2013年粵教語(yǔ)文必修2課件:第三單元第9課議論散文兩篇.ppt
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1、第9課議論散文兩篇,留別王維 唐孟浩然 寂寂竟何待, 朝朝空自歸。 欲尋芳草去, 惜與故人違。 當(dāng)路誰(shuí)相假, 知音世所稀。 只應(yīng)守寂寞, 還掩故園扉。,【賞析】留別王維是唐代詩(shī)人孟浩然將離長(zhǎng)安、贈(zèng)別王維之詩(shī)作。孟浩然入長(zhǎng)安無(wú)功而返,心中惆悵。詩(shī)中“寂寂竟何待,朝朝空自歸”是不遇的嘆息,既寫(xiě)出了落第后門(mén)前冷落,車(chē)馬稀疏的景象,又反映了詩(shī)人內(nèi)心的凄涼、寂寞。說(shuō)明歸去的原因,又表達(dá)了一種強(qiáng)烈的怨懟、憤懣的感情?!爱?dāng)路誰(shuí)相假,知音世所稀”既照應(yīng)了前四句思?xì)w惜別的內(nèi)容,又是后兩句寫(xiě)歸隱態(tài)度之堅(jiān)決的依據(jù)。,孟浩然要回故鄉(xiāng)隱居,與王維分別,他是把王維作為知音。朝廷中沒(méi)有人幫助,求仕無(wú)望,孟浩然
2、只能歸去故鄉(xiāng),寂寞地度過(guò)余生。詩(shī)里有對(duì)朝廷壓抑人才的怨憤,有不忍遠(yuǎn)別知心朋友的留戀,還有懷才不遇的嗟嘆。 【思考】“當(dāng)路誰(shuí)相假,知音世所稀”兩句,被認(rèn)為是全詩(shī)的重點(diǎn)。試分析這兩句表達(dá)的內(nèi)容和感情,并聯(lián)系全詩(shī),簡(jiǎn)要說(shuō)明其在結(jié)構(gòu)上的作用。 【提示】畫(huà)線(xiàn)部分為思考答案。,,,,,,,,,,,,課堂互動(dòng)探究,寫(xiě)作素材積累,知能優(yōu)化演練,第9課 議論散文兩篇,,基礎(chǔ)自主學(xué)案,,,美文佳作欣賞,基礎(chǔ)自主學(xué)案,三、詞語(yǔ)辨析 (1)嚴(yán)峻嚴(yán)肅 嚴(yán)峻:(問(wèn)題、情況)嚴(yán)肅,嚴(yán)厲。 嚴(yán)肅:(神情、氣氛)使人感到敬畏。 例:從總指揮_________的神情上,大家看出了問(wèn)題的 ________性,其實(shí),誰(shuí)都知道,這是關(guān)
3、系到幾十號(hào)人身家性命的問(wèn)題。,嚴(yán)肅,嚴(yán)峻,(2)息息相關(guān)休戚相關(guān) 息息相關(guān):呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。 休戚相關(guān):憂(yōu)喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切,利害相關(guān)。 例:環(huán)境和我們的生活_____________,保護(hù)環(huán)境,已是刻不容緩的事情。 作為一個(gè)集體,我們____________,榮辱與共。,息息相關(guān),休戚相關(guān),(3)接踵而來(lái)摩肩接踵 接踵而來(lái):指人們前腳跟著后腳,接連不斷地來(lái)。形容來(lái)者很多,絡(luò)繹不絕。 摩肩接踵:肩碰著肩,腳碰著腳。形容人多擁擠。 例:日本“311”地震后,海嘯、核污染、余震___________,使本來(lái)就艱難的災(zāi)后重建工作雪上加霜。 國(guó)慶期間,許多旅游景點(diǎn)
4、游人如織,__________,給環(huán)保和安全工作帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)。,接踵而來(lái),摩肩接踵,四、詞語(yǔ)釋義 寒暄:_______________________ 希冀:_______________________ 羲皇上人: ____________________________________________ 光天化日: ___________________________________________ ______________,問(wèn)寒問(wèn)暖。,希望。希望得到。,太古之人。羲皇,伏羲氏,傳說(shuō)中的古帝。,原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚 的場(chǎng)合。,眼花繚亂:_______________
5、_________________ _____________________________________ 彬彬有禮:________________________________ _______________________________________ 小心翼翼:________________________________ ____________________________________,看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜,無(wú)法辨清。,原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?,后形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子。,本是嚴(yán)肅恭敬的意思。現(xiàn)形容謹(jǐn)慎小心,一點(diǎn)不敢疏忽。,五、文學(xué)常識(shí)
6、1走近作者 錢(qián)鐘書(shū)(19101998),字默存, 號(hào)槐聚。江蘇無(wú)錫人。1933年 于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后, 在上海光華大學(xué)任教。后赴英國(guó)留學(xué),獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó),先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)______、短篇小說(shuō)集人獸鬼、散文集寫(xiě)在人生邊上、文論談藝錄、管錐編等。,圍城,克里斯托弗莫利(18901957),美國(guó)作家,生于賓夕法尼亞州哈佛福市。主要作品有小品文集_____________、小說(shuō)特洛伊木馬、基地福伊爾等。本文選自外國(guó)散文百年精華(人民文學(xué)出版社2001年1月北京第一版,譯者夏月)。 2
7、資料鏈接 散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁,包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體,不講究音韻,不講究排比,沒(méi)有任何的束縛及限制,也,桑迪加夫酒,是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。通常一篇散文具有一個(gè)或多個(gè)中心思想,以抒情、記敘、議論等方式表達(dá)。錢(qián)鐘書(shū)的散文,內(nèi)涵豐富,邏輯縝密,文筆老辣,機(jī)趣盎然,嬉笑、譏諷、幽默、夸張、擬人、引經(jīng)據(jù)典、類(lèi)比取譬、小說(shuō)筆法俱成文章,文風(fēng)行云流水,幾達(dá)于“___________”之境,可謂自成一家。,無(wú)技巧,課堂互動(dòng)探究,文脈探究 1窗中為什么說(shuō)奢侈是更高的進(jìn)化階段? 【提示】從歷史發(fā)展的角度看,“窗比門(mén)代表更高的人類(lèi)進(jìn)化階段”。世人做屋子,先有門(mén),后來(lái)慢慢地
8、才學(xué)會(huì)開(kāi)窗子。門(mén)滿(mǎn)足了人的物質(zhì)需要生存(保護(hù));窗子滿(mǎn)足了人的精神需要享受(奢侈)。物質(zhì)需要的滿(mǎn)足,是人的動(dòng)物性生存的第一要素,是由不得你我的,所以是不自由的。精神需要的滿(mǎn)足,是人的動(dòng)物性生存需要滿(mǎn)足后的高一層需要的滿(mǎn)足,因而可視為一種“奢侈”,一種享受。只有在這種奢侈的享受中,人才是自由的。,2窗是一篇議論散文,行文中作者處處體現(xiàn)著文章的線(xiàn)索。文中能反映行文線(xiàn)索的句子有哪些? 【提示】第1段:“又是春天,窗子可以常開(kāi)了?!薄按禾焓窃撹偳对诖白永锟吹?,好比畫(huà)配了框子?!钡?段:“門(mén)和窗有不同的意義?!薄伴T(mén)許我們追求,表示欲望,窗子許我們占領(lǐng),表示享受。”第3段:“窗比門(mén)代表更高的人類(lèi)進(jìn)化階段。
9、”“門(mén)是住屋子者的需要,窗多少是一種奢侈?!钡?段:“窗可以算房屋的眼睛?!?3第二段作者著重闡述了門(mén)和窗的不同意義,說(shuō)“窗子打通了大自然和人的隔膜”,“門(mén)許我們追求,表示欲望,窗子許我們占領(lǐng),表示享受”,作者是如何論述這一觀(guān)點(diǎn)的? 【提示】作者采用先破后立,橫向鋪陳。先駁斥了把“有沒(méi)有人進(jìn)來(lái)出去”作為門(mén)和窗的根本分別;再舉“賞春”一事說(shuō)明窗有“賞春”功能而門(mén)沒(méi)有;繼而又引用陶淵明的詩(shī)句證明,從容主宰自己生活的“羲皇上人”確實(shí)可以通過(guò)窗戶(hù)來(lái)獲取享受;后面又引用繆塞的“妙語(yǔ)”和學(xué)習(xí)的“捷徑”說(shuō)明通過(guò)“窗”執(zhí)行自己的意志的是真正的主人。在這里,作者廣征博引,鋪陳設(shè)譬,信手拈來(lái),直指心靈。,4“開(kāi)門(mén)
10、”和“關(guān)門(mén)”在人生中的含意是什么?為什么說(shuō)它們是人生中含意最深的動(dòng)作? 【提示】“開(kāi)門(mén)”指包容著某種未知的情趣,某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類(lèi)煩瑣儀式的一種新的形式,“關(guān)門(mén)”指一個(gè)結(jié)束。因?yàn)椤伴_(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”有著豐富的生活內(nèi)容,有著至樂(lè)的情緒體驗(yàn),也有著完美豐富生活完結(jié)時(shí)的悲壯,它們是嚴(yán)峻的生命流動(dòng)的一部分,它們是如此的重要,所以說(shuō)“開(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”是人生中含意最深的動(dòng)作。,5門(mén)會(huì)不會(huì)逗引風(fēng)和太陽(yáng)?如果不會(huì),門(mén)和窗的意義究竟又有什么不同呢?如何理解“門(mén)許我們追求,表示欲望,窗子許我們占領(lǐng),表示享受”? 【名師點(diǎn)撥】人為了生存,必須通過(guò)門(mén)從屋里出去,匍匐于大自然的懷抱,勞動(dòng)生息,生死歌哭,做自然的
11、奴隸;而窗隔開(kāi)了人與自然的心理距離,將人與自然的生存、生死關(guān)系轉(zhuǎn)化為審美欣賞和享受的關(guān)系,借此,人執(zhí)行了主人的意志,保全了人性??梢哉f(shuō):“門(mén)許我們追求,表示欲望”,洞開(kāi)的是人的世俗社會(huì),通向人的動(dòng)物性存在;“窗子許我們占領(lǐng),表示享受”,洞開(kāi)的是人的精神世界,通向人的人性存在。作者發(fā)人之所未發(fā),見(jiàn)解獨(dú)到,充滿(mǎn)著人生的哲理。,6為什么門(mén)和窗這兩種平常之物在作者筆下變得如此意蘊(yùn)深遠(yuǎn),并借此寫(xiě)出世間百態(tài)?作者為什么不直接抒寫(xiě)自己對(duì)人生的探討,而要選擇“門(mén)”和“窗”這樣一種具體的事物來(lái)寄托自己的思想? 【名師點(diǎn)撥】直接抒寫(xiě)深刻的思想或者抽象的道理往往會(huì)令人難以理解,而如果能借助某種具體的事物來(lái)抒寫(xiě)這些思
12、想道理,或通過(guò)某種特定的具體形象來(lái)表現(xiàn)與之相似的或相近的概念、思想和感情,這樣就可以使深刻的思想變得淺顯易懂,使抽象的道理變得形象可感,同時(shí)也能增強(qiáng)文章的趣味性和生動(dòng)性。這種象征手法是文藝創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法。,門(mén)就是運(yùn)用了象征手法,寫(xiě)的是具體的“門(mén)”,表達(dá)的卻是作者對(duì)社會(huì)以及人生終極的思考和感悟。只有理解了門(mén)的象征意義,才能理解整篇文章的寓意所在。,細(xì)剖深析 樓主 在莫利的哲理散文門(mén)中,有一句話(huà)特別耐人尋味:“在關(guān)著的門(mén)內(nèi),頭腦的工作最為有效。人不是在一起牧放的馬群?!蔽依斫鉃?,安靜的環(huán)境能使人精力集中,高效率地工作學(xué)習(xí);人應(yīng)該有一個(gè)屬于自己的地方,不能只追求熱鬧,像馬那樣成群結(jié)隊(duì)。不知當(dāng)否?
13、請(qǐng)教各位。,沙發(fā) 我的理解與你不完全相同,我認(rèn)為應(yīng)該這樣理解:“牧放的馬群”的含義是受人約束,沒(méi)有自由和屬于自己的隱私的空間。聯(lián)系這段文字前面的語(yǔ)句:“只要他在一扇關(guān)著的門(mén)的后面,他就能使自己不受拘束?!笨梢?jiàn),這里的“人不是在一起牧放的馬群”強(qiáng)調(diào)的是有一個(gè)不受約束的自由的空間。,板凳 我認(rèn)為你們的說(shuō)法都有一定的道理,但不全面?!霸陉P(guān)著的門(mén)內(nèi),頭腦的工作最為有效?!笔钦f(shuō)在自由的環(huán)境中工作的效率最高,而不僅僅指“安靜”的環(huán)境;“人不是在一起牧放的馬群”,這句話(huà)的重點(diǎn)應(yīng)該是“人”不是“馬群”,人應(yīng)該是有思想的,而不能僅僅是“一群動(dòng)物”。,三樓 呵呵,樓上的各位分析地真精彩!綜合各位的觀(guān)點(diǎn),我補(bǔ)充如下
14、,這兩句話(huà)的意思是:人和動(dòng)物是有區(qū)別的,人有思想情感,有隱秘需求,需要一個(gè)屬于自己的思考的空間和獨(dú)立的天地,只有在這樣的天地里,人才能思想的更深刻,工作的更有成效,約束、管制只能使其相反。,寫(xiě)作素材積累,1從司空見(jiàn)慣的日常生活中發(fā)現(xiàn)不一般的生活感悟。 門(mén)和窗是我們?nèi)粘I钪性倨匠2贿^(guò)的事物。但由于作者深刻的觀(guān)察能力和思考能力,從中挖掘出深刻的道理。錢(qián)鐘書(shū)為我們揭示的“窗”主要意義是:窗子表示享受,它是人們生活中的一種奢侈,它可以算作是房屋的眼睛。而門(mén)的作者莫利告訴我們:開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是生命的一部分,開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是人生中含意最深的動(dòng)作。,尋常的事物,非凡的感悟,這就是我們從兩位作家的作品中感悟到的。
15、2對(duì)比手法的運(yùn)用。 窗的第一段用對(duì)比手法將屋子外的春天(陽(yáng)光到處都是,風(fēng)懶洋洋的,鳥(niǎo)語(yǔ)瑣碎而單薄)與屋子里的春天(陽(yáng)光明亮,風(fēng)有生氣,鳥(niǎo)語(yǔ)清脆悅耳)對(duì)比。從中得出結(jié)論,屋子外的春天雜多混亂則顯得太賤了,唯有透過(guò)窗子在屋里感知到的春天才富有生機(jī),彌足珍貴,這些就在于窗子的有無(wú)。,第二段將門(mén)和窗的不同意義進(jìn)行對(duì)比:有了門(mén),我們可以出去;有了窗,我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜,把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái),使屋子里也關(guān)著一部分春天,讓我們安坐了享受,無(wú)須再到外面去找。門(mén)的第七段拿開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)進(jìn)行對(duì)比,開(kāi)門(mén)意味著重聚、和解、喜悅和安慰;關(guān)門(mén)意味著結(jié)束、悲傷。,3比喻手法的運(yùn)用。 比喻的作用就是使深刻
16、的道理淺顯化,抽象的道理形象化,增強(qiáng)文章的趣味性、生動(dòng)性。窗一文中,“春天是該鑲嵌在窗子里看的,好比畫(huà)配了框子”。作者把通過(guò)窗子欣賞春天比作是一幅畫(huà)配了框子來(lái)看,形象地表現(xiàn)了窗子的作用。門(mén)中,有這樣一句話(huà):“人不是在一起牧放的馬群?!边@里作者把人和馬群進(jìn)行對(duì)比,形象地說(shuō)明了人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn):人是有思想感情的,人需要有自己的天地。,隨堂練筆 請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中選取一個(gè)你最熟悉而又含有一定哲理的事物,仿造門(mén)和窗的寫(xiě)法,寫(xiě)一段文字,闡釋其中蘊(yùn)含的哲理或你的獨(dú)特思考。(100字以?xún)?nèi)),1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) 窗,是瞭望的視點(diǎn),是連接兩個(gè)世界的通道;可以是有形的,也可以是無(wú)形的。房間有了窗才有了陽(yáng)光,陽(yáng)光是無(wú)孔不
17、入的,能冰釋冬季帶來(lái)的蕭條和寒冽,能熔化冰雪和寒霜??墒?,雖然窗是房屋的眼睛,眼睛是心靈的窗戶(hù),然而眼睛不能代替一切。假如我們失去眼睛,難道就意味著永遠(yuǎn)與世界隔絕了嗎?,不!海倫凱勒不幸因病喪失了視力和聽(tīng)力,然而憑借著海倫凱勒的堅(jiān)強(qiáng)意志和她的老師安妮蘇利文的不懈努力,沒(méi)有語(yǔ)言,沒(méi)有光明,沉默中她們?cè)诒舜说男纳洗蜷_(kāi)了一扇互相溝通的窗口,海倫學(xué)會(huì)了講話(huà),以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè),成為著名的作家。 心靈的窗戶(hù)就是互相溝通。心靈有了窗,就會(huì)有更明亮的陽(yáng)光,就能在絕望處得以逢生,在懸崖上危險(xiǎn)中勒馬,在失敗后發(fā)現(xiàn)希望。因此,開(kāi)一扇心窗吧,讓愛(ài)的陽(yáng)光透過(guò)心窗,充斥心中或廣闊或狹窄的空間。,朋友,如果你正在懸崖和深淵
18、的交界處遲疑,或在失望與希望中徘徊,那么,切記開(kāi)一扇心窗。從此陽(yáng)光的每一次折射都是你的一個(gè)新生,一份瀟灑,一份魅力,充滿(mǎn)希望的新生! 適用話(huà)題 這則材料適用于“樂(lè)觀(guān)”“交流”“打開(kāi)心窗”等話(huà)題或材料作文中。,2鮮活素材速遞 守墓老兵歐興田 只因?yàn)?0多年前對(duì)戰(zhàn)友的一句承諾,安徽省宿州市清涼村的86歲的老人歐興田,放棄了天倫之樂(lè),拖著傷病之軀,為重建淮北西大門(mén)抗日烈士陵園四處奔走,并堅(jiān)持在此為犧牲了的戰(zhàn)友們守墓近30年。作為當(dāng)年新四軍四師的一名偵察員,老人誓與戰(zhàn)友們一起共生死,他說(shuō):“百年后,把我的骨灰撒在這里陪戰(zhàn)友?!?歐興田老人的守望故事, 不僅敘述著當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期槍林彈雨的激烈,飽含著戰(zhàn)友同
19、生共死的情懷,還蘊(yùn)藏著為祖國(guó)而舍生取義的奉獻(xiàn)。即使現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng),但聽(tīng)到這感人的故事,我們?cè)趺茨芡涍@些為國(guó)捐軀的將士?怎么能不堅(jiān)守自己的許諾?怎么能不思考今天的幸福生活是從何而來(lái)? 適用話(huà)題 這則材料可以用于“銘記”“堅(jiān)守”“誠(chéng)信”“奉獻(xiàn)”等話(huà)題或材料作文中。,撞開(kāi)心靈的墻 浦拉圖斯曾說(shuō)過(guò):我就是我的主宰。 可是,在生活當(dāng)中,我們真的可以這樣肯定、自信、驕傲和鏗鏘有力嗎? 如果考試考砸了,我們會(huì)悲泣;如果比賽比輸了,我們會(huì)傷心;如果最好的朋友與你絕交了,我們會(huì)流淚;如果為了小事頂撞父母而使他們不快,我們會(huì)懊惱不已是的,所有的這些心情都會(huì)有:,美文佳作欣賞,交流有了隔膜、溝通有了壕溝、思想有
20、了枷鎖、心靈有了城墻。當(dāng)你自卑的時(shí)候,洞悉“你之所以感到巨人高不可攀,是因?yàn)槟愎蛟诘厣稀钡牡览砻???dāng)你痛苦的時(shí)候,想到“人比神偉大,因?yàn)樯癫欢纯?;只要還能流淚,就還有希望的種子”的意蘊(yùn)嗎?聶魯達(dá)在太陽(yáng)頌歌中說(shuō)“過(guò)去我不了解太陽(yáng),但那時(shí)我過(guò)的是冬天”,但他還是了解了太陽(yáng);魯迅先生不也曾有過(guò)“人最苦悶的是猛醒之后的無(wú)處可走”的苦惱嗎?但他畢竟走出了心靈的“沼澤地”。我們說(shuō)再微弱的光,也是刺向黑夜的利劍。,有形的墻,我們必須面對(duì);這無(wú)形的心靈的墻,我們更難以回避。為了思想的安全和心靈的自由,為了自己的信念與身后的兩行實(shí)實(shí)在在的腳印。我們必須撞開(kāi)心靈的墻。 “轟”我聽(tīng)到了墻的倒塌聲。朦朧之中,出現(xiàn)了
21、一道獨(dú)特的風(fēng)景:自信、樂(lè)觀(guān)、微笑、言與行的統(tǒng)一、靈與肉的和諧,“不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香?!比说囊簧豢赡芤环L(fēng)順,只有經(jīng)歷磨難,才能走向心靈的成熟。冷靜地處理紛繁復(fù)雜的事情,不必苛求一草一木的完美無(wú)缺;智慧地面對(duì)千變?nèi)f化的世界,保持健康穩(wěn)定的心境尤為重要。 不要因?yàn)楹ε掠械姆N子難以發(fā)芽,就拒絕播種,讓自己的園圃一片荒蕪;不要因?yàn)楹ε聞e人的嘲諷,就拒絕邁開(kāi)嘗試的腳步,讓自己的將來(lái)一事無(wú)成。,既然青春是我們的資本,活力是我們的驕傲,敢闖敢拼是我們無(wú)悔的宣言,那么,我們就可以勇往直前地沖鋒,用我們的睿智做抵押,用我們的青春做本錢(qián),用我們的永不言敗做支柱! 相信,撞開(kāi)心靈的墻,就打開(kāi)了精美的畫(huà)卷:清澈見(jiàn)底的淙淙流水,巍峨厚重的綿延群山,爭(zhēng)奇斗艷的各式花草,美輪美奐的嶄新建筑! 相信,撞開(kāi)心靈的墻,就鋪設(shè)了成功的橋梁:體驗(yàn),嘗試的感受,品味奮斗的欣喜,借鑒失敗的啟迪,接受未來(lái)那讓人心醉的燦爛的微笑! 【賞評(píng)】本文亮點(diǎn):一、文章有豐厚的文學(xué)內(nèi)涵,詩(shī)文名句能信手拈來(lái)、運(yùn)用自如,無(wú)絲毫斧鑿的痕跡;二、排比、比喻等修辭手法的巧妙運(yùn)用使文章韻律和諧、清新雅致;三、結(jié)構(gòu)清晰、層次分明,最后兩段為點(diǎn)睛之筆,在謳歌高尚的思想境界的同時(shí),給人以美的啟迪和享受。,
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