實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)這種形式循環(huán)往復(fù)
《實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)這種形式循環(huán)往復(fù)》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)這種形式循環(huán)往復(fù)(10頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、【編者按】名言警句類哲理分析題是高考中必不可少的類型,在必修四《生活與哲 學(xué)》教材中有很多哲學(xué)家、名人的一些名言、警句,這些教材中引用的話語(yǔ)都是和哲學(xué) 學(xué)習(xí)息息相關(guān)的,其中都蘊(yùn)含著很多的哲學(xué)原理,讓我們一起來(lái)看看這些課本中的經(jīng)典 名句吧! 1?馬克思說(shuō)“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的,他們是自己的時(shí)代、自己 的人民的產(chǎn)物、人民的最美好?最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里” 解析:真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華;哲學(xué)的產(chǎn)生離不開(kāi)人類的實(shí)踐活動(dòng); 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。 2?恩格斯說(shuō):“一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰,究竟是不能離開(kāi)理論思維的” 解析:哲學(xué)是社會(huì)變革的先
2、導(dǎo);意識(shí)的反作用;社會(huì)意識(shí)的反作用。 3.德國(guó)物理學(xué)家朗克說(shuō):“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定他的工作方向” 解析:哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用。 4?愛(ài)因斯坦說(shuō):“認(rèn)識(shí)論要是不同科學(xué)接觸,就會(huì)成為一個(gè)空架子??茖W(xué)要是沒(méi)有 認(rèn)識(shí)論,要是這真是可以設(shè)想的,就是原始的混亂的東西” 解析:哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 5?“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的,它不依 賴于我們的感覺(jué)而存在,為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映” 解析:物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性;物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí) 所反映的客觀實(shí)在。 6?“歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生
3、產(chǎn)” 解析:物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定因素。 7?“日往則月來(lái),月往則日來(lái),日月相推而明生焉;寒往則暑來(lái),暑往則寒來(lái),寒 暑相推而歲成焉?!? 解析:一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。 8?“仁者心動(dòng)”“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”“世界的發(fā)展是絕對(duì)精神 的自我運(yùn)動(dòng)”“事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)” 解析:這些觀點(diǎn)都屬于離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)。 9?“沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣,是不可想象的” 解析:物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系。 10. “靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜” 解析:運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系。 11?“人一次也不能踏進(jìn)
4、同一條河流”“日方中方睨,物方生方死” 解析:屬于只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論。 12. “飛矢不動(dòng)”“旋嵐偃岳而常靜,江河競(jìng)注而不流,野馬飄鼓而不動(dòng),日月歷 天而不周。復(fù)何怪哉?” 解析:該觀點(diǎn)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng),陷入形而上學(xué)的絕對(duì)靜止論(或不變論)。 13. 赫拉克里特:“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?!? 解析:物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 14?“天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣”“天行有常,不為堯存,不為桀 亡?!? 解析:事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律具有客觀性。 15.“大天而思之,孰與物畜而制之;從天而頌之,孰與制天命而用之” 解析:人們可以
5、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。 1?魯迅曾說(shuō):“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話,歸根結(jié)蒂,還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼, 毫無(wú)對(duì)證,本可以??苛松袼?,所謂天馬行空似的揮寫了,然而他們寫出來(lái)的,也不過(guò) 是三只眼,長(zhǎng)頸子,就是在常見(jiàn)的人體上,增加了眼睛一只,增長(zhǎng)了脖子二三尺而已?!? 解析:意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。 2?“世界不會(huì)滿足人,人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界?!? 解析:人必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 3.“精神不是萬(wàn)能的,但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。” 解析:意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用;物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)具有反作用。 4?“你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃?!?“人的正確思想是從 哪里來(lái)
6、的?是從天上掉下來(lái)的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想, 只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。” 解析:實(shí)踐決定認(rèn)識(shí);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。 5?“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?!?“資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展工業(yè)街道,需要科學(xué)來(lái)查明自然物體的物理特性,弄清自然力的作 用方式?!? 解析:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 6?“齊是非”“是非莫辯”的思想。 解析:這句話強(qiáng)調(diào)主觀認(rèn)識(shí)不能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)。任何人的意見(jiàn)都是主觀的,所以不 能以人的意見(jiàn)來(lái)檢驗(yàn)是非。而只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 7?“如果我們達(dá)到了我們的目的,發(fā)現(xiàn)事物符合我們關(guān)于事物的
7、觀念,并產(chǎn)生我們 所預(yù)期的效果,這就肯定地證明,至此為止,我們對(duì)事物及其特性的知覺(jué)符合在于我們 之外的現(xiàn)實(shí)?!? 解析:實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 8?“實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí),因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格,而且還具有直接現(xiàn) 實(shí)性的品格?!? 解析:實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。 9?“精通的目的全在于應(yīng)用?!? 解析:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。 10?“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯功夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。” 解析:前兩句體現(xiàn)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備;后兩句體現(xiàn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。 11?“真理只有一個(gè),而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實(shí) 踐?!? 解析:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)
8、源。 12. “任何政黨,任何個(gè)人,錯(cuò)誤總是難免的,我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則 要求改正,改正得越迅速,越徹底,越好?!? 解析:真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過(guò)程中,錯(cuò)誤是難免的。 犯錯(cuò)誤并不可怕,可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。 13. “實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn) 識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?!? 解析:認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性,從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn) 或螺旋式的上升;實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。 14?“古之善用兵者,因天地之常,與之俱行?!? 解析:遵循客觀規(guī)律。 15?“殷因于夏禮,所損益可
9、知也;周因于殷禮,所損益可知也。其或繼周者,雖 百世可知也?!? 解析:聯(lián)系觀點(diǎn)。 1?“終日乾乾,與時(shí)偕行?!薄胺惨嬷溃c時(shí)偕行?!? 解析:變化發(fā)展的觀點(diǎn)。 2. “大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!薄案裎锒笾?,知至而后意 誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。” 解析:反映個(gè)人與社會(huì)?國(guó)家之間的內(nèi)在聯(lián)系。 3. “當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候,首先 呈現(xiàn)在我們眼前的,是一副由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面。”一一 恩格斯 解析:事物是普遍聯(lián)系的。 4?“亞里士多德說(shuō),只有那只活著
10、的能工作的手才算是人的一個(gè)部分;假如是一只 死手,那就不算是人的一個(gè)部分?!? 解析:部分是整體的部分,離開(kāi)了整體也就無(wú)所謂部分。 5?“ 士別三日,即更刮目相待?!? 解析:事物是變化發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 6. “設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展,不會(huì)有時(shí)出現(xiàn)大幅度的約退, 那是不辯證的,不科學(xué)的,在理論上是不正確的?!币灰涣袑? 解析:事物發(fā)展的道路是曲折的。 7?“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。”“不積 跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海?!薄吧撇环e不足以成名,惡不積不足以滅 身?!? 解析:量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。 8?“相反
11、的東西結(jié)合在一起,不同的音調(diào)造成最美的和諧?!币灰缓绽死? 解析:矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。 9?老子說(shuō):“天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣?!薄坝袩o(wú)相 生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨?!? 解析:矛盾雙方相互依存。 10?“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)?!薄爸湫?,守其雌?!薄爸浒?,守其 黑?!薄爸錁s,守其辱。”“兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折?!薄暗溬飧V?,福兮禍之所 伏?!? 解析:矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 11. 孫武說(shuō):“亂生于治,怯生于勇”“投之亡地然后存,陷之死地然后生?!? 解析:矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 12. 史伯說(shuō):“和實(shí)生
12、物,同則不繼?!笨鬃诱f(shuō):“君子和而不同,小人同而不 和?!? 解析:強(qiáng)調(diào)同一以差別和對(duì)立為前提,沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性。 13?“成語(yǔ):因地制宜、因材施教、量體裁衣” “對(duì)癥下藥、一把鑰匙開(kāi)一把鎖” 解析:矛盾的特殊性,具體問(wèn)題具體分析。 14. “毛澤東:一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭(zhēng),決定一切事物 的生命,推動(dòng)一切事物的發(fā)展。” 解析:矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)?變化和發(fā)展。 1?“沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的,沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界?!? 解析:矛盾的普遍性。 2. “福樓拜:世界上沒(méi)有兩粒相同的砂子,沒(méi)有兩只相同的蒼蠅,沒(méi)有兩只相同的 。 解析:矛盾的特殊
13、性。 3?牽牛要牽牛鼻子 4?“朱熹:讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑,有疑者卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?!薄瓣惈I(xiàn)章: 前輩謂學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟,一番長(zhǎng) 進(jìn)。” 解析:要有懷疑和批判精神(辯證否定觀)。 5.《大學(xué)》“茍日新,日日新,又日新?!薄兑邹D(zhuǎn)》“日新之謂盛德?!? 解析:追求創(chuàng)新是中華民族的傳統(tǒng)美德。 6?人法地,地法天,天法道,道法自然。一一老子 解析:普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 7. “萬(wàn)物獨(dú)化”,“物各自生” 解析:孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 8. “道之大原出于天,天不變道亦不變。” 解析:形而上學(xué)的靜止觀點(diǎn)。 9?“矛盾則是一切運(yùn)動(dòng)和生命力
14、的根源;事物只因?yàn)樽陨砭哂辛嗣?,它才?huì)運(yùn) 動(dòng)。” 解析:矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。 10?“世異則事異,事異則備變?!? 解析:事物是變化發(fā)展的。 11?“ 一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘I畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反 映?!? 解析:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映;社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。 12?“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?!? 解析:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 13?“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?!? 解析:人民群眾是歷史創(chuàng)造者。 14. “ 一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)該看他取得什么?!? 15. “梨雖無(wú)主,我心有主
15、。” 解析:每個(gè)人的行為選擇都是受其特定價(jià)值觀支配,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。 16?“桑條無(wú)葉土生煙,蕭管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦?!? 解析:價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。不同階級(jí)和階層的人面對(duì)同一事物或行為, 會(huì)作出不同的價(jià)值選擇。 17.“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué);販賣礦物的商人只看 到礦物的商業(yè)價(jià)值,而看不到礦物的美和特征,他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)?!? 解析:人的社會(huì)地位和需求不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不同。 18 ?即使我們是一支蠟燭,也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干” “即使我們只是一根火柴, 也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀?!薄凹词刮覀兯篮笫嵌几癄€了,也要
16、變成磷火在荒野中 燃燒?!? 解析:實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要有堅(jiān)定的理想信念,需要有正確價(jià)值觀的指引。 一、某青年教師上了這樣三節(jié)課,請(qǐng)你對(duì)該青年教師的下列行為進(jìn)行簡(jiǎn)要 地評(píng)析: 1、第一節(jié)課是上新課。該教師在備課時(shí)通過(guò)百度搜索在網(wǎng)上下載了一份該課的教 案和與之配套的PPT課件。上課時(shí),教師用下載的PPT從頭講到尾,黑板上也沒(méi)有 任何板書(shū)。 評(píng)價(jià):該教師的備課首先就不合格,備課需要備教材,備學(xué)生,備 教法。這幾點(diǎn)他都沒(méi)有做好。備教材,教師需要在熟讀教材的基礎(chǔ)上, 做好與教材相結(jié)合的PPT,確定重點(diǎn)難點(diǎn),接著要根據(jù)自己班級(jí)學(xué)生 的實(shí)際情況,來(lái)確定該堂課應(yīng)該如何上好,最后,該教師在講課的過(guò) 程都是
17、按照PPT,沒(méi)有板書(shū),這樣沒(méi)有任何重點(diǎn)的突出,同時(shí)也不能 與學(xué)生有有效的交流和溝通。 2、第二節(jié)課是討論課。該教師將全部討論題投影到屏幕上,要求學(xué)生先看題思考 然后分組討論。在學(xué)生思考和分組討論時(shí),該教師站在講臺(tái)上看書(shū)和教案。學(xué)生討 論環(huán)節(jié)結(jié)束后,教師組織學(xué)生說(shuō)出答案。對(duì)第一個(gè)題,全班學(xué)生幾乎異口同聲地說(shuō) 出正確答案,還有學(xué)生說(shuō)這題太簡(jiǎn)單了。對(duì)中間的幾道題,教師要求學(xué)生舉手發(fā)言 或者由老師點(diǎn)名發(fā)言,若學(xué)生答對(duì)了,教師便說(shuō)對(duì),然后看下一個(gè)題。若答錯(cuò)了, 教師就說(shuō)不對(duì),然后由后面的同學(xué)繼續(xù)回答,直到答對(duì)為止。講到最后一個(gè)題時(shí), 卻沒(méi)有一個(gè)學(xué)生舉手發(fā)言,有學(xué)生輕聲嘀咕:“這題不明白?!薄疤y了!”
18、幾個(gè) 被老師點(diǎn)名的好學(xué)生也說(shuō)不知道。于是,老師告訴了學(xué)生正確答案。 評(píng)價(jià):討論課應(yīng)該激發(fā)學(xué)生思維,更大的調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,提高課堂 氣氛。在上討論課前,老師應(yīng)該做好充分準(zhǔn)備,對(duì)題目難易的設(shè)計(jì)要把 握好尺度,不能太難也不能過(guò)于容易。同時(shí)在要用一種引導(dǎo)的方式去教 學(xué)生,讓學(xué)生從老師的話語(yǔ)中去思考,而不能直接給出答案給學(xué)生就草 草了事。同時(shí),這位老師請(qǐng)同學(xué)回答問(wèn)題時(shí),有同學(xué)回答正確以后就講 下一題的答案,能夠回答正確,證明該生經(jīng)過(guò)了一定思考,他應(yīng)該給予 適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和鼓勵(lì),同時(shí)該生知道答案,并不代表其他人也知道,他忽 略了一些差生的感受,畢竟還有些學(xué)生不是真的會(huì)做這些習(xí)題,因此, 不管學(xué)生回答正確還
19、是錯(cuò)誤,教師對(duì)題目和回答問(wèn)題的學(xué)生都應(yīng)該做點(diǎn) 評(píng)。 3、第三節(jié)是試題講評(píng)課。該教師用了一節(jié)課時(shí)間將該卷的標(biāo)準(zhǔn)答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)抄 寫在黑板上,并要求學(xué)生對(duì)照答案改錯(cuò)。 評(píng)價(jià):評(píng)講課其實(shí)可以采取多種形式,其最終的目的是讓學(xué)生知其然 并知其所以然,而不是僅僅知道答案或者說(shuō)死記答案。做試題本來(lái)應(yīng)該 是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題,然后針對(duì)性地講評(píng),這個(gè)教師應(yīng)該對(duì)全班的試卷進(jìn) 行系統(tǒng)的分析,首先做一個(gè)全面性總結(jié)。最好能夠讓考試中做錯(cuò)的同學(xué) 自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并改正。對(duì)于試卷中的難題,應(yīng)該一步步給學(xué)生引導(dǎo), 從根本上去解決問(wèn)題。 二、教師為什么要重視教學(xué)反思?請(qǐng)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勛约旱捏w會(huì)。 首先,反思是積累經(jīng)驗(yàn)的有
20、效方法。對(duì)于教師,尤其是我們新教師來(lái)說(shuō), 課堂上出現(xiàn)的每個(gè)問(wèn)題,都可能是教學(xué)過(guò)程的新問(wèn)題,既是在課前我們 已經(jīng)有了充足準(zhǔn)備的情況下,課堂上學(xué)生可能發(fā)生的情況你是永遠(yuǎn)不能 預(yù)測(cè)到的。為此,每上完一堂課,及時(shí)的做教學(xué)反思,對(duì)于好的我們需 要繼續(xù)保持,對(duì)于差的,尋找改進(jìn)的方法,同時(shí)對(duì)學(xué)生的不同反應(yīng),可 征求下學(xué)生的反饋意見(jiàn),像有經(jīng)驗(yàn)的老教師請(qǐng)教,這樣我們能夠積累很 多經(jīng)驗(yàn)。 其次,反思總結(jié)能幫助教師認(rèn)識(shí)教育的客觀規(guī)律。從“實(shí)踐T認(rèn)識(shí)T再實(shí) 踐T再認(rèn)識(shí)”循環(huán)往復(fù),以至無(wú)窮這個(gè)認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)看,教學(xué)反思在教學(xué)實(shí) 踐的過(guò)程中所起的正是一種承前啟后,不斷深化認(rèn)識(shí)的作用。 再次,反思總結(jié)讓自己獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的真經(jīng)。在我教學(xué)生涯的第一次公 開(kāi)課上完后,自己已經(jīng)認(rèn)為是做了很充分準(zhǔn)備,但是課后的教學(xué)反思, 我征求學(xué)生意見(jiàn),看看還有那些方面學(xué)生不能理解,同時(shí)從聽(tīng)課老師那 里征求意見(jiàn),哪些地方可以得到改進(jìn),最后使我的課堂更完善。 綜上所述,反思總結(jié)是教師成長(zhǎng)之橋,它能取得一舉多得的效果,教師 利用得好能促進(jìn)自己專業(yè)能力的迅速提高。 整理丨尼克 本文檔信息來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),如您發(fā)現(xiàn)內(nèi)容不準(zhǔn)確或不完善,歡迎您聯(lián)系我修正;如您發(fā)現(xiàn)內(nèi) 容涉嫌侵權(quán),請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們將按照相關(guān)法律規(guī)定及時(shí)處理。
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