中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀設(shè)計(jì)理念及實(shí)踐操作

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1、中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀設(shè)計(jì)理念及實(shí)踐操作,一、為孩子的未來打下“精神的底子” 二、構(gòu)建課程體系的核心理念 三、實(shí)踐操作 四、評(píng)價(jià)建議,一、為學(xué)生的未來打下“精神的底子”,不管信息如何爆炸，閱讀如何便捷，決定人之為人的基本界線，并沒有改變；決定一個(gè)人生命等級(jí)的基本界線，也沒有改變。這些基本界線，也就是人類維系尊嚴(yán)生存的精神經(jīng)緯，幾千年來已由一批文人學(xué)者用文字清晰講述。這些文字并不太多，應(yīng)該讓每一代年輕人仔細(xì)閱讀。,一個(gè)民族的經(jīng)典是這個(gè)民族的印記，是構(gòu)建民族精神的基本元素。諸子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，這些燦爛的篇章和飛揚(yáng)的文采，綻放出中國文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力和韻味，在一定程度上成為中華民族的象

2、征和標(biāo)志。即使是在我們義無反顧地以加速度的姿態(tài)，不計(jì)成敗地奔向現(xiàn)代、后現(xiàn)代的今天，提及它，依然能夠打動(dòng)我們內(nèi)心深處最為柔軟的部分。,伊塔洛卡爾維諾在為什么讀經(jīng)典一書中列舉了十四條經(jīng)典有別于非經(jīng)典的特質(zhì)，其中第三條是這樣概述的：經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無意識(shí)隱藏在深層記憶中。他說，這種作品有一種特殊效力，就是它本身可能會(huì)被忘記，卻把種子留在我們身上。,人類要生存下去，就必須回到公元前六世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧。 【瑞典】漢內(nèi)斯阿爾文 世界現(xiàn)在最需要的是中國文明的精髓和諧。如果中國不能取代西方成

3、為人類的主導(dǎo)，那么整個(gè)人類的前途是可悲的。 【英國】湯因比,中國的人生觀也許錯(cuò)了，但是中國的經(jīng)驗(yàn)不會(huì)是失敗。如果人類將來日益聰明，想到他們需要內(nèi)心的和平和幸福，他們就會(huì)轉(zhuǎn)過來注意中國的智慧，而且必有所得。 馮友蘭先生中國哲學(xué)小史 在讀書之余，我們要把最高的敬意歸給歷代作者，是他們，把世界上最美麗的事物記錄了下來。是他們，用精粹簡(jiǎn)練的語言替眾生說出了種種感受。是他們，給了整個(gè)民族共同的記憶。 臺(tái)灣作家張曉風(fēng),“國學(xué)”就是指本國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。它不僅僅是一種知識(shí)形態(tài)，同時(shí)還是一種價(jià)值形態(tài)，它是中國文化精神的一個(gè)載體。 國學(xué)以經(jīng)、史、子、集作為研究主

4、體的學(xué)科構(gòu)架應(yīng)該是可以形成共識(shí)的。正如明代學(xué)者胡應(yīng)麟所說：“經(jīng)、史、子、集，區(qū)分為四，九流百氏，咸類附焉，一定之體也。”,經(jīng)學(xué)：中國人的道德精神與理想追求； 史學(xué)：中國人的價(jià)值判斷與道德堅(jiān)持； 諸子：中國人的思想與生存智慧； 文學(xué)：中國人的人生情懷與詠嘆。,二、構(gòu)建課程體系的核心理念,（一）總體原則 （二）形態(tài)設(shè)計(jì)：音、畫、文三位一體 （三）內(nèi)容設(shè)計(jì)：“古典詩詞專題誦讀”+“國學(xué)經(jīng)典誦讀”（感性與理性的有效融合）,（一）總體原則,在不違背作者意愿的前提下，堅(jiān)持從現(xiàn)代人文思想出發(fā)對(duì)其內(nèi)容加以闡釋。在闡釋過程中，凡是合理的內(nèi)容我們都力求講細(xì)講透，講清適用范圍；凡是陳舊的內(nèi)容我們都加以辨析，以便讓學(xué)

5、生知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，今天應(yīng)該怎么做。我們并非想讓華夏子孫陷入復(fù)古的泥潭，而是要引導(dǎo)他們從博大精深的中國傳統(tǒng)文化中汲取豐富的營養(yǎng)。,（二）形態(tài)設(shè)計(jì)：音、畫、文三位一體,本書采用生動(dòng)的文字與精美的圖畫相結(jié)合的方式，讀者不僅可以欣賞到精美的文字，而且能欣賞到栩栩如生的手繪圖（大多數(shù)圖畫都是著名畫家或藝術(shù)大師根據(jù)特定的經(jīng)典創(chuàng)作的，具有極高的欣賞價(jià)值），以圖解文，圖文并茂，輔之以朗誦藝術(shù)家的配樂誦讀，音、畫、文三位一體，生動(dòng)形象，帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗(yàn)。 配樂朗讀給學(xué)生以示范與引領(lǐng)。使用學(xué)校的老師或?qū)W生均可以登錄下載相關(guān)的音頻教材，隨時(shí)隨地都可以聽。實(shí)際上，科技的發(fā)展，已實(shí)現(xiàn)了可以下

6、載這些音頻文件到任何移動(dòng)音頻播放器，包括現(xiàn)在很多有此功能的手機(jī)。,（三）內(nèi)容設(shè)計(jì)：“古典詩詞專題誦讀”+“國學(xué)經(jīng)典誦讀”（感性與理性的有效融合）,本叢書每一分冊(cè)設(shè)計(jì)6-8個(gè)單元（小學(xué)、初中、高中分別是6、7、8個(gè)單元），每個(gè)單元設(shè)計(jì)一個(gè)“單元導(dǎo)讀”板塊，每個(gè)單元設(shè)計(jì)一個(gè)“古典詩詞專題誦讀”板塊，每個(gè)單元設(shè)計(jì)一個(gè)“國學(xué)經(jīng)典誦讀”板塊（遴選蒙學(xué)經(jīng)典或諸子經(jīng)典中的精華內(nèi)容供讀者誦讀）。,每個(gè)單元的體例結(jié)構(gòu)： 【經(jīng)典誦讀】經(jīng)典原文由朗誦藝術(shù)家進(jìn)行配樂誦讀。 注釋重點(diǎn)生詞注音、解詞、釋義。 譯文翻譯為典范的現(xiàn)代白話文。 析論對(duì)經(jīng)典體現(xiàn)出的深刻思想進(jìn)行言簡(jiǎn)意賅的點(diǎn)撥。 【相關(guān)鏈接】鏈接一

7、些對(duì)理解原文有所幫助的歷史典故、相關(guān)故事及現(xiàn)代案例等，用以增強(qiáng)本書的生動(dòng)性與可讀性。,古典詩詞專題誦讀： “古典詩詞專題誦讀”圍繞古代詩詞中富有典型意義的一個(gè)專題 來遴選3-4首詩詞供讀者誦讀，以傳誦程 度作為作品入選的首要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)兼顧思 想性和藝術(shù)性。 14年級(jí)側(cè)重于五言絕句； 56年級(jí)側(cè)重于七言絕句； 79年級(jí)側(cè)重于七言絕句、五言律詩、詞中小令以及古代民歌； 高一年級(jí)高三年級(jí)側(cè)重于詞、五言律詩、七言律詩以及古體詩。,小學(xué)（1-6年級(jí)） 1年級(jí)上冊(cè)專題：秋思、憫農(nóng)、歸思、馬詩、上人、詠雪。 1年級(jí)下冊(cè)專題：遠(yuǎn)古歌謠、歷史人物的歌詠、七歲孩童的詩作、

8、女兒的吟誦、畫的意蘊(yùn)、靜謐的山林。 2年級(jí)上冊(cè)專題：山中、重陽、隱者、相思、清夜、相送。 2年級(jí)下冊(cè)專題：春日、鄉(xiāng)情、送別、牧童、獨(dú)釣、采蓮。 3年級(jí)上冊(cè)專題：采蓮、清溪、勞者、邊塞、氣概、滄桑。 3年級(jí)下冊(cè)專題：登高的慨嘆、春的氣息、傲雪寒梅、黃昏的惆悵、月影婆娑、能飲一杯無。,4年級(jí)上冊(cè)專題：秋詞、戎馬、小溪、山行、夜月、村居。 4年級(jí)下冊(cè)專題：春日、憶江南、南北朝民歌、勸君惜取少年時(shí)、從軍行、佳人。 5年級(jí)上冊(cè)專題：夏意、望山、送友、竹枝詞、哲理、湖光。 5年級(jí)下冊(cè)專題：蝶紛飛、如夢(mèng)令、黃鸝聲里、雨韻、四時(shí)田園、讀書之感。 6年級(jí)上冊(cè)專題：贈(zèng)詩、鳥、江景、魚兒、宮怨、聞笛。 6年級(jí)下冊(cè)專

9、題：柳之韻、桃之夭夭、昆蟲之謎、寄人、詠史、題壁詩。,初中（7-9年級(jí)）,7年級(jí)上冊(cè)專題：永不背棄、少女情態(tài)、蟬之吟唱、勝日尋芳、 惜花之心、哲理意蘊(yùn)、己亥雜詩。 7年級(jí)下冊(cè)專題：投桃報(bào)李、高山流水、楊柳依依、東望故園、 心懷天下、撫今追昔、冰清玉潔。 8年級(jí)上冊(cè)專題：國風(fēng)之詩、人物評(píng)說、池塘風(fēng)景、花間訴說、 悠悠琴音、詠嘆古跡、春日思緒。,8年級(jí)下冊(cè)專題：愛花情懷、光陰之傷、田居之樂、愁緒之苦、贈(zèng)別之詞、奉獻(xiàn)之歌、民惟邦本。 9年級(jí)上冊(cè)專題：園中風(fēng)情、題壁之詩、淮海居士、讀山海經(jīng)、贈(zèng)友之詩、父愛情懷、春思何處。 9年級(jí)下冊(cè)專題：春在枝頭、芳草萋萋、醉里遣興、清明時(shí)節(jié)、橋之韻

10、致、桑麻之歡、卜算子。,高中（高一-高三年級(jí)）,高一年級(jí)上冊(cè)專題：文客四友、貶謫之怨、山之向往、志在千里、隱逸之詩、明月朗照、春歸何處、淮左名都。 高一年級(jí)下冊(cè)專題：人生況味、望月懷遠(yuǎn)、山居幽趣、塞上風(fēng)云、 錦瑟年華、壯懷激烈、兩情依依、天涯羈旅。 高二年級(jí)上冊(cè)專題：惜花之詩、懷古之詞、詠懷之詩、寫愁之詞、 詠別之詞、村野之趣、元曲風(fēng)致、金戈鐵馬。,高二年級(jí)下冊(cè)專題：惜春之詞、夢(mèng)照江南、歸園田居、建 安風(fēng)骨、際遇感懷、歷史詠嘆、對(duì)酒當(dāng)歌。 高三年級(jí)上冊(cè)專題：登樓之詠、幽居之幽、誰會(huì)憑闌意、擬行路難、漁父風(fēng)致、述志之詩、關(guān)山明 月、送別之詩。 高三年級(jí)下冊(cè)專題：登臨覽勝、逝者如斯、唱

11、和酬答、夢(mèng)之迷離、相思無盡、暗香疏影、恨無知音、禪房花木。,國學(xué)經(jīng)典誦讀： 小學(xué)（1-6年級(jí)） 1年級(jí)上冊(cè)、下冊(cè)弟子規(guī)； 2年級(jí)上冊(cè)、下冊(cè)三字經(jīng)； 3年級(jí)上冊(cè)、下冊(cè)千字文； 4年級(jí)上冊(cè)、下冊(cè)笠翁對(duì)韻； 5年級(jí)上冊(cè)、下冊(cè)增廣賢文； 6年級(jí)上冊(cè)、下冊(cè)幼學(xué)瓊林。,初中（7-9年級(jí)） 7年級(jí)上冊(cè)菜根譚（求學(xué)勵(lì)志篇、齊家從政篇、為人處世篇、修身養(yǎng)性篇） 小窗幽記（醒卷、豪卷、法卷） 7年級(jí)下冊(cè)朱子家訓(xùn) 韓非子（自相矛盾、守株待兔、濫竽充數(shù)、蛇裝神徙、鄭人買履、買櫝還珠、智子疑鄰、白馬乃馬、吳起重諾、子罕不受玉、老馬識(shí)途、楊布擊狗、富貴有涯、唇亡齒寒、遠(yuǎn)水不救近火、曾子殺彘、愛魚不受魚）,8年級(jí)上冊(cè)圍爐夜

12、話（道德、讀書、勤儉、孝行） 荀子（人性篇、勸學(xué)篇、禮法篇） 8年級(jí)下冊(cè)莊子（鯤鵬變化、朝三暮四、彭祖為殤、莊周夢(mèng) 蝶、知也無涯、安時(shí)處順、螳螂擋車、愛 馬者、接輿歌鳳、相濡以沫、東施效顰、 海納百川、楚有神龜、惠子相梁、魚之樂、 莊子妻死、返璞歸真、呆若木雞、林回棄 璧負(fù)嬰、螳螂捕蟬、陽子之宋、道無所不 在、運(yùn)斤成風(fēng)、莊子貸粟、大鉤巨緇、神龜 托夢(mèng)） 墨子（兼愛、非攻）,9年級(jí)上冊(cè)孝經(jīng) 顏氏家訓(xùn)（慕賢、文章） 9年級(jí)下冊(cè)誡子書（西漢東方朔） 女訓(xùn)（東漢蔡邕） 誡兄子馬嚴(yán)馬敦書（東漢馬援）

13、 誡子書（三國蜀國諸葛亮） 與子儼等疏（東晉陶淵明） 顏氏家訓(xùn)（教子、治家、風(fēng)操）,高中（高一年級(jí)-高三年級(jí)） 高一年級(jí)上冊(cè)論語（論道德、論仁愛、論孝、論友、論法語之時(shí)言、論法語之善言、論法語之言行、論人之論古人時(shí)人、論人之記孔子） 高一年級(jí)下冊(cè)論語（論修養(yǎng)之自省、論修養(yǎng)之遠(yuǎn)怨、論修養(yǎng)之論君子、論修養(yǎng)之論君子與小人、論修養(yǎng)之論好惡、論修養(yǎng)之論剛毅、論修養(yǎng)之論士、論為學(xué)）,高二年級(jí)上冊(cè)孟子（論性善之人性本善、論性善之存養(yǎng)善性、論性善之存理克欲、論行為之行止務(wù)本、論行為之涵養(yǎng)操持、論教育之確立標(biāo)準(zhǔn)、論教育之環(huán)境移人、論政治之民貴君輕、論政治之因先尊賢、論政治之仁者無敵） 高二年級(jí)下冊(cè)道德經(jīng)（道之德

14、、道之訓(xùn)、道之體、力量之源、生活的準(zhǔn)則、政治論、箴言）,高三年級(jí)上冊(cè)大學(xué)中庸 高三年級(jí)下冊(cè)孫子兵法（計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、 行篇、勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、變篇）,（一）設(shè)定教學(xué)目標(biāo) （二）經(jīng)典誦讀的基本原則 （三）經(jīng)典誦讀的教學(xué)方法 （四）經(jīng)典誦讀的基本方法 （五）經(jīng)典誦讀的保證措施,三、實(shí)踐操作,（一）設(shè)定教學(xué)目標(biāo),（1）了解傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶 （2）培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升語文能力 （3）提高孩子的注意力、記憶力 （4）加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè) （5）誦讀的過程就是學(xué)生書面語建設(shè)的過程,（1）了解傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶 國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作

15、。通過誦讀活動(dòng)幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。,（2）培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升語文能力 在指認(rèn)式誦讀中使低年級(jí)學(xué)生擴(kuò)大了識(shí)字量，在吟誦表演中讓中高年級(jí)學(xué)生更加感受到祖國語言的博大精深。學(xué)生從中感受到歷史、地理、天文、常識(shí)、藝術(shù)知識(shí)的豐富，激發(fā)學(xué)習(xí)、讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語文能力。,（3）提高孩子的注意力、記憶力 兒童時(shí)期是記憶力最好的時(shí)候，有研究表明，一個(gè)孩子背“小鴨乖乖”和背“有朋自遠(yuǎn)方來”，難度是一樣的。利用孩子記憶力的黃金時(shí)期，讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典，在其記憶力正在發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，“不求甚解、但求熟背”，使學(xué)生的記

16、憶力達(dá)到較高的頂峰，注意力更加集中，使學(xué)生終生受益。,（4）加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè) 通過“國學(xué)經(jīng)典誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)；在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。,（5）誦讀的過程就是學(xué)生書面語建設(shè)的過程 傳統(tǒng)經(jīng)典，字字珠璣，金聲玉振。我們應(yīng)當(dāng)讓廣大青少年在吟詠誦讀中含英咀華、銜華佩實(shí)，使他們不再有燦爛的心聲無以言表的尷尬，少一點(diǎn)粗俗的表白，多一點(diǎn)儒雅的談吐；少一點(diǎn)詞窮木訥，多一點(diǎn)含蓄幽默。在學(xué)習(xí)與生活中左右逢源、信手拈來、出口成章、下筆有神。,（二）經(jīng)典誦讀的基本原則,（1）模糊性原則：要求正確朗讀，熟讀成誦

17、，不要求理解內(nèi)容，對(duì)于其中的生字生詞能夠識(shí)記即可。 （2）差異性原則：承認(rèn)學(xué)生個(gè)體間記憶、思維、興趣等方面的差異性，不搞“一刀切”。 （3）自主性原則：學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)誦讀指定的篇目，鼓勵(lì)學(xué)生以自己的方式自讀自悟，有興趣、有能力的學(xué)生可以誦讀更多的篇目，并給予相應(yīng)的積極評(píng)價(jià)。 （4）激勵(lì)性原則：以鼓勵(lì)、激勵(lì)為主，對(duì)誦讀經(jīng)典確有困難的學(xué)生不做過高要求，注意因材施教。引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化。,（三）經(jīng)典誦讀的教學(xué)方法,中國過去私塾教育最大的好處，就是充分發(fā)掘了孩子的記憶潛能。過去十二歲，就要求背誦完四書五經(jīng)。而且孩子記住的，是讓中國人兩千年得以安身立命的哲學(xué)思想，或者說一種信仰。我想這

18、對(duì)他們未來的人生，對(duì)他們?nèi)烁衽c道德的培養(yǎng)，一定大有益處。,“素讀”就是要大量的死記硬背不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍即中國的經(jīng)史子集。 日本筑波大學(xué)加藤榮一教授 “素讀”就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。明治以前的日本教育就是這樣按字面來教孩子“素讀”中國的四書五經(jīng)的。 這種不求理解、大量背誦的方法是培養(yǎng)天才的真實(shí)方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養(yǎng)出了很多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，他們的基礎(chǔ)教育就是以記憶學(xué)習(xí)為中心，強(qiáng)調(diào)反復(fù)朗讀，而誦讀經(jīng)典是他們每一個(gè)孩子最基本的啟蒙課業(yè)。 國際著名的右腦開發(fā)專家、日本教育學(xué)博士七田真,我們現(xiàn)在公認(rèn)猶太教育是世界上最成功的教育，許多致力研究其成功秘笈的學(xué)者

19、都指出，猶太人的成功教育法則，其中一條就是離不開少年時(shí)期的“素讀”經(jīng)典訓(xùn)練。“素讀”法直到今天依然是猶太人早期教育的主要手段。他們的孩子從三歲開始就要接受每天610小時(shí)的教育活動(dòng)，其中誦讀經(jīng)典是這個(gè)時(shí)期的重要課程。有關(guān)猶太教育的研究文獻(xiàn)很多，都給我們揭示了一個(gè)成功教育的事實(shí)：一是經(jīng)典訓(xùn)練的重要，一是“素讀”的必要。也就是我們今天正在思考的“教什么”、“怎樣教”或“讀什么”、“怎樣讀”的問題。,私塾的教學(xué)方式，有其弊端，這是不可忽視的。教學(xué)實(shí)踐本來就是一種探索行為，需要不斷繼承和發(fā)展，不斷修正和補(bǔ)充。私塾的不足，我們看到了，批判了；私塾的優(yōu)勢(shì)，我們是不是應(yīng)該借鑒呢？別的不說，私塾里走出來的人群中

20、，至少有過那么多我們當(dāng)今課堂培養(yǎng)不出來的人才。,單是20世紀(jì)前半葉的那一代文化人，哪一個(gè)不是學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸！錢穆9歲就熟背“三國”，除把“四書”全部“吃”到肚子里外，還背熟了朱子章句集；更令人不敢想象的是，他后來還能背史記，史學(xué)大師就是這樣鍛造出來的呀！現(xiàn)在又有誰能像茅盾一樣把紅樓夢(mèng)倒背如流，像魯迅一樣在幼小時(shí)期就背下了綱鑒？倘若不是有確鑿的文字記載，誰能相信辜鴻銘竟然把37部莎士比亞戲劇全部背誦下來？而楊振寧在初入中學(xué)時(shí)背誦過整本孟子事實(shí)證明，“素讀”中國的經(jīng)典（經(jīng)史子集）真的會(huì)使腦子變聰明。經(jīng)典，是一個(gè)民族文化的血。不貧血的腦子方有活力。,我們可以運(yùn)用多媒體和現(xiàn)代記憶方法，對(duì)古代的經(jīng)典

21、訓(xùn)練課堂進(jìn)行改良，效果顯著。實(shí)際上，傳統(tǒng)的經(jīng)典訓(xùn)練方式如果被現(xiàn)代技術(shù)也就是一點(diǎn)小技巧的改良，是完全可以讓學(xué)生樂于接受的。比如，詩詞教學(xué)可以運(yùn)用“唱詩”法，像論語孟子等文言，可以運(yùn)用“劇本”結(jié)構(gòu)法，像笠翁對(duì)韻千字文等韻文，依其節(jié)奏，設(shè)置為“快板”法、“小組接力”法等等。班級(jí)開展活潑多樣的誦讀活動(dòng)，可以令“素讀”做到“素”而不悶，“素”而有趣。,“素讀”經(jīng)典的訓(xùn)練，貴在堅(jiān)持，難以速成。但只要巧妙地利用好零碎的時(shí)間，組織好有趣的形式，每個(gè)孩子每天堅(jiān)持背誦100字左右的文段，早讀十分鐘，下午十分鐘，有時(shí)是語文課挪出五到十分鐘，堅(jiān)持五六年，奇跡就發(fā)生了。一學(xué)年除去節(jié)假日，每個(gè)孩子按在校日為180天計(jì)算，

22、六年就可背誦十萬多字的文章。,“素讀”經(jīng)典幾乎沒有什么較高的微格技術(shù)要求，只要你肯帶著孩子讀書，就算非教師專業(yè)的父母都可以操作。但，要想獲得好的功效，卻不是隨便讀讀就可以的。首先，語文教師必須對(duì)母語教學(xué)有較為清晰的認(rèn)識(shí)。我們倡導(dǎo)“書香校園”“書香社會(huì)”“書香家庭”，更應(yīng)該倡導(dǎo)每一個(gè)教師都是“書香教師”。教師可以邊讀邊成長(zhǎng)，邊教邊積累經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，我看到許多一線的教師確實(shí)開始這樣努力了。,（四）經(jīng)典誦讀的基本方法,（1）每日一讀。 （2）每周一課。 （3）師生、親子同讀。 （4）不求甚解。 （5）與其他活動(dòng)相結(jié)合。,（1）每日一讀。每天早晨安排10分鐘時(shí)間，進(jìn)行經(jīng)典誦讀?；?qū)W習(xí)新的篇章，或溫習(xí)舊

23、的內(nèi)容，由學(xué)生自主，教師指導(dǎo)。 （2）每周一課。各年級(jí)每周安排一節(jié)課的時(shí)間，以班級(jí)為單位，進(jìn)行集體誦讀。各班都可以下載經(jīng)典誦讀的音頻或視頻資料，幫助學(xué)生正音斷句，務(wù)求讀音正確、流利，直達(dá)到熟讀成誦的水平。 （3）師生、親子同讀。要求老師、家長(zhǎng)與學(xué)生同步誦讀相同的內(nèi)容。為學(xué)生做出表率，同讀同悟，,（4）不求甚解。經(jīng)典誦讀重在“讀”，讀的正確、流利，直至成誦，可視為完成教學(xué)任務(wù)。教師不宜作過多地講解，對(duì)興趣濃厚的學(xué)生可以進(jìn)行必要的引導(dǎo)，對(duì)內(nèi)容中涉及的歷史事件、人物和典故可以進(jìn)行簡(jiǎn)介，或指導(dǎo)學(xué)生查找、閱讀相關(guān)資料。學(xué)生以自學(xué)自悟?yàn)橹?，?duì)于所學(xué)內(nèi)容的理解程度不作明確、具體的要求。越是經(jīng)典的篇目，越難以

24、理解，甚至發(fā)生歧義，當(dāng)前的任務(wù)是讓學(xué)生記憶牢固原文，等待將來學(xué)生的閱歷和知識(shí)豐富了，自己會(huì)尋找到最佳的答案。 （5）與其他活動(dòng)相結(jié)合。 經(jīng)典誦讀要與抄錄、繪畫、歌詠、手抄報(bào)、辯論、演講、競(jìng)賽等多種學(xué)習(xí)形式結(jié)合起來，增加誦讀的趣味性，切忌一成不變，枯燥乏味，把“誦讀”變成了“苦讀”。,（五）經(jīng)典誦讀的保證措施,1班級(jí)方面 2學(xué)校方面,1班級(jí)方面,（1）通過開展競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生的熱情。每周用一天中的十分鐘時(shí)間的誦讀課，舉辦擂臺(tái)賽，以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀競(jìng)賽，來達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的。擂臺(tái)賽的內(nèi)容可以是各種角度的歸類對(duì)詩，可以是經(jīng)典名句接龍，也可以是你問我答。 （2）開展課前一吟，熟讀成誦的活

25、動(dòng)。為減輕學(xué)生背誦國學(xué)經(jīng)典的負(fù)擔(dān)，教師要提倡見縫插針、積少成多的誦讀方法，各班要充分利用每天語文課前一兩分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。,（3）開展舉辦詩社，學(xué)以致用的活動(dòng)。吸收對(duì)古詩文興趣特別濃的學(xué)生為詩社學(xué)員，并由藝術(shù)教師組織他們開展作詩繪畫、改寫古詩、活用古詩、欣賞古詩、創(chuàng)作兒童詩等活動(dòng)，引導(dǎo)他們學(xué)以致用。 （4）開設(shè)“國學(xué)經(jīng)典園地”，為學(xué)生提供舞臺(tái)。為給學(xué)生提供用武之地，全校每個(gè)班級(jí)開設(shè)“國學(xué)經(jīng)典園地”。內(nèi)容可以是古詩的書畫作品，可以是活用古詩的習(xí)作，做到點(diǎn)面結(jié)合，有經(jīng)常性的活動(dòng)，評(píng)出誦詩大王、小詩仙等。學(xué)校給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。 （5）組織手抄報(bào)編寫活動(dòng)，為學(xué)

26、生提供編寫、選材、繪畫、書法方面的鍛煉機(jī)會(huì)。并讓學(xué)生根據(jù)詩文進(jìn)行編寫手抄報(bào)。,2學(xué)校方面,（1）學(xué)校分年級(jí)段召開學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)發(fā)放告家長(zhǎng)書，并作中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)專題報(bào)告，讓家長(zhǎng)感受到誦讀國學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義，引導(dǎo)家長(zhǎng)參與到活動(dòng)中來。 （2）可將中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀相關(guān)音頻利用校園廣播進(jìn)行定期播放，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)律美讀的能力，使學(xué)生受到了美的熏陶。,（3）組織開展手抄報(bào)比賽，讓學(xué)生在精選詩文、版面設(shè)計(jì)、繪畫、書法抄寫方面得到鍛煉。 （4）在每期的校園宣傳欄里，都刊出一首或兩首古詩（詞），并提供背景材料和詩詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、評(píng)比。 （5）每學(xué)期進(jìn)行一次古詩方面的競(jìng)賽，出一定數(shù)量的古

27、詩文方面的題目，以競(jìng)賽促使學(xué)生擴(kuò)大古詩文的誦讀量，改變學(xué)生“讀好語文書就行”的學(xué)習(xí)觀念，使他們從小受到優(yōu)秀古文化的熏陶。,（6）每學(xué)期舉辦一次大型的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，通過活動(dòng)，來檢測(cè)學(xué)生誦讀方面的效果，激發(fā)學(xué)生經(jīng)典誦讀的熱情。 （7）在廣泛開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的情況下，學(xué)校每學(xué)期進(jìn)行“國學(xué)經(jīng)典誦讀先進(jìn)班”評(píng)比活動(dòng)，使經(jīng)典誦讀活動(dòng)既保質(zhì)又保量，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的蓬勃發(fā)展。 （8）每學(xué)期以班級(jí)為單位，辦一期詩文手抄報(bào)，版面為8，各班向?qū)W校上交10份優(yōu)秀小報(bào)。讓學(xué)生多讀書，多搜集資料，自己設(shè)計(jì)，將自己了解的國學(xué)經(jīng)典誦讀方面的知識(shí)、故事、名篇佳句等辦成漂亮的手抄報(bào)，學(xué)校評(píng)選出最佳手抄報(bào)。,四

28、、評(píng)價(jià)建議,對(duì)于學(xué)生個(gè)體經(jīng)典誦讀的成果評(píng)價(jià)，采用形成性評(píng)價(jià)和成果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的鼓勵(lì)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性和參與性。但應(yīng)注意不能因此而加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，防止挫傷學(xué)生經(jīng)典誦讀的積極性。 .每周評(píng)價(jià) .學(xué)期評(píng)價(jià) .跳級(jí)評(píng)價(jià),1每周評(píng)價(jià),采用學(xué)習(xí)小組自評(píng)法，評(píng)價(jià)組員一周的誦讀進(jìn)度和記憶水平。由各班誦讀小組的組長(zhǎng)擔(dān)任檢測(cè)組長(zhǎng)，在每周的周末逐一檢測(cè)本組的同學(xué)，并將檢測(cè)情況報(bào)告班長(zhǎng)或老師。老師進(jìn)行抽測(cè)并作相應(yīng)的調(diào)整或要求。,2學(xué)期評(píng)價(jià),采用學(xué)期達(dá)標(biāo)升級(jí)評(píng)價(jià)法。在每學(xué)期的期末，由各班的語文老師負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)本班學(xué)生的誦讀水平：能夠背誦必讀篇目并達(dá)到質(zhì)量要求的學(xué)生，發(fā)給通過該篇目的達(dá)標(biāo)

29、證書。為確保誦讀質(zhì)量，學(xué)校對(duì)通過達(dá)標(biāo)的學(xué)生進(jìn)行必要的抽查，不合格率超過10的班級(jí)，將重新組織達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。 學(xué)生的達(dá)標(biāo)證書共分為六級(jí)，采用由低到高的升級(jí)機(jī)制。達(dá)到六級(jí)的學(xué)生，由學(xué)校頒發(fā)經(jīng)典誦讀“小博士”榮譽(yù)證書。,3跳級(jí)評(píng)價(jià),學(xué)生根據(jù)自己的誦讀水平，可以打破年級(jí)界限，在每學(xué)期末向所在班級(jí)的語文老師自主申報(bào)評(píng)價(jià)篇目和等級(jí)，由語文老師初評(píng)通過后，報(bào)教導(dǎo)處統(tǒng)一組織評(píng)價(jià)。通過該等級(jí)評(píng)價(jià)的學(xué)生將獲得相應(yīng)的等級(jí)證書。應(yīng)鼓勵(lì)有能力的學(xué)生參加跳級(jí)評(píng)價(jià)，但必須以學(xué)生和家長(zhǎng)自愿為前提，不得作為硬性規(guī)定。,我們珍視一切重建漢語尊嚴(yán)、重塑現(xiàn)代人心的努力。盡管這套叢書所做的，不過是極為渺小的工作，但誠如佛典所言，“功不唐捐”。（唐捐即虛擲，功不唐捐，就是告訴我們功夫不會(huì)白費(fèi)。）同樣的意思，我還想起胡適先生常說的一句話：“要怎么收獲，先那么栽?！?經(jīng)典具有種子般的力量。那么，就讓我們?cè)凇爸腥A誦經(jīng)典誦讀行動(dòng)”的活動(dòng)中做一個(gè)播種的人吧！ 謝謝！ 2011年8月,