

18、要調(diào)動(dòng)觀看者的感覺(jué)和聯(lián)想，也需要設(shè)計(jì)師為誘發(fā)出這種感覺(jué)和聯(lián)想創(chuàng)造條件,2) 生命力,奧林巴斯-mini,造型心理學(xué)家阿恩海姆：“緊張（力動(dòng)感）實(shí)隱含于從正常位置或正常形態(tài)之脫離?！?雕塑家羅丹：“所謂運(yùn)動(dòng)，就是從這個(gè)姿態(tài)到另一個(gè)姿態(tài)的轉(zhuǎn)變?！?強(qiáng)調(diào)形體運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)和運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，而不是動(dòng)作的結(jié)果,3) 整體感,一組由多個(gè)單元形體構(gòu)成的形態(tài)，如果彼此之間沒(méi)有聯(lián)系，沒(méi)有呼應(yīng)，即使每一個(gè)單元都很優(yōu)美、生動(dòng)，也只有一盤散沙的感覺(jué)。 形態(tài)沒(méi)有凝聚力，沒(méi)有方向性，沒(méi)有擴(kuò)張力，也就不可能實(shí)現(xiàn)灌輸生命與傳神。 所謂聯(lián)系與呼應(yīng)主要是指形態(tài)與形態(tài)之間的內(nèi)在關(guān)系，而不是形態(tài)的外在形式,在立體形態(tài)設(shè)計(jì)中，我們通常運(yùn)用相似

19、或相同的形態(tài)，一致與類似的線型，均等或?qū)ΨQ的組合形式以及節(jié)奏、韻律、統(tǒng)一、呼應(yīng)、調(diào)和等美學(xué)手法，來(lái)形成充滿著生命力的整體感，從而使形態(tài)向內(nèi)充滿著凝聚力，向外體現(xiàn)出強(qiáng)烈的擴(kuò)張力,3、形態(tài)的分類,形態(tài),現(xiàn)實(shí)形態(tài),自然形態(tài),人造形態(tài),生物形態(tài),非生物形態(tài),植物形態(tài),動(dòng)物形態(tài),抽象形態(tài) （概念形態(tài),幾何的抽象形態(tài),有機(jī)的抽象形態(tài),偶然的抽象形態(tài),形態(tài)的分類,抽象形態(tài),幾何的抽象形態(tài),幾何形態(tài)為幾何學(xué)上所描述的形體，它是經(jīng)過(guò)精確計(jì)算通過(guò)工具而作出的精確形體，它具有單純、簡(jiǎn)潔、莊重、調(diào)和、規(guī)則、冷漠、刻板等特征,有機(jī)的抽象形態(tài),在幾何形態(tài)的基礎(chǔ)上，使形體各個(gè)方向出現(xiàn)漸變，或是形態(tài)各個(gè)部分與軸心距離不等，或

20、與軸心的方向交錯(cuò)，在力圖擺脫軸心吸引力的同時(shí)，又被軸心吸引力所制約，形態(tài)充分展示了生命張力,偶然的抽象形態(tài),指一種在自然界偶然遇到或發(fā)生的形態(tài)，天然妙得的或是人們無(wú)意間妙手偶得的視覺(jué)形態(tài)，體現(xiàn)出生動(dòng)自然的抽象美。 這些形態(tài)往往帶有一種無(wú)序和刺激的感覺(jué)，具有人性化的美妙與自然的情趣，具有不可復(fù)制性。盡管大多數(shù)偶發(fā)形態(tài)不具有美感，但由于這種形態(tài)有一種特殊的力感和意想不到的變化效果，因而能給人一種新的啟迪與聯(lián)想，有時(shí)比一般的形態(tài)更具有魅力和吸引力,抽象是我們研究事物的一種方法,現(xiàn)代構(gòu)成也稱為空間構(gòu)成。是以一定的材料、以視覺(jué)為基礎(chǔ)，以力學(xué)為依據(jù)，將造型要素，按照一定的構(gòu)成原則，組合成美好的形體。它是以點(diǎn)、線、面、對(duì)稱、肌理由來(lái)，研究空間立體形態(tài)的學(xué)科，也是研究立體造型各元素的構(gòu)成法則。 現(xiàn)代構(gòu)成也是用各種較為簡(jiǎn)單的材料來(lái)訓(xùn)練造型能力和構(gòu)成能力的一門學(xué)科。它是對(duì)立體形態(tài)進(jìn)行科學(xué)的解剖，以便重新組合、排列創(chuàng)造出新的造型,四、現(xiàn)代構(gòu)成的概念,課程成績(jī)?cè)u(píng)定： 平時(shí)成績(jī)（課堂考勤及表現(xiàn)，平時(shí)作業(yè)）占70%， 考試成績(jī)30,練習(xí)一,以“抗?fàn)帯睘樾螒B(tài)主題，構(gòu)思一個(gè)產(chǎn)品。 （1）列出適合于應(yīng)用這一形態(tài)主題的產(chǎn)品，寫出原因，以及適用的具體情況（例如面向的消費(fèi)者，使用環(huán)境等），產(chǎn)品應(yīng)具有的特點(diǎn)，用文字?jǐn)⑹?。不少?個(gè)。 （2）選擇其中一個(gè)用草圖表現(xiàn) （3）做在紙上,下次課請(qǐng)自帶紙、鉛筆、橡皮等工具