新課標(biāo)高中語(yǔ)文新增篇目《論語(yǔ)》十二章2018年課件

,論語(yǔ)十二章,1,學(xué)習(xí)交流PPT,2,學(xué)習(xí)交流PPT,孔子一生大體可分為五個(gè)階段：,（1）30歲前，位卑而能“鄙事”，有志于學(xué)。 （2）3050歲，欲仕不能。 （3）5055歲，在魯從政。 （4）5568歲，周游列國(guó)，歷盡艱辛。 （5）6573歲，安居魯國(guó)，辦教育，理六經(jīng)。,3,學(xué)習(xí)交流PPT,4,學(xué)習(xí)交流PPT,5,學(xué)習(xí)交流PPT,1、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”(論語(yǔ)八佾篇第三則) 【注釋】如禮何：“如何”是古代常用句式，當(dāng)中一般插入代詞、名詞或其他詞語(yǔ)，意思是“把（對(duì)）怎么樣（怎么辦）”。 【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁德,他怎么能實(shí)行禮呢?一個(gè)人沒(méi)有仁德,他怎么能運(yùn)用樂(lè)呢?” 【評(píng)析】仁，仁德。禮，指各種禮節(jié)規(guī)范。樂(lè)，包括音樂(lè)和舞蹈。禮與樂(lè)都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以樂(lè)必須反映人們的仁德。這里，孔子就把禮、樂(lè)與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。1,6,學(xué)習(xí)交流PPT,西周時(shí)期，周天子分封天下，所分封的諸侯國(guó)林立，為維護(hù)其以周天子為中心的有秩序的統(tǒng)治。周文王的第四個(gè)兒子，周武王之弟周公旦開(kāi)始制禮作樂(lè)，即周禮。周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法制度必不可少的工具。禮樂(lè)制度在這一時(shí)期，得到非常完善的發(fā)展，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基調(diào)。 東周時(shí)期，周王室衰弱，諸侯爭(zhēng)霸，禮壞樂(lè)崩，禮樂(lè)制度受到嚴(yán)重沖擊，進(jìn)而造成儒家創(chuàng)始人孔子，將致力恢復(fù)西周時(shí)期的禮樂(lè)制度作為了自身的畢生追求。,7,學(xué)習(xí)交流PPT,2、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?【譯文】早上明白了仁義之道，晚上為它去死也可以。 “道”指的是儒家的“仁義之道”， “死”是動(dòng)詞的為動(dòng)用法，意思是“為而死”。 【評(píng)析】 懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)之，甚至不惜犧牲自己的生命。這是孔子的道德價(jià)值觀，這就是“朝聞道， 夕死可矣”一句話(huà)所包含的深刻的內(nèi)涵?？鬃拥摹皻⑸硪猿扇省薄⒚献拥摹吧嵘×x”正是“朝聞道，夕死可矣”一句話(huà)的最佳注腳。,8,學(xué)習(xí)交流PPT,3、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?（論語(yǔ)里仁）,【注釋】喻：明白，通曉，這里譯為“懂得”。 【譯文】君子對(duì)道義通曉（看重），小人對(duì)利益通曉（看重）。 【評(píng)析】這就明確提出了義利問(wèn)題。孔子認(rèn)為，利要服從義，要重義輕利，他的義指服從等級(jí)秩序的道德，一味追求個(gè)人利益，就會(huì)犯上作亂，破壞等級(jí)秩序。所以，把追求個(gè)人利益的人視為小人。經(jīng)過(guò)后代儒家的發(fā)展，這種思想就變成義與利尖銳對(duì)立、非此即彼的義利觀。,9,學(xué)習(xí)交流PPT,4、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”,【注釋】 賢:形容詞用作名詞，賢者，有賢德、有才華的人。齊：與.看齊。 焉：于之。 內(nèi)：方位名詞作狀語(yǔ)，在心里。 思：思考，心里想。 【譯文】 見(jiàn)到有才華的人就向他學(xué)習(xí)，希望和他看齊；看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。,10,學(xué)習(xí)交流PPT,這是孔子說(shuō)的話(huà)，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘?！耙?jiàn)賢思齊”是說(shuō)好的榜樣對(duì)自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”是說(shuō)壞的榜樣對(duì)自己的“教益”，要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不要跟別人墮落下去。初中所學(xué)“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”也是此意?11,學(xué)習(xí)交流PPT,5、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?【注解】 質(zhì)，樸，質(zhì)樸。 文，文采，文飾。野，鄙野、粗野。 史： 本指宗廟之祝史，或在官府之掌文書(shū)者，這些人往往顯得虛偽正經(jīng)，故史意指虛浮，虛偽。彬彬：這里指文和質(zhì)相雜適中的樣子。 【譯文】孔子說(shuō)：“質(zhì)樸勝過(guò)文采，就顯得粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸，就顯得虛浮。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洌缓蟛拍艹蔀榫??！?孔子在這則語(yǔ)錄里提出了“文質(zhì)彬彬”的說(shuō)法，這為后人普遍接受，對(duì)這句話(huà)的理解，大可指文化，小可指修身，還可指文學(xué)、藝術(shù)等等。,12,學(xué)習(xí)交流PPT,6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？,【注解】 弘毅：弘，大。毅，堅(jiān)毅。抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。 【譯文】曾子說(shuō)：“讀書(shū)人不可不志向遠(yuǎn)大且意志堅(jiān)毅，因?yàn)樗?zé)任重大，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁德為己任，不是很艱巨嗎？直到死才停止追求，不是很遙遠(yuǎn)嗎？” 【點(diǎn)評(píng)】作為一個(gè)士人，一個(gè)君子，必須要有弘大的志向、堅(jiān)毅的品質(zhì)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。這句話(huà)說(shuō)得悲壯，總讓我想起屈原的長(zhǎng)嘆：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边€讓我想起諸葛亮、岳飛、文天祥、史可法,13,學(xué)習(xí)交流PPT,7、子曰：“譬如為山，未成一簣；止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?【注解】(1)為山：堆積土山。(2)簣：ku，土筐。 （3）平地：填平洼地。（4）覆：傾倒。 （5）進(jìn)：前進(jìn)。指繼續(xù)堆土。 【譯文】 孔子說(shuō)：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的?！?【點(diǎn)評(píng)】孔子在這里用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵(lì)自己和學(xué)生們無(wú)論在學(xué)問(wèn)和道德上，都應(yīng)該是堅(jiān)持不懈，自覺(jué)自愿。這對(duì)于立志有所作為的人來(lái)說(shuō)，是十分重要的，也是對(duì)人的道德品質(zhì)的塑造。,14,學(xué)習(xí)交流PPT,8、子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！?【注解】知，通“智”，智慧。 【譯文】 有智慧的人，不會(huì)被迷惑；有仁德的人，不會(huì)有憂(yōu)愁；勇敢的人，不會(huì)有所畏懼。 【點(diǎn)評(píng)】知者不惑：真正智慧的人，真正的智者，什么都看透了， 所以不惑。仁者無(wú)憂(yōu)：仁愛(ài)的人擁有仁愛(ài)的心，看什么都是美好的，所以無(wú)憂(yōu)。勇者不懼：勇敢的人，不會(huì)輕易恐懼。,15,學(xué)習(xí)交流PPT,9、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人”,【注解】“其”，是副詞，“大概，也許”的意思。 【譯文】 子貢問(wèn)（他的老師孔子）說(shuō)：“有什么話(huà)是可以終身奉行的嗎?”孔子（就回答）說(shuō)：“那就應(yīng)該是“寬恕”了吧!自己不想要的,也不要強(qiáng)加給別人.” 【點(diǎn)評(píng)】處理人際關(guān)系的重要原則，也就是我們所說(shuō)的“換位思考”。這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。,16,學(xué)習(xí)交流PPT,10、子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?【注解】興：抒發(fā)情志。觀：觀察（社會(huì)與自然）。 群：結(jié)交朋友。怨：諷諫怨刺（不平之事）。邇：近。 【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)詩(shī)呢？學(xué)詩(shī)可以抒發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以結(jié)交朋友，可以怨刺不平。近可以用來(lái)事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉君主；還可以多知道一些鳥(niǎo)獸草木的名字?！?【點(diǎn)評(píng)】這是對(duì)詩(shī)歌社會(huì)作用的最高贊頌。在孔子的時(shí)代，詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)直就是一部無(wú)所不包的百科全書(shū)。所以，他老人家不僅要求兒子孔鯉學(xué)詩(shī)學(xué)禮，而且號(hào)召所有的學(xué)生都好好地去學(xué)詩(shī)。對(duì)于詩(shī)歌，我沒(méi)想那么多，只是覺(jué)得一個(gè)喜歡詩(shī)歌的人，一定不是個(gè)壞人。,17,學(xué)習(xí)交流PPT,11、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?【注解】就：靠近。有道：指有道德的人。 正：匡正，端正。 【譯文】孔子說(shuō)：“做一個(gè)君子，應(yīng)當(dāng)飲食不求飽足，居住不求舒適，工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。 【評(píng)析】一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究飲食與居處。他工作應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請(qǐng)有道德的人對(duì)自己的言行加以匡正。作為君子，應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品質(zhì)上，從而成就自己的高尚主體人格。,18,學(xué)習(xí)交流PPT,12、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?【注解】克：克制，抑制。 一日：副詞，一旦，表示如果有一天。 歸：回歸，回歸先王時(shí)期的仁道，一說(shuō)贊許，一說(shuō)歸屬。 由：憑靠。目：條目，綱目。敏：聰慧。 請(qǐng)事：請(qǐng)，請(qǐng)求，主要表示敬意。事，從事。 【譯文】 顏淵請(qǐng)教什么是仁。孔子說(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，全憑自己，還憑別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目?！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的不要看，不合禮的不要聽(tīng)，不合禮的不要說(shuō)，不合禮的不要做?！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的這些話(huà)去做。”,19,學(xué)習(xí)交流PPT,【點(diǎn)評(píng)】“克己復(fù)禮為仁”，這是孔子關(guān)于什么是仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來(lái)規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來(lái)維護(hù)。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結(jié)合。這里實(shí)際上包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是克己，二是復(fù)禮?？思簭?fù)禮就是通過(guò)人們的道德修養(yǎng)自覺(jué)地遵守禮的規(guī)定。這是孔子思想的核心內(nèi)容，貫穿于論語(yǔ)一書(shū)的始終。,20,學(xué)習(xí)交流PPT,1.你喜歡哪一則?,2.你覺(jué)得哪一則對(duì)你啟發(fā)最大?,3.你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾涡奚怼⑻幨赖拿?,強(qiáng)化訓(xùn)練營(yíng),21,學(xué)習(xí)交流PPT,