2019高中政治 第三單元第7課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 第1框 世界是普遍聯(lián)系的課后素養(yǎng)演練4

《2019高中政治 第三單元第7課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 第1框 世界是普遍聯(lián)系的課后素養(yǎng)演練4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019高中政治 第三單元第7課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 第1框 世界是普遍聯(lián)系的課后素養(yǎng)演練4（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 世界是普遍聯(lián)系的 基礎(chǔ)演練 一、選擇題 1．在人的細(xì)胞中，一般的代謝活動(dòng)和環(huán)境因素(如紫外線)都能造成?DNA?損傷，導(dǎo)致每 個(gè)細(xì)胞每天多達(dá)五十萬(wàn)處的分子損害，這些損害給?DNA?分子造成結(jié)構(gòu)上的破壞，由此可大大 地改變細(xì)胞閱讀信息和基因編碼的方式。因此，DNA?修復(fù)必須經(jīng)常運(yùn)行，從而使基因組免受 損傷和突變。材料進(jìn)一步佐證了( B ) ①人能夠創(chuàng)造規(guī)律、利用規(guī)律為人類服務(wù) ②意識(shí)具有能動(dòng)性，能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 ③事物之間的相互聯(lián)系引起事物的運(yùn)動(dòng)變化 ④事物的聯(lián)系具有客觀性 A

2、．①② C．①③ B．③④ D．②④ [解析] “DNA?修復(fù)必須經(jīng)常運(yùn)行，從而使基因組免受損傷和突變”，表明事物之間的 相互聯(lián)系引起事物的運(yùn)動(dòng)變化，事物的聯(lián)系具有客觀性，③④符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，規(guī)律 具有客觀性，不能被創(chuàng)造，排除；②說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的思想意識(shí)促 進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的思想意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展，排除。故選?B。 2．在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲(chóng)和一些真菌的“侵害”，桉樹(shù)生長(zhǎng)緩慢，成為一種優(yōu) 質(zhì)木材。19?世紀(jì)被引進(jìn)美國(guó)后，桉樹(shù)失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長(zhǎng)極快， 成為易開(kāi)裂和彎曲

3、的“廢材”。桉樹(shù)從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了( D ) ①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在 ②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系 ③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移 ④事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意愿而改變 A．①② C．①④ B．②③ D．③④ [解析] 穩(wěn)定的聯(lián)系是存在的，①表述錯(cuò)誤；聯(lián)系是客觀的，包括人為事物的聯(lián)系和自 在事物的聯(lián)系都是客觀的。但人在聯(lián)系面前不是無(wú)能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系， 建立新的具體聯(lián)系，②表述錯(cuò)誤；③④說(shuō)法正確且符合題意。故選?D。 3．如

4、果某一菜農(nóng)獲得豐收，他的收入會(huì)增加，但如果所有菜農(nóng)都獲豐收的話，則他及 其他所有菜農(nóng)的收入?yún)s都會(huì)下降。這啟示我們，蔬菜豐收與收入增加之間的聯(lián)系( C ) ①是不可預(yù)測(cè)的 ②是以條件為轉(zhuǎn)移的 1 ③是復(fù)雜多樣的 A．①④ C．②③ ④是人們主觀臆造的 B．①③ D．②④ [解析] 蔬菜豐收與收入增加之間的聯(lián)系是有規(guī)律可循的，①中“不可預(yù)測(cè)”說(shuō)法錯(cuò) 誤；蔬菜豐收與收入增加之間的變化是以條件為轉(zhuǎn)移的、是復(fù)雜多樣的，②③正確；聯(lián)系是 客觀的，④錯(cuò)誤。 4．研究證實(shí)，成糾纏態(tài)的兩個(gè)量子，在空間上無(wú)論相

5、隔多遠(yuǎn)，哪怕一個(gè)在地球一個(gè)在 月球，它們?nèi)阅鼙３稚衩芈?lián)系，對(duì)其中一個(gè)進(jìn)行測(cè)量時(shí)，另一個(gè)瞬間也會(huì)發(fā)生變化，這就是 物理學(xué)中神奇的“量子糾纏”。這表明( A ) ①聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ③人發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造新的聯(lián)系 ④思維能規(guī)定事物的存在方式 A．①② C．①③ B．③④ D．②④ [解析] 成糾纏態(tài)的兩個(gè)量子，在空間上無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，仍能保持神秘聯(lián)系，這表明聯(lián) 系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①正確；材料中人們能夠發(fā)現(xiàn)“量子糾纏”的一些規(guī)律， 這表明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)

6、世界，②正確；聯(lián)系是客觀的，不是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性能創(chuàng)造的， ③錯(cuò)誤；事物的存在方式是客觀的，不是思維規(guī)定的，④錯(cuò)誤。故選?A。 5．古代希伯來(lái)人發(fā)現(xiàn)，健康的人身上有虱子，有病發(fā)燒的人身上沒(méi)虱子。于是，他們 高興地得出結(jié)論：虱子能使人健康。而真相卻是，人在發(fā)燒時(shí)，身上的虱子覺(jué)得不舒服，嫌 熱才逃離。古代希伯來(lái)人的錯(cuò)誤在于( C ) ①主觀臆斷，沒(méi)有做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ②屬于古代樸素唯物主義思想，把物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì) ③否認(rèn)因果聯(lián)系的客觀性，認(rèn)為任意兩種現(xiàn)象之間都存在因果聯(lián)系 ④沒(méi)有一個(gè)正確標(biāo)準(zhǔn)，不能區(qū)分唯物辯證法和形而上學(xué)

7、 A．①② C．①③ B．②③ D．③④ [解析] 古代希伯來(lái)人的錯(cuò)誤在于主觀臆斷，沒(méi)有做到從全面的實(shí)際出發(fā)，否認(rèn)聯(lián)系的 客觀性，認(rèn)為兩種事物之間存在必然聯(lián)系，故①③符合題意；材料中古希伯來(lái)人的觀點(diǎn)屬于 唯心主義，并不是唯物主義，②說(shuō)法錯(cuò)誤；題中的觀點(diǎn)并不涉及辯證法和形而上學(xué)的區(qū)分問(wèn) 題，④不符合題意。 二、非選擇題 6．閱讀材料，回答問(wèn)題。 2 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的關(guān)系，通俗地講，就是金山銀山和綠水青山的關(guān)系。重慶某地位 于紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)地。該地生態(tài)資源豐富、森林覆蓋率高，但受山區(qū)地理環(huán)境限制，

8、長(zhǎng)期發(fā)展 滯后。近年來(lái)，該地政府順應(yīng)綠色可持續(xù)發(fā)展的大趨勢(shì)，確立了綠水青山就是金山銀山的發(fā) 展思路，通過(guò)多次調(diào)研走訪，并依托紅色文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)，該地政府提出了“紅色文化 為靈魂、自然生態(tài)為特色、民俗鄉(xiāng)村游為品牌”的旅游發(fā)展理念，將紅色文化、民俗文化、 生態(tài)發(fā)展相融合，走出一條紅色與生態(tài)旅游相結(jié)合的特色之路，把綠水青山變成了金山銀山， 實(shí)現(xiàn)了綠色發(fā)展。 結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的特點(diǎn)的有關(guān)知識(shí)，分析該地實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的理論依據(jù)。 [答案] ①聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)之間存在相互 影響的關(guān)系。該地把紅色文化、民俗文化與生態(tài)建

9、設(shè)相聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 ②聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)固有的聯(lián)系，改變事物狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。該地拓 展思路，把當(dāng)?shù)氐奈幕⒆匀毁Y源與旅游結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了綠色發(fā)展。 實(shí) ③聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間、地 點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。該地在充分認(rèn)識(shí)到紅色文化資源豐富等有利條件，大力發(fā)展旅游業(yè)，?現(xiàn) 了綠色發(fā)展。 [解析] 本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的特點(diǎn)的有關(guān)知識(shí)分析該地實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的 理論依據(jù)。本題答題的知識(shí)范圍明確：唯物辯證法的聯(lián)系觀。首先，聯(lián)系具有普遍性，考生 可以從這個(gè)角度分析出該地實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展與注重

10、文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)之間存在相互影響的關(guān)系； 其次，考生從聯(lián)系客觀性角度分析出該地拓展思路，把當(dāng)?shù)氐奈幕?、自然資源與旅游結(jié)合， 實(shí)現(xiàn)了綠色發(fā)展。最后，從聯(lián)系的多樣性角度分析出要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各 種條件，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。 創(chuàng)新拓展 一、選擇題 1．某林場(chǎng)曾經(jīng)每年都要投入?30?多萬(wàn)元資金防治松樹(shù)的頭號(hào)天數(shù)松毛蟲(chóng)，但收效一直不 好。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)松毛蟲(chóng)蛹內(nèi)含有多種氨基酸和微量元素，是營(yíng)養(yǎng)佳品和美味佳肴，該農(nóng) 場(chǎng)對(duì)其推廣食用，收購(gòu)價(jià)高達(dá)每斤?40?元，每天上千人撿拾蟲(chóng)蛹，村民由此得以致富，松毛 蟲(chóng)病也得到有效遏制。該農(nóng)

11、場(chǎng)成功的原因在于( D ) ①?gòu)恼w入手，解決局部問(wèn)題 ②改變事物的本性，使其有利于人類 ③改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，變害為利 ④尊重聯(lián)系的多樣性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)處理具體問(wèn)題 A．①② C．②④ B．②③ D．③④ [解析] ①不符合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)要從整體入手、解決局部問(wèn)題；②錯(cuò)誤，由材料 3 可知，人們并沒(méi)有改變松毛蟲(chóng)蛹的本性，而是從中發(fā)現(xiàn)其有利于人類的方面；③符合題意， “人們發(fā)現(xiàn)松毛蟲(chóng)蛹內(nèi)含有多種氨基酸和微量元素，是營(yíng)養(yǎng)佳品和美味佳肴，該農(nóng)場(chǎng)對(duì)其推 廣食用”體現(xiàn)了我們要改變事物聯(lián)系的狀

12、態(tài)，變害為利；④符合題意，該農(nóng)場(chǎng)尊重聯(lián)系的多 樣性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)處理具體問(wèn)題，村民由此得以致富，松毛蟲(chóng)病也得到有效遏制。故選?D。 2．大數(shù)據(jù)給教育帶來(lái)了革命性的變化。大數(shù)據(jù)技術(shù)允許中小學(xué)和大學(xué)分析從學(xué)生的學(xué) 習(xí)行為、考試分?jǐn)?shù)到職業(yè)規(guī)劃等所有重要的信息，這對(duì)革新學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)、教育 政策制定的方式與方法具有深刻影響。材料說(shuō)明( D ) ①人為事物的聯(lián)系具有主觀性 ②任何事物之間都存在著普遍聯(lián)系 ③事物的聯(lián)系隨條件的變化而變化 ④人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系 A．①② C．②④ B．①③ D．③④

13、 [解析] ①錯(cuò)誤，不管是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都具有客觀性。②錯(cuò)誤， 事物是普遍聯(lián)系的，但不意味著任何事物都有聯(lián)系。材料說(shuō)明事物的聯(lián)系隨條件的變化而變 化，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系。故選?D。 3．鹵水豆腐是歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑， 其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點(diǎn)制的豆腐不僅無(wú)毒，而且味道鮮美、營(yíng)養(yǎng)豐富。這 表明( D ) ①事物的特性是不變的，其功能是不斷變化的 ②事物的不同特性是由人的不同需要確定的 ③事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù) ④事物在不同的聯(lián)系中會(huì)有不同的特性

14、 A．①② C．②④ B．①③ D．③④ [解析] 用有毒的鹵水制成的豆腐是無(wú)毒的，這說(shuō)明人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)固 有的聯(lián)系，調(diào)整改變狀態(tài)，建立新聯(lián)系；同時(shí)說(shuō)明同一事物在不同聯(lián)系中會(huì)有不同的特性， ③④符合題目的要求；①中觀點(diǎn)認(rèn)為事物特性是不變的，否認(rèn)了事物是變化發(fā)展的，觀點(diǎn)錯(cuò) 誤；②中觀點(diǎn)認(rèn)為人的需要可以決定事物的特性，是主觀唯心主義觀點(diǎn)，排除；故選?D。 4．“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”從辯 證唯物主義的觀點(diǎn)看，對(duì)蘇軾的《琴詩(shī)》理解正確的是( B ) ①琴聲是人的活

15、動(dòng)的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn) ②琴聲來(lái)自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無(wú)關(guān) ③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性 4 ④只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂(lè) A．①② C．②④ B．①③ D．③④ [解析] 之所以聽(tīng)到琴聲，是人的活動(dòng)“彈”的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn)，①符 合題意；琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性，③符合題意；②說(shuō)法錯(cuò)誤， 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，琴聲與人的主觀世界有關(guān)；④說(shuō)法太絕對(duì)，排除。故選?B。 5．據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全世界每

16、天有?75?個(gè)物種滅絕，意味著約每小時(shí)就有?3?個(gè)物種從地球上 永久地消失。生物多樣性的破壞將對(duì)地球環(huán)境造成深遠(yuǎn)影響，對(duì)人類生存和發(fā)展的條件造成 難以估量的破壞。這啟示人們( C ) ①順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處 ②尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事是正確改造客觀世界的關(guān)鍵 ③建立人為事物的聯(lián)系，要以尊重自在事物的聯(lián)系為前提 ④要善于根據(jù)物種之間的聯(lián)系創(chuàng)造出新的生態(tài)平衡規(guī)律 A．①② C．②③ B．①④ D．③④ [解析] 材料中“生物多樣性的破壞將對(duì)地球環(huán)境造成深遠(yuǎn)影響，對(duì)人類生存和發(fā)展的 條件造成難以估量

17、的破壞”體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，我們尊重客觀規(guī)律，啟發(fā)我們尊重規(guī)律、 按規(guī)律辦事是正確改造客觀世界的關(guān)鍵，建立人為事物的聯(lián)系，要以尊重自在事物的聯(lián)系為 前提，②③符合題意；①④本身說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故選?C。 6．下邊的漫畫(huà)《請(qǐng)你吃》(作者：李二保)給我們的哲學(xué)啟示是( C ) A．突破規(guī)律的制約需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B．防止經(jīng)驗(yàn)主義要積極投身于社會(huì)實(shí)踐 C．改造世界需要注意把握聯(lián)系的多樣性 D．辦事取得成功要改變事物固有的規(guī)律 A C [解析] 規(guī)律是客觀的，人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重規(guī)律、遵循

18、規(guī)律，?突破規(guī)律的制 約說(shuō)法錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能改變 或創(chuàng)造規(guī)律，D?說(shuō)法錯(cuò)誤；材料中的人憑借經(jīng)驗(yàn)并投身實(shí)踐了，B?說(shuō)法錯(cuò)誤；漫畫(huà)中的主人 公強(qiáng)行抓住公雞啄樹(shù)上的蟲(chóng)子，忽視了事物之間聯(lián)系的多樣性，是錯(cuò)誤的做法，?說(shuō)法正確。 7．白居易的《大林寺桃花》詩(shī)曰：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)?！痹S多人依 5 據(jù)經(jīng)驗(yàn)提出，這句詩(shī)描述的現(xiàn)象不可能出現(xiàn)。北宋科學(xué)家沈括在實(shí)地考察之后，在《夢(mèng)溪筆 談》中指出：“平地三月花者，深山中則有四月花，此地勢(shì)高下之不同也。”這說(shuō)明( C ) ①白居易

19、發(fā)現(xiàn)了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”的規(guī)律 ②規(guī)律是客觀的，盡管人們不相信，但高山氣溫垂直分布的規(guī)律仍然在起作用 ③實(shí)踐的最終目的是為了獲得真理 ④聯(lián)系是客觀的，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性 A．①② C．②④ B．②③ D．①④ ” [解析] “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)?！闭f(shuō)明了規(guī)律是客觀的，盡管人們不相 信，但高山氣溫垂直分布的規(guī)律仍然在起作用，②符合題意；北宋科學(xué)家沈括在實(shí)地考察之 后指出：“平地三月花者，深山中則有四月花，此地勢(shì)高下之不同也。?這說(shuō)明聯(lián)系是客觀 的，要從事物固有的

20、聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，④符合題意；白居易發(fā)現(xiàn)了“人間 四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”的現(xiàn)象而不是規(guī)律，①錯(cuò)誤；實(shí)踐的最終目的是為了更好的 實(shí)踐，以造福人類，而不是獲得真理，③錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為?C。 二、非選擇題 8．“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱。“一帶一 路”貫穿歐亞大陸，東邊連接亞太經(jīng)濟(jì)圈，西邊進(jìn)入歐洲經(jīng)濟(jì)圈。初步估算，“一帶一路” 沿線總?cè)丝诩s?44?億，經(jīng)濟(jì)總量約?21?萬(wàn)億美元，分別約占全球的?63%和?29%，迄今，已經(jīng)有 50?多個(gè)國(guó)家明確表示愿意參與“一帶一路”戰(zhàn)略。這意味著，在歐亞大陸上至少有

21、一半的 國(guó)家已經(jīng)明確表示愿意參與，愿意參與的國(guó)家數(shù)量還在不斷增加之中，“一帶一路”涉及我 國(guó)?18?個(gè)省區(qū)，其對(duì)該地區(qū)甚至整個(gè)世界的意義深遠(yuǎn)。 結(jié)合材料，有人認(rèn)為“一帶一路”是根據(jù)人類主觀意愿建立的新的聯(lián)系。從“實(shí)踐及其 特點(diǎn)”和“聯(lián)系的客觀性”’的角度簡(jiǎn)要評(píng)析。 [答案] ①實(shí)踐具有能動(dòng)性，是有目的有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。借助“一帶一 路”，加強(qiáng)區(qū)域合作，是人們有目的、有意識(shí)的交往活動(dòng)，觀點(diǎn)有合理性。②聯(lián)系是客觀的， 不以人的意志為轉(zhuǎn)移。國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系是客觀的。上述觀點(diǎn)否定了聯(lián)系的客觀性。③自在 事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。“一

22、帶一路”屬于人為事物的聯(lián)系，同樣是客觀 的。④人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。通過(guò)“一帶一 路”，我國(guó)與沿線國(guó)家合作更加緊密，這種聯(lián)系體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，但不能因此否定 聯(lián)系的客觀性。 [解析] 此問(wèn)屬于辨析類的評(píng)析題，首先解讀和獲取材料中的有效信息；然后依據(jù)材料 信息分析觀點(diǎn)中的辨點(diǎn)有合理性，也有不合理性；最后進(jìn)行逐步層層分析解答。從以下角度 即可：實(shí)踐具有能動(dòng)性，是有目的有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)，聯(lián)系是客觀的，不以人的 意志為轉(zhuǎn)移，自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系， 6 改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。 7