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1、桃花源記,復(fù)習(xí)課,給下面的加點(diǎn)字注音：,豁然開朗 土地平曠 屋舍儼然 阡陌交通 黃發(fā)垂髫 怡然自樂 便要還家 邑人 間隔 此中人語云 為外人道 詣 劉子驥 無問津者,,,,,,,,,,,,,,,,hu kung yn,,qinm tio y,yo y jin,y wi,y j jn,,文學(xué)常識(shí)：,本文作者 ，字 ，名 ，謚號(hào) ，自號(hào) ，潯陽(yáng)柴桑人。 （時(shí)期）偉大詩(shī)人，他開創(chuàng)了 詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位 詩(shī)人，代表作有 等。本文選自 。,,,,陶淵明,潛,元亮,,東晉
2、,歸去來兮辭,五柳先生傳,陶淵明集,飲酒,靖節(jié)先生,五柳先生,田園,田園,桃花源記是桃花源詩(shī)的 。本文以 為線索，按 順序，記敘了漁人 、 、 、 的過程，描繪了一個(gè) 的理想社會(huì)，反映了 的美好愿望。,,,,武陵漁人進(jìn)出 桃源的行蹤,發(fā)現(xiàn)桃源,離開桃源,再尋桃源,與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立,廣大人民,序言,時(shí)間,訪問桃源,用原文填空： “漁人甚異之”中的”之”字指代的內(nèi)容： 桃花源內(nèi)優(yōu)美的自然環(huán)境： 3 描寫桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語句：,緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。夾岸 數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹
3、之 屬，阡陌交通，雞犬相聞。,其中往來種作，男女衣著，悉如 外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,,4 桃花源人避世的根本原因： 5 反映桃花源人熱情好客的句子： 6 暗示桃花源并不存在的語句：,便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。,自云先世避秦時(shí)亂。,尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 欣然規(guī)往，未果，尋病終。 無問津者。,重點(diǎn)字詞知識(shí)歸納： 1 找出文中的通假字，并解釋： 通 ， 。 同義詞： 緣溪行 悉如外人 并怡然自樂 便扶向路 咸來問訊 3 找出本文流傳下來的成語，并解釋：,,,,,,世外桃源 豁然開朗 怡然自樂 無
4、人問津,邀請(qǐng),要,邀,沿， 順著,,都,,,,,,4 古今異義詞：,在括號(hào)中填入省略的成分： 1（ ）見漁人，乃大驚，問（ ）所從來。（ ）具答之。（ ）便要（ ）還家，設(shè)酒殺雞作食。 2 此人一一為（ ）具言所聞，（ ）皆嘆惋。余人各復(fù)延（ ）至其家，皆出酒食。 （ ）停數(shù)日，辭去。,村人,漁人,漁人,村人,漁人,漁人,漁人,漁人,村人,翻譯下列句子： 1 漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 2 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠， 屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 3 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 4 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 5 此人一一為具言
5、所聞，皆嘆惋。 6 既出，得其船，便扶向路，處處志之。7 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境 8 聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂 無問津者。,簡(jiǎn)答題： 1 課文第一自然段的景物描寫有何作用？ 2 桃花源記這個(gè)故事具有傳奇色彩，曾被列入志怪小說一類。請(qǐng)你說說它“奇”在哪里？,為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛， 也為寫桃花源的美好作了鋪墊。,景奇 （桃林奇；山洞奇） 人奇（村人） 蹤奇（志之，不復(fù)得路）,留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想像的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。,示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！薄熬哐浴钡膬?nèi)容和“嘆惋”的是桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。,4 桃花源是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)思出來的，是藝術(shù)再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌，請(qǐng)找出它們相似的地方。 5 愛蓮說中最能概括陶淵明的性格的語句是：,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 老有所終，幼有所長(zhǎng)。,菊，花之隱逸者也。,6 今天我們應(yīng)怎樣看待陶淵明的這種 政治理想？,積極意義：寄托了人民的理想、愿望， 為人們提供了一個(gè)精神的歸宿，使人 們?cè)谕纯嘀姓业郊耐?，得以安慰?消極意義：讓人產(chǎn)生退守過去、不思 進(jìn)取、陶然無為的心理。 而今天的青少年應(yīng)該做敢于幻想行 動(dòng)，直面現(xiàn)實(shí)的勇士，卻并非避世。,
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