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1、劉聰 12040105001,華生的行為主義,Contents,生平及著作,華生的行為主義,華生的學(xué)習(xí)理論,評(píng)價(jià),一、華生的生平及著作,約翰 華生，1878年出生于美國(guó)南卡羅來(lái)納州格林威爾城外的一個(gè)農(nóng)莊，是行為主義理論的創(chuàng)始人，廣告大師。1958年在康涅狄格州的一個(gè)農(nóng)莊去世，享年80歲。,一、華生的生平及著作,1878年出生于一個(gè)農(nóng)莊; 1894年(16歲)進(jìn)入伏爾曼大學(xué); 1899年（21歲）獲得碩士學(xué)位; 1903年（25歲）獲得博士學(xué)位并結(jié)婚; 1908年（30歲）到霍普金斯大學(xué)擔(dān)任教授; 1913年（35歲）發(fā)表行為主義者心目中的心理學(xué); 1914年（36歲）出版第一本專著行為:比較心
2、理學(xué)導(dǎo)言; 1915年（38歲）被選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席; 1919年（42歲）出版從一個(gè)行為主義者的觀點(diǎn)看心理學(xué)專著; 1920年（43歲）辭去霍普金斯大學(xué)職務(wù)，進(jìn)入廣告界; 1925年（47歲）出版行為主義一書; 1945年（67歲）從商界退休，在一農(nóng)莊安度晚年;,二、華生的行為主義,行為主義產(chǎn)生于20 世紀(jì)初的美國(guó)，它一反傳統(tǒng)心理學(xué)，而主張對(duì)人的意識(shí)進(jìn)行研究的觀點(diǎn)；主張心理學(xué)不應(yīng)只是研究人腦中的那種無(wú)形的不可捉摸的東西--意識(shí)，而應(yīng)去研究那種從人的意識(shí)中折射出來(lái)的看得見、摸得著的客觀東西，即人的行為。,行為主義的三個(gè)基本原則,,,,對(duì)象不是意識(shí)而是行為,任務(wù)在于預(yù)測(cè)和控制行為,方法應(yīng)該是客
3、觀的,二、華生的行為主義,(一)、研究對(duì)象行為,行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種 身體反應(yīng)的組合。,本質(zhì)是人和動(dòng)物對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng),刺激-反應(yīng)是有機(jī)體所有行為的共同要素,刺激指的是外部環(huán)境和身體內(nèi)組織所起的任何變化； 反應(yīng)就是隨著某種刺激而引起的肌肉和腺體的變化,二、華生的行為主義,華生將反應(yīng)分為以下四類,,,,外顯的習(xí)慣反應(yīng)，包括開門鎖、打網(wǎng)球、蓋房子；,內(nèi)隱的習(xí)慣反應(yīng)，包括腺體分泌、思維、態(tài)度；,外顯的遺傳反應(yīng)，包括抓握、打噴嚏、眨眼等；,內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)，包括內(nèi)分泌和循環(huán)系統(tǒng)的各種變化。,二、華生的行為主義,（二）、研究任務(wù),“理論目標(biāo)就是對(duì)行為的預(yù)測(cè)和控制” 行為主
4、義者心目中的心理學(xué) “人和動(dòng)物的全部行為都可以分析為刺激與反應(yīng)” 行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論,,SR 已知的刺激 有待確定的反應(yīng) SR 有待確定的刺激 已知的反應(yīng) SR 已確定的刺激 已確定的反應(yīng),二、華生的行為主義,（三）、研究方法,,觀察法：應(yīng)用和不應(yīng)用儀器,條件反射法：最重要的研究方法,口頭報(bào)告法,測(cè)驗(yàn)法：行為測(cè)驗(yàn),二、華生的行為主義,（四）、基本理論觀點(diǎn),,“給我一打健康而沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設(shè)計(jì)的環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔(dān)保，我能夠把他們中間任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選擇的任何一類專家----醫(yī)生
5、、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐或竊賊，而無(wú)論他們的才能、愛好、傾向、能力，或他祖先的職業(yè)和種族是什么?！? -----華生,環(huán)境理論,二、華生的行為主義,情緒理論,原始情緒說 1、 情緒是一種遺傳的模式反應(yīng)。情緒是身體對(duì)特定 刺激做出的反應(yīng)，是內(nèi)隱行為的一種形式。 2、 新生兒具有三中原始情緒：恐懼、憤怒和愛。以后的習(xí)得情緒都是在這三種原始情緒基礎(chǔ)上形成的條件反射。,二、華生的行為主義,通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)華生認(rèn)為： 各種恐懼癥都是條件化的情緒反應(yīng)，是通過條件反射學(xué)習(xí)而來(lái)。,二、華生的行為主義,思維理論,思維是全身肌肉，特別是喉頭肌肉的內(nèi)在和 輕微的反
6、應(yīng)。 思維與言語(yǔ)是不可分割的，思維的本質(zhì)就是 言語(yǔ)活動(dòng)。 言語(yǔ)和思維都?xì)w結(jié)為語(yǔ)言的習(xí)慣： 言語(yǔ)：“外顯的語(yǔ)言習(xí)慣”， “大聲的思維” ------外顯的、有聲的和供社會(huì)之用 思維：“內(nèi)隱的語(yǔ)言習(xí)慣”。 “無(wú)聲的談話” ----內(nèi)隱的、無(wú)聲的和供個(gè)人之用的。,三、華生的學(xué)習(xí)理論,華生認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有機(jī)體接受外界的刺激，然后作出與此對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)接（S-R）就是所謂的學(xué)習(xí)。,頻因（frequency）律：在形成習(xí)慣的過程中，有效動(dòng)作之所以保持下來(lái)，無(wú)效動(dòng)作之所以消失，是由于有效動(dòng)作比任何一種無(wú)效動(dòng)作出現(xiàn)的次數(shù)都多，這是因?yàn)槊恳淮尉毩?xí)
7、總是以有效動(dòng)作的發(fā)生而告終的。 近因（recency）律：當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時(shí)，最近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到加強(qiáng)。因?yàn)樵诿恳淮尉毩?xí)中，有效的反應(yīng)總是最后一個(gè)反應(yīng)，所以這種反應(yīng)在下一次練習(xí)中必定更容易出現(xiàn)。由此，他把反應(yīng)離成功的遠(yuǎn)近，作為解釋一些反應(yīng)被保留、另一些反應(yīng)被淘汰的原則。在他看來(lái)，習(xí)慣反應(yīng)必然是離成功時(shí)機(jī)最近出現(xiàn)的反應(yīng)。,三、華生的學(xué)習(xí)理論,通過強(qiáng)化建立刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，形成習(xí)慣。華生所說的“習(xí)慣的形式”、“習(xí)慣的整合”都是通過后天的學(xué)習(xí)獲得的。教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。教育特別是學(xué)校教育職能排除和控制一些不良因素的影響，使人按照一定的思想政治方向的發(fā)展，更有利于思
8、想品德的培養(yǎng)，使年輕一代健康的成長(zhǎng)。,二、華生的行為主義,語(yǔ)言學(xué)習(xí),20 世紀(jì)初，一種建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言習(xí)得理論的解釋才被人們較為廣泛地接受，這就是來(lái)源于“條件反射”概念的行為主義理論。這一概念主要指在特定的條件下，通過重復(fù)性的反射作用使動(dòng)物的某種習(xí)慣得到強(qiáng)化，并逐步地固定下來(lái)。 受“條件反射”的啟發(fā)，華生提出了“行為主義”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為復(fù)雜的行為是通過建立一系列的反應(yīng)學(xué)會(huì)的，因此需要對(duì)人類的行為（包括說話）進(jìn)行客觀的研究。華生還認(rèn)為“經(jīng)典性條件反射”的理論可以用來(lái)描述和解釋所有的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，并提出了“刺激-反應(yīng)銜接排列”,即通過一系列的反應(yīng)可學(xué)得語(yǔ)言行為。,模仿,強(qiáng)化,重復(fù)
9、,形成,四、評(píng)價(jià),,貢獻(xiàn),1、行為主義心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展推進(jìn)了心理學(xué)研究的科學(xué)化進(jìn)程。 2、行為主義心理學(xué)推動(dòng)了學(xué)習(xí)理論的研究。 3、華生堅(jiān)決主張心理學(xué)研究方法的客觀化，反對(duì)內(nèi)省法。,,局限,將意識(shí)及認(rèn)知等中介過程排斥在心理學(xué)研究的范疇之外。 華生將復(fù)雜的行為分解為若干“刺激-反應(yīng)”單元，從而丟掉了行為的整體性特征。 企圖找出人類和動(dòng)物的統(tǒng)一行為模式，不考慮行為的整體性、目的性和認(rèn)知性特征。 華生的行為“習(xí)慣說”是一個(gè)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)理論 。,參考文獻(xiàn),1 彭珃齡.普通心理學(xué)M.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001 2 曹能秀，王凌.外國(guó)兒童心理發(fā)展和教育的理論M.昆明：云南民族出版社，2000 3
10、 吳增強(qiáng).學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)M.上海：上海教育出版社，2000 4 盧家楣.學(xué)習(xí)心理與教學(xué)M.上海：上海教育出版社，2008 5 皮連生.教育心理學(xué)M.上海：上海教育出版社，2006 6 B . R . 赫根漢著，郭本禹等譯心理學(xué)史導(dǎo)論M.上海：華東師范大學(xué)出版社，2004 7陳琦，劉儒德當(dāng)代教育心理學(xué)M北京：北京師范大學(xué)出版社，2002,行為主義與廣告,原本是中性的產(chǎn)品或品牌(CS)，與某引起好感(UCR)之正面刺激(UCS)配對(duì)出現(xiàn)，消費(fèi)者對(duì)該品牌也有了好感(CR)。 汽車廣告打出美女牌、風(fēng)景牌、音樂牌，用美女介紹汽車或以美人伴隨香車、來(lái)一段令人感動(dòng)的音樂，都是要借助對(duì)UCS的好感加持到CS上。,Thanks!,
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