緒論馬克思主義基本原理概論.ppt

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1、馬克思主義基本原理概論,劉素琴 聯(lián)系電話：13246616385 QQ郵箱：,馬克思主義是馬克思恩格斯其后的馬克思主義者加以豐富和發(fā)展的,緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué),教學(xué)目的和要求 從總體上理解和把握什么是馬克思主義，為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義，怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義。 教學(xué)要點 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué) 馬克思主義在19世紀40年代產(chǎn)生的必然性 馬克思主義是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新 馬克思主義發(fā)展的階段和成果 馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 馬克思主義是行動的指南 學(xué)習(xí)、運用和發(fā)展馬克思主義 關(guān)鍵詞 馬克思主義 基本原理 科學(xué)

2、性 革命性 行動指南,緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué),一、什么是馬克思主義 第一節(jié) 馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展 （一）馬克思主義是時代的產(chǎn)物 （二）馬克思恩格斯對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新 （三）馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展 第二節(jié) 馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 （一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論 （二）馬克思主義最鮮明的政治立場 （三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì) （四）馬克思主義最崇高的社會理想 第三節(jié) 學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義 （一）在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義 （二）把馬克思主義作為行動的指南,美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特（1883-1950）曾經(jīng)這樣評價馬克思主義：

3、,“大多數(shù)智力或想象力的創(chuàng)作，經(jīng)歷短的不過飯后一小時，長的達到一個世紀的時間，就永遠消失了。但有一些創(chuàng)作卻不是這樣。它們遭受幾度沉沒復(fù)又出現(xiàn)，它們不是作為文化遺產(chǎn)中不可辨認的成分而出現(xiàn)，而是穿著自己的服裝，帶著人們能看到的摸到的自己的瘢痕而出現(xiàn)。這些創(chuàng)作，我們完全可以稱之為偉大的創(chuàng)作這個把偉大與生命力聯(lián)結(jié)在一起的稱謂不會不恰當。從這個意義上說，無疑這偉大一詞適合馬克思的理論?！?當人類即將邁入21世紀的時候，英國廣播公司（BBS）在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選。結(jié)果，馬克思位列榜首。在有人宣揚馬克思主義“過時論”、社會主義“終結(jié)論”的今天，這個評選結(jié)果的確發(fā)人深思。,說明西方人對

4、馬克思和馬克思主義有了進一步的認識。說明馬克思主義對資本主義本質(zhì)的揭露和批判是正確的，說明科學(xué)的理論是能夠征服人心的，馬克思主義并沒有過時，是永葆青春活力的！,千年人物馬克思,,西方世界重溫“馬克思主義” 在西方的精英界出現(xiàn)了“馬克思主義復(fù)蘇”的跡象，金融資本體制引發(fā)的危機給馬克思主義帶來了新的現(xiàn)實意義 國際先驅(qū)導(dǎo)報記者郭洋、當西方世界將自家“工具箱”翻個底朝天都無計可施時，有聲音似乎不經(jīng)意地提起了“馬克思主義”。在冷戰(zhàn)東西對峙時期，馬克思主義是一種充滿意識形態(tài)的字眼，更是抵在西方腰椎上一柄“匕首”，因此，馬克思主義在西方一度局限于非主流學(xué)術(shù)圈和左翼團體內(nèi)討論。 但經(jīng)濟危機顯然令這有了改變。在

5、德國、美國以及韓國，馬克思的著作開始變得熱銷，大學(xué)里關(guān)于馬克思主義理論的課程變得受歡迎。,一、什么是馬克思主義,馬克思主義是現(xiàn)代無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。 從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。 從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括后人對他的運用和發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。,馬克思 主義 理論體系 不可分割 的三部分,,馬克思主義哲學(xué) （理論基礎(chǔ)）,馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué) （主要內(nèi)容）,科學(xué)社會主義 （核心、綱領(lǐng)）,馬克思主義是一個完備而嚴密的科學(xué)理論體系,“哲學(xué)”的起源？,“哲學(xué)”一詞起源于

6、古希臘，（ philo sophia菲羅索菲亞）其本意是 “熱愛智慧” ，哲學(xué)家即“熱愛智慧的人”。哲學(xué)在古代希臘被視作是知識的總匯。,人們提出普遍性問題并試圖給予超越傳統(tǒng)神話傳說的解釋，自然哲學(xué)產(chǎn)生了。（約公元前5世紀） 代表人物：泰勒斯,泰勒斯哲學(xué)之父,泰勒斯雕像,泰勒斯（前624前547），古希臘學(xué)者。泰勒斯追求事物的普遍性和問題的抽象化，他是人類歷史上第一個以理性思維和務(wù)實科學(xué)精神面向自然界的人。泰勒斯被人們喻為西方“哲學(xué)之父”。,水是萬物之本源，萬物終歸于水。 泰勒斯,,,水是萬物之本源，萬物終歸于水。 泰勒斯,泰勒斯的宇宙哲學(xué)圖景,水是萬物之本源，萬物終歸于

7、水。 泰勒斯,蘇格拉底之死,蘇格拉底雕像,蘇格拉底（公元前468公元前399），古希臘著名哲學(xué)家。他專心探討人類的心靈智慧，重點研究人的倫理道德問題。其言行見于自辯篇、克里多篇、斐多篇和色諾芬的蘇格拉底言行回憶錄等文獻的記載。,,主要觀點： .道德主張:知識就是美德(德知合一) .政治主張:反對過激的民主政治 .哲學(xué)命題：認識人自己、什么是幸福等 .優(yōu)秀個人品質(zhì):心地善良、知識淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性,最高的知識就是對“善”這個概念的認識，而善包括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。,蘇格拉底之死,黑格爾關(guān)于哲學(xué)的比喻 （1）廟里的神 “一個有文化的民族”，如果沒有哲學(xué)

8、，“就像一座廟，其他各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣” 。 （2）廝殺的戰(zhàn)場 “全部哲學(xué)史這樣就成了一個戰(zhàn)場，堆滿著死人的骨骼。它是一個死人的王國，這王國不僅充滿著肉體死亡的個人，而且充滿著已經(jīng)推翻了的和精神上死亡了的系統(tǒng)，在這里面，每一個殺死了另一個，并且埋葬了另一個”。 （3）密涅瓦的貓頭鷹 “高盧的雄雞總在黎明時鳴唱，而密涅瓦的貓頭鷹只是在黃昏時起飛” 。,,什么是哲學(xué)？,哲學(xué)定義：,哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀 世界觀:是人們對世界總的和根本的看法,,世界觀,理論化,系統(tǒng)化,哲學(xué),,,“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！? 恩格斯,,哲

9、學(xué)研究什么?,存在與人生的關(guān)系,第一節(jié) 馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展,一 馬克思主義是時代的產(chǎn)物 首先，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件。 工業(yè)革命 資本原始積累 經(jīng)濟危機,其次，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強烈的需求。 資本家：延長勞動時間、增大勞動強度、降低工人工資、廉價雇傭女工和童工。 工人：搗毀機器、燒毀工廠罷工 自發(fā)、零散 無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾更加突出，開始成為首要地位的社會矛盾。,無產(chǎn)階級,資產(chǎn)階級,工人運動,矛盾

10、,,矛盾,矛盾,,迫切需要革命 理論的指導(dǎo),1848年歐洲工人運動,19世紀30至40年代，英國、法國、德國接連爆發(fā)了工人階級反對資本主義制度的斗爭。,19世紀30至40年代，英國、法國、德國接連爆發(fā)了工人階級反對資本主義制度的斗爭。 、1831年在法國里昂工人舉行了第一次起義；1834年舉行第二次起義 、1838年在英國爆發(fā)了延續(xù)長達十余年的、聲勢浩大的、全國性的工人運動憲章運動 、1844年在德國西里西亞紡織工人舉行起義,沒有革命理論的指導(dǎo)和無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo) 工人的起義失敗 總結(jié)和升華無產(chǎn)階級實踐經(jīng)驗 形成科學(xué)的世界觀和對現(xiàn)存社會進行革命改造的系統(tǒng)理

11、論,馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)：,二 .馬克思恩格斯對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新 1、馬克思簡介 馬克思（1818-1883）誕生在一個富裕的家庭。他的家鄉(xiāng)萊茵省是當時德國經(jīng)濟和政治最發(fā)達的省份，他后來上大學(xué)的波恩和柏林也是當時普魯士專制政府的經(jīng)濟、政治和文化中心。在中學(xué)時代，馬克思就立志選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”； 1841年大學(xué)畢業(yè)后，馬克思在萊茵報上撰寫和發(fā)表多篇論文，就積極為政治上和社會上備受壓迫的貧苦群眾的利益進行辯護；而當他實現(xiàn)由激進的民主主義者向共產(chǎn)主義者的思想轉(zhuǎn)變，就自覺地站在工人階級的立場上，就對“勞動生產(chǎn)了宮殿， 但是給工人生產(chǎn)了棚舍”的現(xiàn)狀作了有力

12、的鞭撻， 對“把我們文明社會的這些野蠻人變成人類解放 的實踐因素”充滿了信心。,童 年,馬克思和燕妮,馬克思逝世,恩格斯在馬克思墓前的講話：,“3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到?！保R克思恩格斯選集第三卷，中文二版，第776頁）,2、恩格斯簡介 恩格斯（1820-1895）出生于萊茵省的一個工廠主家庭。他17歲時，由于父親的堅持而輟學(xué)習(xí)商，這使恩格斯有更多的機會接觸貧苦的工人群眾。 1842年他寫作了英國工人階級狀況一書，揭露了資本家對工人群眾的殘酷

13、剝削。 1845年，在英國曼徹斯特時，他更是深情地告訴工人們：“我愿意在你們的住宅中看到你們，觀察你們的日常生活，同你們談?wù)勀銈兊臓顩r和你們的疾苦，親眼看看你們?yōu)榉纯鼓銈兊膲浩日叩纳鐣暮驼蔚慕y(tǒng)治而進行的斗爭?！?偉大的友誼,馬克思和恩格斯的友誼 馬克思與恩格斯這兩位革命巨人之間的友誼，是世界上的任何友誼都沒法比的。馬克思對恩格斯的才能十分敬佩，說自己總是踏著恩格斯的腳印走。而恩格斯總是認為馬克思的才能要超過自己，在他們的共同事業(yè)中，馬克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。資本論這部經(jīng)典著作的寫作及出版，就是他們偉大友誼的結(jié)晶。,馬克思恩格斯著共產(chǎn)黨宣言,為什么以馬克思的名字命名馬克思主

14、義？,3、馬克思主義的創(chuàng)立來源與創(chuàng)新 德國古典哲學(xué)--------馬克思主義哲學(xué) 英國古典政治經(jīng)濟學(xué)---政治經(jīng)濟學(xué) 法國空想社會主義-----科學(xué)社會主義 深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢 科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭實踐,三大來源和三大組成部分,德國古典哲學(xué)最有代表性的人物是喬威弗黑格爾（1770-1831）和路費爾巴哈（1804-1872）。 辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。 他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。 費爾巴哈把自然界和人當作哲學(xué)的出發(fā)點，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系。 由于他不了解實踐活動的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，在社會歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。

15、,,唯心主義 體系,黑格爾哲學(xué)體系是唯心主義的，但具有豐富的辯證法思想，這是他的體系中的“合理內(nèi)核”。,黑格爾哲學(xué)的特點,,合理 內(nèi)核,唯心主義,費爾巴哈哲學(xué)是人本主義的唯物主義哲學(xué),但他的哲學(xué)又是不徹底的，具有形而上學(xué)的性質(zhì)，在歷史觀上是唯心主義的。,費爾巴哈哲學(xué)的特點,唯物主義,資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物 亞當斯密（1723-1790）和大衛(wèi)李嘉圖（1772-1823）。 一方面，他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系 另一方面，他們又極力掩飾工業(yè)革命過程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機的可能性。 他們在歷史和時代

16、發(fā)展問題上所持的資產(chǎn)階級的立場、所運用的非社會的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實相悖的理論觀點。,空想社會主義的最杰出的代表就是法國的昂利圣西門（1760-1825）、沙爾傅立葉（1772-1837）和英國的羅伯特歐文（1771-1858）。 這三位偉大的思想家對資本主義社會作了深刻的批判。 但是他們在對世界歷史發(fā)展動力和資本主義社會前途等重大問題的理解上，仍然裹足不前。,“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其它巨大進步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能指出各個領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗自然科學(xué)本身所提供的事實，以近乎系統(tǒng)的

17、形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫?！? ----恩格斯,19世紀40-60年代，馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義。 馬克思主義哲學(xué)為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運。 科學(xué)社會主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了由資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史使命，使社會主義由空想成為科學(xué)。,,隨歷史條件的不斷發(fā)展和變化，在共產(chǎn)黨宣言發(fā)表20年后，馬克

18、思、恩格斯在德文版序言中對某些觀點也做了修改.,三、 馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展P10 19世紀70年代到20世紀初，西方科學(xué)技術(shù)取得重要成果 生產(chǎn)規(guī)模的擴大，生產(chǎn)和資本日益集中 壟斷資本主義帝國主義階段 第一次世界大戰(zhàn) 社會主義革命可能勝利的歷史條件,十月社會主義革命的勝利 在第一次世界大戰(zhàn)中，沙皇統(tǒng)治的俄國成為東西方矛盾的焦點和帝國主義統(tǒng)治體系中最薄弱的環(huán)節(jié)。 一方面，資本主義已經(jīng)發(fā)展到了壟斷階段 另一方面，封建農(nóng)奴制的特征 列寧提出了社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝

19、利的論斷。 十月社會主義革命的勝利，是科學(xué)社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀元。,十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。 在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，并進行了社會主義革命，確立了社會主義制度。 在鄧小平理論的指引下，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。 在“三個代表”重要思想的指引下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民解放思想、實事求是、與時俱進，同心同德地為全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。 在新世紀新階段，黨中央及時提出以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想。,馬克思主義

20、在實踐中不斷發(fā)展,第一階段,創(chuàng)立,馬克思故居,付諸實踐 并發(fā)展,第一階段,創(chuàng)立,第二階段,,建立了第一個社會主義國家,創(chuàng)立了帝國主義理論,提出了社會主義首先在一國勝利的學(xué)說,,,,一國勝利的學(xué)說,付諸實踐 并發(fā)展,第一階段,創(chuàng)立,第二階段,,第三階段,,在建設(shè)、改革中創(chuàng)新與發(fā)展,,,第二節(jié)馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,第二節(jié)、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,一 馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵 首先，辯證唯物主義與歷史唯物主義是無 產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論。 其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是 馬克思主義理論科學(xué)體系的哲理基礎(chǔ)。,二 馬克思主義最鮮明的政治立場 （理論特征） 首先，這是由馬克思主

21、義理論的本性決定的。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。 其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。 最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！皻v史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史的是“行動著的群眾”。,三 馬克思主義最重要的理論品質(zhì) 堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實 事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬 克思主義最重要的理論品質(zhì)。 1、這種品質(zhì)是馬克思主義理論的本質(zhì)反映。 2、這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。 3、這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解 放思想、實事求是、與時俱進。 馬克思恩格斯指出：“這些原

22、理的實際運用，正如宣言中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。,四 馬克思主義最崇高的社會理想 實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。 共產(chǎn)主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。 實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。,,在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義,馬克思主義指引各國無產(chǎn)階級和廣大勞動人民進行了艱苦卓絕的斗爭，人類取得了歷史性的進步。 中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，帶領(lǐng)全中國人民取得了革命、建設(shè)和改革的卓越成就。 馬克思主義的基本原理任何時候都

23、要堅持，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。,,,第三節(jié) 努力學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義,第一，在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義的遠大理想。 第二、不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。 第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身于中國特色社會主義實踐。,一、把馬克思主義作為行動的指南,對待馬克思主義的正確態(tài)度,懂對待科學(xué)就要認真，認真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義。 信象相信科學(xué)那樣相信馬克思列寧主義的真理性。 做用馬克思主義分析和解決實際問題，把馬克

24、思主義當作行動指南。,二、學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和方法（自學(xué)）,1.學(xué)習(xí)馬克思主義的目的： 1）掌握科學(xué)知識、把握科學(xué)方法的需要 2）樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的需要 3）提高理論思維能力和具體辦事能力的需要 4）提高理解和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性的需要 2.學(xué)習(xí)馬克思主義的方法： 1）重點掌握和領(lǐng)會馬克思主義基本立場、基本 原理、基本觀點和基本方法 2）認真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，完整準確地 理解馬克思主義 3）理論聯(lián)系實際,三、在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義,1、社會主義的變化向馬克思逐一提出的課題研究 2、當代資本主義的新變化和馬克思主義提出的課題 3、經(jīng)濟全球

25、化向馬克思主義提出的研究課題 4、世界新技術(shù)革命向馬克思主義提出的研究課題 5、我國的改革開放向馬克思主義提出的研究課題,列寧強調(diào)：“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要歷史地、都要同其它原理聯(lián)系起來、都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察?！?“我們必須從對馬克思主義的錯誤的教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進?！?,,馬克思的家庭成員,馬克思的姨夫是萊昂菲利普斯，他的兒子和孫子創(chuàng)立了荷蘭菲利普斯電氣公司。 沙爾龍格是法國的新聞記者，保爾拉法格是法國籍的英國外科醫(yī)生、法國與國際工人運動活動家，愛德華艾威林是英國的

26、大學(xué)副教授和文藝工作者。,閱讀文獻,1馬克思和恩格斯：共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版。 2恩格斯：在馬克思墓前的講話，馬克思恩格斯選集第3卷，人民出版社1995年版。 3列寧：卡爾馬克思（傳略和馬克思主義概述）（節(jié)選），列寧選集第2卷，人民出版社1995年版。 4列寧：弗里德里希恩格斯，列寧選集第1卷，人民出版社1995年版。 5列寧：馬克思主義的三個來源和三個組成部分，列寧選集第2卷，人民出版社1995年版。 6列寧：論馬克思主義歷史發(fā)展中的幾個特點，列寧選集第2卷，人民出版社1995年版。,7斯大林：論列寧主義的基礎(chǔ)，斯大林選集上卷，人民出版社1979年版。 8

27、毛澤東：馬列主義基本原理至今未變，個別結(jié)論可以改變，毛澤東文集第8卷，人民出版社1999年版。 9鄧小平：在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點，鄧小平文選第3卷，人民出版社1993年版。 10江澤民：在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話，人民出版社2001年版。 11胡錦濤：在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話，人民出版社2003年版。,思考題解答,1、 如何理解馬克思主義是時代的產(chǎn)物？P2 答：（1）馬克思主義是資本主義社會化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢的時代的產(chǎn)物。 （2）馬克思主義是資本主義基本矛盾和各種社會矛盾激化的產(chǎn)物。 （3）馬克思主義是適應(yīng)工人階級斗爭的需要和時代的要求產(chǎn)生的。

28、2、如何認識馬克思主義的理論來源？P5-P9 答：（1）德國古典哲學(xué)。英國古典經(jīng)濟學(xué)、英法兩國的空想社會主義學(xué)說，是馬克思主義直接理論來源。 （2）古希臘羅馬哲學(xué)、17世紀英國唯物主義、18法國唯物主義和法國復(fù)辟時代的歷史學(xué)家的思想，也是馬克思主義 重要的理論來源。 （3）馬克思主義的產(chǎn)生與自然科學(xué)的巨大進步密切相關(guān)。,,3、為什么說馬克思主義是發(fā)展的理論？ 答：（1）馬克思主義既然是時代的產(chǎn)物，它就必然隨著時代的改變、實踐的擴展、科學(xué)的進步不斷豐富和發(fā)展其自身 （2）馬克思、恩格斯不僅是馬克思主義的創(chuàng)立者，而且也是馬克思主義的發(fā)展著。 （3）列寧在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的條件下繼承、捍衛(wèi)

29、、發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義推到一個新階段，即 列寧主義階段。 （4）馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，形成了中國化的馬克思主義，產(chǎn)生了一系列馬克思主義中國化的偉大 成果。,,4、如何正確理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵？P14 答：（1）馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)。 （2）馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的。 （3）馬克思主義不僅包括它的創(chuàng)立者的理論，還包括列寧、毛澤東、鄧小平等繼承人的理論。 （4）馬克思主義的各個組成部分形成一個有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系。,5、如何全面理解馬克思主義的根本理論特征？P16 答：（1）馬克思主義的根本理論特征是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性革命

30、性的統(tǒng)一。 （2）馬克思主義的革命性的表現(xiàn)。 （3）馬克思主義科學(xué)性的表現(xiàn)。 （4）馬克思主義的革命性和科學(xué)性以實踐為基礎(chǔ)，統(tǒng)一于實踐。 6、如何說明與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)？P19 答：與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。 7、如何正確認識樹立科學(xué)的人生理想的意義？P23 答：（1）理想是人生航程的燈塔。 （2）理想是人生前進的動力。 （3）理想是人生的精神支柱。,8、如何理解馬克思主義不是教條？P24-P25 答：（1）馬克思主義不是教條，而是行動的指南、研究的方法。 （2）馬克思主義并不提供對一切問題的現(xiàn)成的答案。 （3）要把馬克思主義基本

31、原理與各國的具體之際相結(jié)合，解決本國的實際問題。 9、如何正確理解學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和根本方法？P26-P28 答：（1）學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握認識世界和改造世界的偉大工具；全面提高人的素質(zhì)。 （2）理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法；所謂理論聯(lián)系實際，就是把馬克思主義的基本原理作為指導(dǎo)，去觀察 和分析社會實際、工作實際和思想實際在實際工作中必須反對經(jīng)驗主義和教條主義兩種傾向。,,10、如何認識當代在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義的重大意義？P29 答：（1）當今時代世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化，馬克思主義既面臨折嚴重挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機

32、遇。 （2）明確現(xiàn)今時代和實踐的變化向馬克思主義提出的研究課題。 （3）豐富和發(fā)展馬克思主義必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點前后相繼、一脈相承。 （4）對馬克思主義進行理論創(chuàng)新是十分嚴肅而艱巨的工作，不能把理論創(chuàng)新簡單化、庸俗化。,,,思考題（材料解析）,1法國思想家雅克德里達在馬克思的幽靈一書中列舉了當代西方資本主義社會所不能解決的十大禍害。他認為，面對這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得正確的認識。結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當代的適用性。 2有一種觀點認為，階級性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學(xué)的。你怎么評價這樣的觀點？列寧

33、指出：馬克思主義理論對世界各國社會主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴格的和高度的社會性（它是社會科學(xué)的最新成就）同革命性結(jié)合起來，并且不僅僅是因為學(xué)說的創(chuàng)始人兼有學(xué)者和革命家的品質(zhì)而偶然地結(jié)合起來，而是把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在這個理論本身中。（參見列寧：什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人？，列寧選集第1卷，人民出版社1995年版，第83頁）如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？,3馬克思恩格斯在1872年為共產(chǎn)黨宣言所寫的序言中指出： 不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個宣言中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。由于最近25年來大工業(yè)有了巨大

34、發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。特別是公社的經(jīng)驗已經(jīng)證明：“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的?！保▍⒁婑R克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版，第248249頁）,恩格斯在1895年時指出： 但是，歷史表明我們也曾經(jīng)錯了，暴露出我們當時（1848年革命時期）的看法只是一個幻想。歷史走得更遠：它不僅打破了我們當時的錯誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級借以進行斗爭的條件。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時了，這一點值得在這里比較仔細地加以探討（參見馬克思恩格斯選集第4卷，人民出版社1995年版，第510頁）。結(jié)合馬克思恩格斯對待自己理論的態(tài)度，談?wù)勎覀儗ΥR克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。,唐代文學(xué)家劉禹錫著，,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”,