《8.1《夢(mèng)游天姥吟留別》教案2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《8.1《夢(mèng)游天姥吟留別》教案2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、《夢(mèng)游天姥吟留別》 教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用 熟讀內(nèi)容，結(jié)合注釋疏通文意，把握文中的關(guān)鍵字、詞、句的含義。
思維發(fā)展與提升 緣景明情，在誦讀過程中感悟、體味詩(shī)歌情感，理解“詩(shī)仙”藝術(shù)的浪漫藝術(shù)和人生的理想追求。
審美鑒賞與創(chuàng)造 鑒賞“夢(mèng)游”意境，體會(huì)李白浪漫主義風(fēng)格，提高古詩(shī)鑒賞能力。
文化傳承與理解體會(huì) 品味詩(shī)人情感，學(xué)習(xí)詩(shī)人不慕榮利，追求自由的偉大人格。
教學(xué)重點(diǎn) 反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌韻味；置身詩(shī)境,緣景明情,欣賞詩(shī)歌豐富多變的意境,理解詩(shī)人復(fù)雜深沉的情感。
教學(xué)難點(diǎn) 深入理解詩(shī)人看似消極的人生感慨里深藏的蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想，學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸
2、的人格；理解詩(shī)歌主旨及李白浪漫主義手法的運(yùn)用。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：提起詩(shī)仙“李白”，你會(huì)想到他的哪些詩(shī)句呢？
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。/ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。/君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！
“公非人世之人，可不是太白星精耶”，這是賀知章心中的李白；“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”， 這是余光中心中的李白；李榮浩憑借“如果能重來，我要選李白”，這是歌手李榮浩對(duì)李白的傾慕。李白是國(guó)人心中的“詩(shī)仙”，從古到今，無人質(zhì)疑。他因何被稱為“詩(shī)仙”？今天，我們以他的《夢(mèng)游天姥吟留別》為例，一起來探究“詩(shī)仙”的內(nèi)涵。
二、解題
1.吟:古詩(shī)體式，吟唱、吟誦、吟
3、詠，呻吟，感情的抒發(fā)與歌唱，詩(shī)歌的代名詞。如同散文中的隨筆，形式活潑，不拘一格，《梁甫吟》、《游子吟》、《白雪送武判官歸京》。其它的如“歌”、“行”等。
2.“夢(mèng)游天姥”，通過這四個(gè)字，我們可以獲知哪些信息？
內(nèi)容：夢(mèng)游到天姥，仙人出沒的地方，說明這次夢(mèng)游神秘、夢(mèng)幻。
對(duì)象：給留在東魯?shù)呐笥?。原因：他要離開山東，去吳越之地游玩。
3.“留別”
寫作背景：李白因其才華得到玄宗賞識(shí)，于是進(jìn)城做官，但玄宗并不是真心讓他參與朝政，而是在翰林院中寫寫文章，干些閑職，他為人狂傲，得罪過高力士，曾經(jīng)在醉酒時(shí)讓高力士給他脫鞋，惹其不滿，在長(zhǎng)安漸漸目睹了統(tǒng)治集團(tuán)的陰暗面，便打算辭官游歷，而這首詩(shī)歌就是
4、這樣的背景下寫成的。
三、朗讀文本
1.請(qǐng)學(xué)生自由大聲朗讀課文。
2.請(qǐng)學(xué)生示范朗讀，讀音檢測(cè)：
天姥 天臺(tái) 瀛州 腳著 剡溪 淥水
謝公屐 暝 殷巖泉 栗深林 訇然 鸞回車
3.聽音頻朗讀。要求學(xué)生跟著老師的節(jié)奏，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的變化，來把握好內(nèi)容，清理文章思路：
入夢(mèng)之由（起）——敘述；
夢(mèng)中之景（見）——描寫；
夢(mèng)醒之感（嘆）——議論、抒情。
四、研讀文本
（1）夢(mèng)前
1.現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們齊讀夢(mèng)前一段，天姥山有什么特點(diǎn)？長(zhǎng)什么樣子呢？
向天橫：天姥山遮斷了天空。
勢(shì)拔五岳掩赤
5、城：天姥山之高峻。超五岳，壓倒赤城，夸張。
對(duì)此欲倒東南傾：連絕高的天臺(tái)山也只好傾倒在它的東南方，襯托出天姥山的高，擬人。
（李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水，曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。）
2.那么詩(shī)篇起筆卻沒馬上寫天姥山，詩(shī)人先寫“?？偷蕖保@樣落筆是什么原因，“瀛洲”指什么?
這“蓬萊”相傳是一座仙島，上有長(zhǎng)生不老藥，當(dāng)年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥，詩(shī)中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一，還有一座是“方丈”。
3.神話有什么特點(diǎn)?
神秘，虛無縹緲。來往海上的人淡起仙人居的瀛洲
6、，印象中是煙霧繚繞，波濤迷茫，實(shí)在難以尋求。
4.這段的天姥山什么特點(diǎn)？或可睹，若隱若現(xiàn)。
總結(jié)：以虛襯實(shí)，給天姥山蒙上了一層神秘面紗，勾起神游天姥的念頭。
（2） 夢(mèng)中部分
1. 那么接下來就要進(jìn)入夢(mèng)境，第二段中哪句話表明由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境呢？所以這句話的作用是什么？
在月夜來到了鏡湖。我欲因之夢(mèng)吳越。過渡作用。
2. 那么讓我們隨著詩(shī)人的想象，一起進(jìn)入他的夢(mèng)游世界。詩(shī)人是如何來到目的地的？作者登山的心情如何呢？
飛：急迫、急切的心情。天上飛的過程中還不忘看看湖中自己的影子。
3.作者以怎樣的方式登山呢？此時(shí)是什么時(shí)候呢？
“腳著謝公屐，身登青云梯”。白晝。著屐
7、登山。
（謝公屐：據(jù)載，謝靈運(yùn)游山時(shí)所穿的木屐，上山時(shí)去其前齒，下山時(shí)去其后齒。
相傳晉朝以前，這里人跡罕至，只有漢時(shí)的劉晨、阮肇入此山采過藥。到南朝時(shí)，謝靈運(yùn)到浙江永嘉來任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了這里的山山水水。當(dāng)時(shí)從會(huì)稽到永嘉地區(qū)，須穿越新昌，天臺(tái)地區(qū)，此地叢山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守開始伐木取徑，直到臨海。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險(xiǎn)要地段，因而名聲大振。
李白追慕前賢高情雅致，神思飄飄，深入了天姥山。）
4.詩(shī)人立在了前人開拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么？聽到了什么？讀出相應(yīng)詩(shī)句。
“半壁見海日，空中聞天雞”
“千巖萬轉(zhuǎn)
8、路不定，迷花倚石忽已暝”--流連忘返
“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”（看到）“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”（聽到）
（詩(shī)人想象中的天姥山：山高、路崎嶇、奇花異草迷人眼，泉聲殷殷如雷鳴，清猿長(zhǎng)啼，天雞空中啼明，幽深寂靜，使人戰(zhàn)栗。）--險(xiǎn)怪奇絕、陰森恐怖
5.正在此時(shí)，忽然“列缺霹靂，丘岳崩摧”，眼前出現(xiàn)了另外一個(gè)世界。在這里，詩(shī)人看到了什么？
“青冥浩蕩不見底，甘月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云上君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?！睆幕璋祷秀钡襟@天動(dòng)地，--光輝燦爛、壯麗非凡。
情到酣處，詩(shī)人的想象紛至沓來。青空寥落，深不見底，金銀臺(tái)上，日月照耀，金碧輝煌。神仙
9、排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來。 老虎鼓瑟，鸞鳥拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。
6. 此時(shí)李白的心情如何？已經(jīng)位列仙班了，心情如何呢？驚喜、驚嘆。
7. 給我們營(yíng)造了一種什么樣的氛圍呢？迷花倚石忽已暝，流連忘返，陶醉其中。
8. 作者流連忘返于天姥山的夢(mèng)幻仙境之中，那種碰到熊咆龍吟的驚懼，面對(duì)仙人駕車時(shí)的興奮，都是可以想象的，當(dāng)離開這樣的夢(mèng)境時(shí)，作者的情感又是怎樣的呢？失望、惆悵。
忽然“魂悸以魂動(dòng)”，詩(shī)人夢(mèng)中覺得心中悸動(dòng)，恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過來，口中仍發(fā)出驚嘆之聲?！獕?mèng)已醒。“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”。只有睡著時(shí)候墊的枕席還在
10、，夢(mèng)中的煙霞勝景已全部消失了。夢(mèng)已盡而思無窮。
（3）夢(mèng)醒之后
1.“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”乃詩(shī)中神來之筆，你們是怎樣理解的呢？聯(lián)系寫作背景。
醒來是冰冷的枕頭，聯(lián)想到的是黑暗的現(xiàn)實(shí)。失去了夢(mèng)中的煙霞，失去了神仙世界中的光明與美好。
2.形成如此鮮明的對(duì)比之后，作者又感慨了什么呢？
消極的情緒，古來萬事東流水。
3. 但是李白會(huì)那么消極么？最后一句流露出他什么樣的語(yǔ)氣？
不事權(quán)貴的清高與傲氣。
4. 從畫面看，這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè)，神奇萬變，詩(shī)人以豐富的想象和大膽的夸張彰顯了浪漫藝術(shù)。從流露出的起伏跌宕的情感看，我們?nèi)绾蝸砝斫膺@夢(mèng)的深意呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合詩(shī)句和相關(guān)資料
11、，小組討論，表達(dá)你對(duì)這個(gè)夢(mèng)境的理解。
夢(mèng)是一種愿望的達(dá)成，它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)——弗洛伊德
太白被放以后，回首蓬萊宮殿（唐宮），有若夢(mèng)游，故托天姥以寄意?！愩洹对?shī)比興箋》
對(duì)于本詩(shī)的“夢(mèng)境”，評(píng)論界說法不一，讓我們齊讀北大教授葛曉音《天與俱高的藝術(shù)境界》一文的片段，看看專家的解讀吧！
這首詩(shī)的奇特在于夢(mèng)境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對(duì)長(zhǎng)安三年一夢(mèng)的嗟嘆。正因如此，這詩(shī)才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí)，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想。
小結(jié)：總而言之，詩(shī)人是托夢(mèng)言志、借夢(mèng)抒懷，借這樣一個(gè)神奇浪
12、漫的夢(mèng)，表達(dá)他對(duì)永恒光明世界的向往，這才是他的“理想人生”??！
五、總結(jié)全文
1. 留別和送別相對(duì)，李白在夢(mèng)后寫了三句心里話留給來送別的朋友，齊讀最后一段，思考：你從這三句話中讀出了幾層意思?
明確：兩層，人生無常、求仙訪道；蔑視權(quán)貴。結(jié)尾段屬于點(diǎn)睛之筆，照亮全詩(shī)，李白對(duì)名山仙境的追求，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)名山大川的追尋可以看出李白不屈的靈魂和錚錚傲骨，從而讓我們看到了浪漫主義詩(shī)歌的本質(zhì)：人格的自由和不屈的追求。
2. 既要避世遠(yuǎn)游，又何來“安能摧眉折腰事權(quán)貴”之語(yǔ)呢?
想要弄清這個(gè)問題，知人論世不可少。
“詩(shī)仙”生平：
14歲 立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”
25歲 仗
13、劍遠(yuǎn)游，求仕無果
42歲 奉詔入京，供奉翰林
44歲 權(quán)貴排擠，賜金放還
54歲 安史之亂，從軍報(bào)國(guó)
56歲 兵敗流放，中途遇赦
61歲 再請(qǐng)從軍，因病折回
62歲 病逝當(dāng)涂
明確：李白兼濟(jì)天下的壯志一生未變。封建社會(huì)，等級(jí)森嚴(yán)，所有的人才都擺脫不了依附封建王朝的地位，而李白糞土權(quán)門、蔑視富貴，以布衣的驕傲和王侯相抗衡，甚至傳說他不能屈身“以腰間有傲骨”。不論窮達(dá)，始終保持自己獨(dú)立的人格，這是李白的偉大之處，也是李白詩(shī)歌最具魅力的地方。龔自珍說：“李白兼具了莊子逸事高蹈、天馬行空的自由之魂與屈原孤傲忠介、上下求索的倔強(qiáng)個(gè)性，這兩種古來不可兼得文化性格在他身上聚在了一起
14、?！边@正是我們今天探討的“詩(shī)仙”內(nèi)涵：用浪漫藝術(shù)追求理想人生，以不屈傲骨維護(hù)獨(dú)立人格。
3.小結(jié)：作者為什么要花大量筆墨來描寫夢(mèng)境呢？
用浪漫主義手法，通過夢(mèng)游，抒寫了對(duì)山水名區(qū)和神仙世界的熱烈向往，表現(xiàn)了作者鄙棄塵俗、蔑視權(quán)貴、追求自由的思想。
夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫自己對(duì)山水名區(qū)和神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”
課后作業(yè)：
面對(duì)政治理想破滅卻能堅(jiān)守獨(dú)立人格、同時(shí)具有蔑視權(quán)貴思想和傲岸不屈性格的詩(shī)人李白，你肯定想說的太多。請(qǐng)以“李白，我想對(duì)你說”這個(gè)句式寫幾句話來表達(dá)你的心聲！
8.1《夢(mèng)游天姥吟留別》教案2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)
