實踐認識再實踐再認識這種形式循環(huán)往復(fù)

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1、【編者按】名言警句類哲理分析題是高考中必不可少的類型，在必修四《生活與哲 學(xué)》教材中有很多哲學(xué)家、名人的一些名言、警句，這些教材中引用的話語都是和哲學(xué) 學(xué)習(xí)息息相關(guān)的，其中都蘊含著很多的哲學(xué)原理，讓我們一起來看看這些課本中的經(jīng)典 名句吧！ 1?馬克思說“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己 的人民的產(chǎn)物、人民的最美好?最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里” 解析：真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華；哲學(xué)的產(chǎn)生離不開人類的實踐活動; 人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。 2?恩格斯說：“一個民族要想登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開理論思維的” 解析：哲學(xué)是社會變革的先

2、導(dǎo)；意識的反作用；社會意識的反作用。 3.德國物理學(xué)家朗克說：“研究人員的世界觀將永遠決定他的工作方向” 解析：哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用。 4?愛因斯坦說：“認識論要是不同科學(xué)接觸，就會成為一個空架子。科學(xué)要是沒有 認識論，要是這真是可以設(shè)想的，就是原始的混亂的東西” 解析：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 5?“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依 賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映” 解析：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性；物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識 所反映的客觀實在。 6?“歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生

3、產(chǎn)” 解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的決定因素。 7?“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒 暑相推而歲成焉?！? 解析：一切事物都處于運動和變化之中。 8?“仁者心動”“萬物都在運動，但只是在概念中運動”“世界的發(fā)展是絕對精神 的自我運動”“事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點” 解析：這些觀點都屬于離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點。 9?“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的” 解析：物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系。 10. “靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜” 解析：運動與靜止的辯證關(guān)系。 11?“人一次也不能踏進

4、同一條河流”“日方中方睨，物方生方死” 解析：屬于只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論。 12. “飛矢不動”“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷 天而不周。復(fù)何怪哉？” 解析：該觀點只承認靜止而否認運動，陷入形而上學(xué)的絕對靜止論（或不變論）。 13. 赫拉克里特：“人不能兩次踏進同一條河流。” 解析：物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。 14?“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”“天行有常，不為堯存，不為桀 亡?！? 解析：事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性。 15.“大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之” 解析：人們可以

5、認識和利用規(guī)律。 1?魯迅曾說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼, 毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂天馬行空似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過 是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了脖子二三尺而已?！? 解析：意識是人腦對客觀存在的反映。 2?“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界?！? 解析：人必須發(fā)揮主觀能動性。 3.“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！? 解析：意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用；物質(zhì)決定意識，意識具有反作用。 4?“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！?“人的正確思想是從 哪里來

6、的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想， 只能從社會實踐中來?！? 解析：實踐決定認識；實踐是認識的基礎(chǔ)；實踐是認識的來源。 5?“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進?！?“資產(chǎn)階級為了發(fā)展工業(yè)街道，需要科學(xué)來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作 用方式?！? 解析：實踐是認識發(fā)展的動力。 6?“齊是非”“是非莫辯”的思想。 解析：這句話強調(diào)主觀認識不能檢驗主觀認識。任何人的意見都是主觀的，所以不 能以人的意見來檢驗是非。而只有實踐才是檢驗認識的真理性的唯一標準。 7?“如果我們達到了我們的目的，發(fā)現(xiàn)事物符合我們關(guān)于事物的

7、觀念，并產(chǎn)生我們 所預(yù)期的效果，這就肯定地證明，至此為止，我們對事物及其特性的知覺符合在于我們 之外的現(xiàn)實。” 解析：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。 8?“實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn) 實性的品格。” 解析：實踐決定認識。 9?“精通的目的全在于應(yīng)用?！? 解析：實踐是認識的目的和歸宿。 10?“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。” 解析：前兩句體現(xiàn)量變是質(zhì)變的前提和必要準備；后兩句體現(xiàn)實踐決定認識。 11?“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實 踐?！? 解析：實踐是認識的來

8、源。 12. “任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則 要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好?！? 解析：真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。 犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。 13. “實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認 識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！? 解析：認識具有無限性，從實踐到認識，從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進 或螺旋式的上升；實踐與認識的辯證關(guān)系。 14?“古之善用兵者，因天地之常，與之俱行?！? 解析：遵循客觀規(guī)律。 15?“殷因于夏禮，所損益可

9、知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖 百世可知也?！? 解析：聯(lián)系觀點。 1?“終日乾乾，與時偕行?！薄胺惨嬷?，與時偕行。” 解析：變化發(fā)展的觀點。 2. “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄案裎锒笾?，知至而后意 誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。” 解析：反映個人與社會?國家之間的內(nèi)在聯(lián)系。 3. “當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先 呈現(xiàn)在我們眼前的，是一副由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！币灰?恩格斯 解析：事物是普遍聯(lián)系的。 4?“亞里士多德說，只有那只活著

10、的能工作的手才算是人的一個部分；假如是一只 死手，那就不算是人的一個部分。” 解析：部分是整體的部分，離開了整體也就無所謂部分。 5?“ 士別三日，即更刮目相待?！? 解析：事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。 6. “設(shè)想世界歷史會一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會有時出現(xiàn)大幅度的約退, 那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的。”一一列寧 解析：事物發(fā)展的道路是曲折的。 7?“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！薄安环e 跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！薄吧撇环e不足以成名，惡不積不足以滅 身。” 解析：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。 8?“相反

11、的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧?！币灰缓绽死? 解析：矛盾就是對立統(tǒng)一。 9?老子說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！薄坝袩o相 生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！? 解析：矛盾雙方相互依存。 10?“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！薄爸湫?，守其雌?！薄爸浒?，守其 黑?！薄爸錁s，守其辱。”“兵強則滅，木強則折。”“禍兮福之所倚，福兮禍之所 伏?！? 解析：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 11. 孫武說：“亂生于治，怯生于勇”“投之亡地然后存，陷之死地然后生?！? 解析：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 12. 史伯說：“和實生

12、物，同則不繼?！笨鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不 和?！? 解析：強調(diào)同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有同一性。 13?“成語：因地制宜、因材施教、量體裁衣” “對癥下藥、一把鑰匙開一把鎖” 解析：矛盾的特殊性，具體問題具體分析。 14. “毛澤東：一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物 的生命，推動一切事物的發(fā)展?！? 解析：矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動?變化和發(fā)展。 1?“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界?！? 解析：矛盾的普遍性。 2. “福樓拜：世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩只相同的 。 解析：矛盾的特殊

13、性。 3?牽牛要牽牛鼻子 4?“朱熹：讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！薄瓣惈I章: 前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長 進。” 解析：要有懷疑和批判精神（辯證否定觀）。 5.《大學(xué)》“茍日新，日日新，又日新?！薄兑邹D(zhuǎn)》“日新之謂盛德?！? 解析：追求創(chuàng)新是中華民族的傳統(tǒng)美德。 6?人法地，地法天，天法道，道法自然。一一老子 解析：普遍聯(lián)系的觀點看問題。 7. “萬物獨化”，“物各自生” 解析：孤立的觀點看問題。 8. “道之大原出于天，天不變道亦不變?！? 解析：形而上學(xué)的靜止觀點。 9?“矛盾則是一切運動和生命力

14、的根源；事物只因為自身具有了矛盾，它才會運 動。” 解析：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。 10?“世異則事異，事異則備變。” 解析：事物是變化發(fā)展的。 11?“ 一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反 映?！? 解析：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映；社會存在決定社會意識。 12?“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！? 解析：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 13?“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！? 解析：人民群眾是歷史創(chuàng)造者。 14. “ 一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！? 15. “梨雖無主，我心有主

15、?！? 解析：每個人的行為選擇都是受其特定價值觀支配，價值觀的導(dǎo)向作用。 16?“桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦?！? 解析：價值判斷和價值選擇具有階級性。不同階級和階層的人面對同一事物或行為, 會作出不同的價值選擇。 17.“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看 到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺?！? 解析：人的社會地位和需求不同，價值判斷和價值選擇也不同。 18 ?即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干” “即使我們只是一根火柴， 也要在關(guān)鍵時刻有一次閃耀?！薄凹词刮覀兯篮笫嵌几癄€了，也要

16、變成磷火在荒野中 燃燒。” 解析：實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。 一、某青年教師上了這樣三節(jié)課，請你對該青年教師的下列行為進行簡要 地評析： 1、第一節(jié)課是上新課。該教師在備課時通過百度搜索在網(wǎng)上下載了一份該課的教 案和與之配套的PPT課件。上課時，教師用下載的PPT從頭講到尾，黑板上也沒有 任何板書。 評價：該教師的備課首先就不合格，備課需要備教材，備學(xué)生，備 教法。這幾點他都沒有做好。備教材，教師需要在熟讀教材的基礎(chǔ)上， 做好與教材相結(jié)合的PPT,確定重點難點，接著要根據(jù)自己班級學(xué)生 的實際情況，來確定該堂課應(yīng)該如何上好，最后，該教師在講課的過 程都是

17、按照PPT,沒有板書，這樣沒有任何重點的突出，同時也不能 與學(xué)生有有效的交流和溝通。 2、第二節(jié)課是討論課。該教師將全部討論題投影到屏幕上，要求學(xué)生先看題思考 然后分組討論。在學(xué)生思考和分組討論時，該教師站在講臺上看書和教案。學(xué)生討 論環(huán)節(jié)結(jié)束后，教師組織學(xué)生說出答案。對第一個題，全班學(xué)生幾乎異口同聲地說 出正確答案，還有學(xué)生說這題太簡單了。對中間的幾道題，教師要求學(xué)生舉手發(fā)言 或者由老師點名發(fā)言，若學(xué)生答對了，教師便說對，然后看下一個題。若答錯了， 教師就說不對，然后由后面的同學(xué)繼續(xù)回答，直到答對為止。講到最后一個題時， 卻沒有一個學(xué)生舉手發(fā)言，有學(xué)生輕聲嘀咕：“這題不明白?！薄疤y了！”

18、幾個 被老師點名的好學(xué)生也說不知道。于是，老師告訴了學(xué)生正確答案。 評價：討論課應(yīng)該激發(fā)學(xué)生思維，更大的調(diào)動學(xué)生積極性，提高課堂 氣氛。在上討論課前，老師應(yīng)該做好充分準備，對題目難易的設(shè)計要把 握好尺度，不能太難也不能過于容易。同時在要用一種引導(dǎo)的方式去教 學(xué)生，讓學(xué)生從老師的話語中去思考，而不能直接給出答案給學(xué)生就草 草了事。同時，這位老師請同學(xué)回答問題時，有同學(xué)回答正確以后就講 下一題的答案，能夠回答正確，證明該生經(jīng)過了一定思考，他應(yīng)該給予 適當?shù)谋頁P和鼓勵，同時該生知道答案，并不代表其他人也知道，他忽 略了一些差生的感受，畢竟還有些學(xué)生不是真的會做這些習(xí)題，因此， 不管學(xué)生回答正確還

19、是錯誤，教師對題目和回答問題的學(xué)生都應(yīng)該做點 評。 3、第三節(jié)是試題講評課。該教師用了一節(jié)課時間將該卷的標準答案和評分標準抄 寫在黑板上，并要求學(xué)生對照答案改錯。 評價：評講課其實可以采取多種形式，其最終的目的是讓學(xué)生知其然 并知其所以然，而不是僅僅知道答案或者說死記答案。做試題本來應(yīng)該 是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，然后針對性地講評，這個教師應(yīng)該對全班的試卷進 行系統(tǒng)的分析，首先做一個全面性總結(jié)。最好能夠讓考試中做錯的同學(xué) 自己發(fā)現(xiàn)問題，并改正。對于試卷中的難題，應(yīng)該一步步給學(xué)生引導(dǎo)， 從根本上去解決問題。 二、教師為什么要重視教學(xué)反思？請結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)勛约旱捏w會。 首先，反思是積累經(jīng)驗的有

20、效方法。對于教師，尤其是我們新教師來說， 課堂上出現(xiàn)的每個問題，都可能是教學(xué)過程的新問題，既是在課前我們 已經(jīng)有了充足準備的情況下，課堂上學(xué)生可能發(fā)生的情況你是永遠不能 預(yù)測到的。為此，每上完一堂課，及時的做教學(xué)反思，對于好的我們需 要繼續(xù)保持，對于差的，尋找改進的方法，同時對學(xué)生的不同反應(yīng)，可 征求下學(xué)生的反饋意見，像有經(jīng)驗的老教師請教，這樣我們能夠積累很 多經(jīng)驗。 其次，反思總結(jié)能幫助教師認識教育的客觀規(guī)律。從“實踐T認識T再實 踐T再認識”循環(huán)往復(fù)，以至無窮這個認識規(guī)律來看，教學(xué)反思在教學(xué)實 踐的過程中所起的正是一種承前啟后，不斷深化認識的作用。 再次，反思總結(jié)讓自己獲得教學(xué)經(jīng)驗的真經(jīng)。在我教學(xué)生涯的第一次公 開課上完后，自己已經(jīng)認為是做了很充分準備，但是課后的教學(xué)反思， 我征求學(xué)生意見，看看還有那些方面學(xué)生不能理解，同時從聽課老師那 里征求意見，哪些地方可以得到改進，最后使我的課堂更完善。 綜上所述，反思總結(jié)是教師成長之橋，它能取得一舉多得的效果，教師 利用得好能促進自己專業(yè)能力的迅速提高。 整理丨尼克 本文檔信息來自于網(wǎng)絡(luò)，如您發(fā)現(xiàn)內(nèi)容不準確或不完善，歡迎您聯(lián)系我修正；如您發(fā)現(xiàn)內(nèi) 容涉嫌侵權(quán)，請與我們聯(lián)系，我們將按照相關(guān)法律規(guī)定及時處理。