公開(kāi)課ppt 聊齋志異-香玉

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1、v蒲松齡蒲松齡聊齋志異聊齋志異中作品被美一公司侵權(quán)百年中作品被美一公司侵權(quán)百年v2003年09月16日03:39中國(guó)青年報(bào) 蒲松齡作品被美國(guó)一家出版公司侵權(quán)近百年,我要為蒲松齡先生討蒲松齡作品被美國(guó)一家出版公司侵權(quán)近百年,我要為蒲松齡先生討一個(gè)公道。一個(gè)公道?!? 9月月1313日,在濟(jì)南召開(kāi)的蒲松齡作品權(quán)益保障座談會(huì)上,日,在濟(jì)南召開(kāi)的蒲松齡作品權(quán)益保障座談會(huì)上,山東省著名兒童文學(xué)作家邱勛稱,自己在赴美探親期間,發(fā)現(xiàn)美國(guó)大學(xué)山東省著名兒童文學(xué)作家邱勛稱,自己在赴美探親期間,發(fā)現(xiàn)美國(guó)大學(xué)學(xué)會(huì)出版公司出版的已暢銷近百年的學(xué)會(huì)出版公司出版的已暢銷近百年的“少男少女叢書(shū)少男少女叢書(shū)”,剽竊了蒲松齡,

2、剽竊了蒲松齡兩篇作品。兩篇作品。他說(shuō),美國(guó)大學(xué)學(xué)會(huì)出版公司專門從事文化教育讀物的出版,是美他說(shuō),美國(guó)大學(xué)學(xué)會(huì)出版公司專門從事文化教育讀物的出版,是美國(guó)資深出版部門。該公司于國(guó)資深出版部門。該公司于19091909年出版了年出版了“少年文庫(kù)少年文庫(kù)”,19121912年改名為年改名為“THEBOOKSHELFFORBOYSTHEBOOKSHELFFORBOYSGIRLS”GIRLS”(“少男少女叢書(shū)少男少女叢書(shū)”)。)?!拔乙?jiàn)到的我見(jiàn)到的19701970年版已是第年版已是第2020次印刷。美國(guó)一代代少男少女都讀過(guò)此書(shū),近百年暢次印刷。美國(guó)一代代少男少女都讀過(guò)此書(shū),近百年暢銷不衰。銷不衰?!眝邱勛

3、在翻閱此叢書(shū)第三卷邱勛在翻閱此叢書(shū)第三卷FOLKANDFOLKAND鄄鄄FAIRYTALESFAIRYTALES(童話故事卷)(童話故事卷)時(shí)發(fā)現(xiàn)了蒲松齡的兩篇著作,其他各國(guó)著名童話故事均注明了原作者,時(shí)發(fā)現(xiàn)了蒲松齡的兩篇著作,其他各國(guó)著名童話故事均注明了原作者,但這兩篇配有華人形象插圖的故事,著作者名字卻是但這兩篇配有華人形象插圖的故事,著作者名字卻是“FrancesCarpenter”FrancesCarpenter”。v其中一篇是其中一篇是TheWonderfulPearTreeTheWonderfulPearTree(奇妙的梨樹(shù)奇妙的梨樹(shù))。其故)。其故事、人物、主要情節(jié)和細(xì)節(jié),與蒲松

4、齡的事、人物、主要情節(jié)和細(xì)節(jié),與蒲松齡的種梨種梨(參看上海古籍出版(參看上海古籍出版社社“鑄雪齋抄本鑄雪齋抄本”聊齋志異聊齋志異19791979年版上卷第年版上卷第1515頁(yè))完全相同。只是頁(yè))完全相同。只是個(gè)別字句稍有不同。邱勛認(rèn)為,這是由于譯者對(duì)中國(guó)國(guó)情不夠了解和文個(gè)別字句稍有不同。邱勛認(rèn)為,這是由于譯者對(duì)中國(guó)國(guó)情不夠了解和文學(xué)修養(yǎng)欠佳出現(xiàn)的翻譯上的不足和失誤。學(xué)修養(yǎng)欠佳出現(xiàn)的翻譯上的不足和失誤。另一篇叫另一篇叫TheMaidintheMirror(鏡中少女鏡中少女)。邱勛說(shuō),它是從)。邱勛說(shuō),它是從鳳仙鳳仙(見(jiàn)上海古籍出版社(見(jiàn)上海古籍出版社“鑄雪齋抄本鑄雪齋抄本”聊齋志異聊齋志異197

5、9年版下卷第年版下卷第509頁(yè))中挖出一段重要情節(jié),獨(dú)立成篇。而美國(guó)出版物中,連人物名字也未改。頁(yè))中挖出一段重要情節(jié),獨(dú)立成篇。而美國(guó)出版物中,連人物名字也未改。這兩文篇末都有一單詞:這兩文篇末都有一單詞:Adapted(改編)。邱勛說(shuō):(改編)。邱勛說(shuō):“改編的作品應(yīng)該改編的作品應(yīng)該注明原作者,否則即構(gòu)成侵權(quán)。注明原作者,否則即構(gòu)成侵權(quán)?!睊仐壩幕员案袨楣湃司S權(quán)拋棄文化自卑感為古人維權(quán)邱勛先生的發(fā)現(xiàn)引起中國(guó)學(xué)界高度重視。座談會(huì)上,山東大學(xué)教授、博士邱勛先生的發(fā)現(xiàn)引起中國(guó)學(xué)界高度重視。座談會(huì)上,山東大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、蒲松齡研究專家馬瑞芳說(shuō),早在生導(dǎo)師、蒲松齡研究專家馬瑞芳說(shuō),早在19世

6、紀(jì)初,世紀(jì)初,聊齋志異聊齋志異就有了美國(guó)就有了美國(guó)傳教士衛(wèi)三畏的翻譯本?,F(xiàn)在傳教士衛(wèi)三畏的翻譯本。現(xiàn)在聊齋志異聊齋志異的外文讀本有的外文讀本有20余種。像美國(guó)這家余種。像美國(guó)這家出版公司公開(kāi)剽竊出版公司公開(kāi)剽竊聊齋志異聊齋志異作品近百年的事實(shí)還很罕見(jiàn)。作品近百年的事實(shí)還很罕見(jiàn)。北京大學(xué)博士生導(dǎo)師、北京大學(xué)現(xiàn)代出版研究所所長(zhǎng)蕭東發(fā)則認(rèn)為,中國(guó)北京大學(xué)博士生導(dǎo)師、北京大學(xué)現(xiàn)代出版研究所所長(zhǎng)蕭東發(fā)則認(rèn)為,中國(guó)學(xué)者應(yīng)該對(duì)美國(guó)大學(xué)學(xué)會(huì)提出版權(quán)要求。有作家認(rèn)為,中國(guó)文學(xué)界存在著一種學(xué)者應(yīng)該對(duì)美國(guó)大學(xué)學(xué)會(huì)提出版權(quán)要求。有作家認(rèn)為,中國(guó)文學(xué)界存在著一種文化自卑感,以致忽略了自身文化被傷害,甚至有作家對(duì)盜版還存

7、有竊喜。蒲文化自卑感,以致忽略了自身文化被傷害,甚至有作家對(duì)盜版還存有竊喜。蒲松齡事件不是孤立的,某種程度上,文化自卑會(huì)引發(fā)這樣的問(wèn)題。松齡事件不是孤立的,某種程度上,文化自卑會(huì)引發(fā)這樣的問(wèn)題。著名作家、山東省作家協(xié)會(huì)主席張煒說(shuō),我們?cè)跒楣湃司S權(quán)時(shí),也要反思著名作家、山東省作家協(xié)會(huì)主席張煒說(shuō),我們?cè)跒楣湃司S權(quán)時(shí),也要反思自己如何對(duì)待創(chuàng)造,因?yàn)檫@不僅是法律問(wèn)題更是維護(hù)人的尊嚴(yán)的道德問(wèn)題。自己如何對(duì)待創(chuàng)造,因?yàn)檫@不僅是法律問(wèn)題更是維護(hù)人的尊嚴(yán)的道德問(wèn)題。據(jù)了解,目前對(duì)據(jù)了解,目前對(duì)FrancesCarpenter是何許人的調(diào)查已有了很大進(jìn)展。蒲松是何許人的調(diào)查已有了很大進(jìn)展。蒲松齡的后代也已知曉此

8、事,相關(guān)維權(quán)工作正在積極進(jìn)行中。齡的后代也已知曉此事,相關(guān)維權(quán)工作正在積極進(jìn)行中。長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌:童子解吟長(zhǎng)恨曲,童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇。胡兒能唱琵琶篇?!帮L(fēng)行天下,萬(wàn)口傳誦。”學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.梳理至奇至幻的故事情節(jié);梳理至奇至幻的故事情節(jié);2.2.揣摩至善至美的人物形象;揣摩至善至美的人物形象;3.3.探究蒲松齡的探究蒲松齡的“孤憤孤憤”和和“幽情幽情”?!臼崂砬楣?jié)】【梳理情節(jié)】請(qǐng)按照請(qǐng)按照“開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”的的情節(jié)結(jié)構(gòu),仿照例子概述故事情節(jié)。情節(jié)結(jié)構(gòu),仿照例子概述故事情節(jié)。例:例:(1 1)開(kāi)端:宮中讀書(shū),黃生邂逅二女郎)開(kāi)端:宮中讀書(shū),黃生邂逅

9、二女郎開(kāi)開(kāi) 端(端(1 1):宮中讀書(shū),黃生邂逅二女郎):宮中讀書(shū),黃生邂逅二女郎發(fā)發(fā) 展(展(2 2):香玉不測(cè),絳雪為友伴黃生):香玉不測(cè),絳雪為友伴黃生再發(fā)展(再發(fā)展(3 3、4 4):至情感天,黃生細(xì)心護(hù)牡丹):至情感天,黃生細(xì)心護(hù)牡丹高高 潮(潮(5 5):香玉再生,二情依依再續(xù)緣):香玉再生,二情依依再續(xù)緣結(jié)結(jié) 局(局(6 6):眷眷情深,黃生二女共生死):眷眷情深,黃生二女共生死【揣摩形象揣摩形象】(20112011山東卷)山東卷)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括曾大爺?shù)男蜗筇攸c(diǎn)。(根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括曾大爺?shù)男蜗筇攸c(diǎn)。(4 4分)分)(20102010山東)山東)簡(jiǎn)要概括祥子這一人物形

10、象的性格特征。(簡(jiǎn)要概括祥子這一人物形象的性格特征。(4 4分)分)(20122012全國(guó)新課標(biāo))全國(guó)新課標(biāo))馬褲先生有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(分)馬褲先生有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(分)蒲松齡是描繪妖鬼狐仙的高手,蒲松齡是描繪妖鬼狐仙的高手,他筆下的香玉和絳雪兩個(gè)人物形象具他筆下的香玉和絳雪兩個(gè)人物形象具有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。香玉:香玉:外貌美麗,秀外惠中,率直開(kāi)朗,外貌美麗,秀外惠中,率直開(kāi)朗,感情摯烈,溫順?gòu)趁?,?ài)情至上;感情摯烈,溫順?gòu)趁模瑦?ài)情至上;絳雪:絳雪:矜持莊重,善解人意,友善清雅,矜持莊重,善解人意,友善清雅,友情至上。友情至上?!咀呓髡?,探

11、討主旨】【走近作者,探討主旨】作者通過(guò)寫(xiě)人與花妖之間的“至情”,要寄托什么?“集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書(shū)。寄托如此,亦足悲矣?!绷凝S自志注:注:孤憤:韓非所著的書(shū)篇名。孤憤:韓非所著的書(shū)篇名。史記史記老子韓非列傳老子韓非列傳:“(韓非)悲廉直(韓非)悲廉直不容于邪枉之臣,觀往者得失之變,故做不容于邪枉之臣,觀往者得失之變,故做孤孤憤憤。”后以后以“孤憤孤憤”謂因孤高嫉俗而產(chǎn)生的憤慨之情。謂因孤高嫉俗而產(chǎn)生的憤慨之情。v材料一:材料一:v蒲松齡蒲松齡(16401715),清代文學(xué)家。字留仙,一字,清代文學(xué)家。字留仙,一字劍臣,別號(hào)柳泉居士。山東淄川劍臣,別號(hào)柳泉居士。山東淄川

12、 (今屬淄博今屬淄博)人。人。v 出身于沒(méi)落的地主家庭,他出身于沒(méi)落的地主家庭,他19歲初應(yīng)童予試,歲初應(yīng)童予試,以縣、府、道三個(gè)第一名補(bǔ)博士弟子員,一時(shí)文名以縣、府、道三個(gè)第一名補(bǔ)博士弟子員,一時(shí)文名頗高。但自此,屢試不第,直到頗高。但自此,屢試不第,直到72高齡,才援例成高齡,才援例成為貢生??滴鯙樨暽?。康熙54年正月二十二日,也就是在他夫人年正月二十二日,也就是在他夫人去世兩年后,依窗危坐逝世。去世兩年后,依窗危坐逝世。v 蒲松齡一生始終掙扎在貧困線上。為了生計(jì),蒲松齡一生始終掙扎在貧困線上。為了生計(jì),做了做了45年的私塾先生,與妻子兒女長(zhǎng)久分離,孤苦年的私塾先生,與妻子兒女長(zhǎng)久分離,孤

13、苦無(wú)依,再加上他本人性格耿介,交際范圍狹小,朋無(wú)依,再加上他本人性格耿介,交際范圍狹小,朋友很少。友很少。v詩(shī)句:詩(shī)句:“此生所恨無(wú)知己,縱不成名未足衰。此生所恨無(wú)知己,縱不成名未足衰?!眝 “家徒四壁婦愁貧,一人在外情孤苦。家徒四壁婦愁貧,一人在外情孤苦?!睆钠阉升g的境遇看,他贊頌從蒲松齡的境遇看,他贊頌“至情至情”,是在孤獨(dú)寂寞中,抒,是在孤獨(dú)寂寞中,抒發(fā)自己個(gè)人對(duì)友情、愛(ài)情的渴望。發(fā)自己個(gè)人對(duì)友情、愛(ài)情的渴望。v材料二:封建社會(huì)男女感情受到封建禮教的材料二:封建社會(huì)男女感情受到封建禮教的種種束縛種種束縛v戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)孟子孟子離婁上離婁上:“男女授受不親,禮男女授受不親,禮也。也?!眝孟子孟子

14、滕文公下滕文公下:“不待父母之命,媒妁不待父母之命,媒妁之言,鉆穴隙相窺,逾墻相從,則父母國(guó)人之言,鉆穴隙相窺,逾墻相從,則父母國(guó)人皆賤之。皆賤之。”v禮記禮記曲禮曲禮:“男女不雜坐男女不雜坐不同巾櫛,不同巾櫛,不親授不親授女子,已嫁而反(返),兄弟弗女子,已嫁而反(返),兄弟弗與同席而坐,弗與同器而食。與同席而坐,弗與同器而食?!狈饨ǘY教下的男女不能擁有黃生、香封建禮教下的男女不能擁有黃生、香玉及絳雪間真摯的愛(ài)情及友情,封建禮教玉及絳雪間真摯的愛(ài)情及友情,封建禮教對(duì)這種人間至情是限制與壓抑,甚至剿滅。對(duì)這種人間至情是限制與壓抑,甚至剿滅。蒲松齡抒寫(xiě)蒲松齡抒寫(xiě)“至情至情”更是對(duì)整個(gè)封建更是對(duì)整

15、個(gè)封建社會(huì)幾千年來(lái)的封建禮教對(duì)真情扼殺的一社會(huì)幾千年來(lái)的封建禮教對(duì)真情扼殺的一種否定,在一定程度上,是對(duì)封建禮教的種否定,在一定程度上,是對(duì)封建禮教的一種不滿與反抗。一種不滿與反抗。對(duì)真情摯愛(ài)的謳歌與贊美對(duì)真情摯愛(ài)的謳歌與贊美對(duì)孤憤幽情的慰藉與寄托對(duì)孤憤幽情的慰藉與寄托對(duì)封建禮教的批判與否定對(duì)封建禮教的批判與否定問(wèn)題探討:?jiǎn)栴}探討:傳統(tǒng)的才子佳人小說(shuō)的結(jié)局一般都傳統(tǒng)的才子佳人小說(shuō)的結(jié)局一般都是是“大團(tuán)圓大團(tuán)圓”,至少也是充滿浪漫色彩,至少也是充滿浪漫色彩的的“化碟雙飛化碟雙飛”或或“鴛鴦相向鳴鴛鴦相向鳴”,但,但小說(shuō)在結(jié)尾處卻設(shè)計(jì)了一個(gè)凄婉的結(jié)局小說(shuō)在結(jié)尾處卻設(shè)計(jì)了一個(gè)凄婉的結(jié)局“一去而兩殉之

16、一去而兩殉之”,你認(rèn)為這樣安排,你認(rèn)為這樣安排好不好?為什么?好不好?為什么?參考答案:參考答案:我認(rèn)為這樣安排很好。我認(rèn)為這樣安排很好。(觀點(diǎn))(觀點(diǎn))文中完美的至真至誠(chéng)的感情在現(xiàn)實(shí)中是不存在文中完美的至真至誠(chéng)的感情在現(xiàn)實(shí)中是不存在的,作者安排這樣一個(gè)無(wú)奈的結(jié)尾,留下無(wú)盡的的,作者安排這樣一個(gè)無(wú)奈的結(jié)尾,留下無(wú)盡的嘆惋,更能引發(fā)世人對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。嘆惋,更能引發(fā)世人對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。對(duì)作者而言,也正是借此來(lái)表達(dá)對(duì)作者而言,也正是借此來(lái)表達(dá)“完美的愛(ài)情完美的愛(ài)情在世俗中不被珍惜的悲涼與無(wú)奈在世俗中不被珍惜的悲涼與無(wú)奈”的現(xiàn)實(shí);的現(xiàn)實(shí);對(duì)黃生、香玉和絳雪來(lái)說(shuō),對(duì)黃生、香玉和絳雪來(lái)說(shuō),“只要至情在,只要至情在,死何異于生死何異于生”,很好的表達(dá)了對(duì)美好愛(ài)情贊頌,很好的表達(dá)了對(duì)美好愛(ài)情贊頌,也彰顯了小說(shuō)的主題。也彰顯了小說(shuō)的主題。

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