《中國歷代選官制度》PPT課件

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1、,中國古代選官制度,主講人：陳林,“三代以上出于學(xué),戰(zhàn)國至秦出于客,漢以后出于郡縣吏,魏晉以來出于九品中正,隋唐至今出于科舉 ?！保ㄌK軾：蘇東坡集后集卷十一）,一、原始氏族社會的民主選舉與“禪讓”,（一）民主選舉 背景：原始氏族社會，生產(chǎn)力低下，人們只能依靠共同勞動維持生存，生產(chǎn)工具與收獲均歸集體所有。大家共盡義務(wù)，享有同等權(quán)利。無“官”、無“民”。部落及部落聯(lián)盟首領(lǐng)由集體協(xié)商和民主選舉產(chǎn)生。,推舉人才的活動主要有兩個方面 事神：舉行一些祭祀神靈的活動。如孟子所言：“薦之于天，而天受之”，“使之主祭而原神享之，是天受之?！弊屚婆e出的繼承人主持祭祀活動，以便取得上天的承認(rèn)。 事人：指繼承人通過治

2、理好部落聯(lián)盟內(nèi)的事物以取得人民信任擁護。孟子中說： “使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。”,（二）王權(quán)世襲 原始氏族社會晚期，生產(chǎn)力提高，私有財產(chǎn)出現(xiàn)，各級首領(lǐng)成為剩余財富的支配者。體現(xiàn)在選舉制方面，便出現(xiàn)爭權(quán)奪利斗爭。 (1 ) 傳統(tǒng)的民主選舉原則遭到破壞。首領(lǐng)的兒子具有優(yōu)先繼承權(quán)。 (2)民主選舉被破壞，還表現(xiàn)在暴力奪權(quán)行為的出現(xiàn)。 有的史籍記載：“昔堯德衰，為舜所囚也”，“舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也”，這是說舜用強制手段奪取首領(lǐng)權(quán)位。,二、奴隸社會的選舉,（一）、夏商王朝：權(quán)利世襲 夏商兩朝，是繼原始氏族社會后的兩個奴隸制王朝。夏商王朝從最高統(tǒng)治者到各級奴隸主貴族，其權(quán)位均

3、由自己的后代子孫世襲繼承，享受特權(quán)，這就是世卿世祿制。禮記禮運稱此時期是“大人世及以為禮”，以子繼父稱為世，以弟繼兄稱為及。 商王用人任官，也遵循世襲原則。尚書盤庚：“古我先后，亦惟圖任舊人共政?！迸f人，即指奴隸主貴族，世代相襲。,（二）西周的選舉 1、任用商殷舊臣 西周政權(quán)在政治上對歸順的殷商舊人取優(yōu)容的政策。尚書酒誥記載周公旦在重申周文王的教令時，嚴(yán)禁臣下飲酒，否則“予其殺”，而對那些沉湎于酒的殷商舊人則“毋庸殺之，姑惟教之”。 2、先“親親”后尊“賢” 西周承襲商代宗法制，實行“立嫡以長不以賢”的原則，由嫡長子繼承王位，眾庶子封為諸侯。 周統(tǒng)治者也選賢任能，但大多在低級官吏中進行，對于卿

4、、大夫以上的官爵權(quán)位，則行世卿世祿制。,3、地方選士 西周地方選士，包括鄉(xiāng)遂的選拔和諸侯的貢士。 （1）周國都的近郊稱為鄉(xiāng)，主要居住平民。鄉(xiāng)的長官為鄉(xiāng)大夫。鄉(xiāng)大夫據(jù)下屬的推薦，每三年進行一次考核，稱為“大比”，將選出的“能者”推薦給朝廷。即所謂“鄉(xiāng)舉里選”。 鄉(xiāng)選舉的另一情況是由地方選拔德行優(yōu)異之士進入國學(xué)受教育。通過國學(xué)進入仕途。 （2）諸侯貢士，是諸侯國有義務(wù)按時向周天子貢獻人才。禮記射義說：“古者天子之制，諸侯歲獻，貢士于天子。”以此考核諸侯政績。對沒能很好貢士者，“一則黜爵，再則黜地，三則黜地畢矣?！?（三）世卿制下的破格提拔 在商周世卿世祿制下，也有政治開明的統(tǒng)治者從最下層破格委以重

5、任的。如： 商周重用伊尹，確立商王朝統(tǒng)治； 武丁任用傅說為相。實現(xiàn)殷商的中興。伊尹、傅說均是奴隸出身。 商朝末年的姜尚，一生窮困潦倒，后來在棘津垂釣遇到周文王，以興王圖霸之計受到重用。,三、春秋戰(zhàn)國時期選舉制的變革,（一）春秋時期選舉制度的新變化 封建地主階級作為新的政治力量崛起，以“任人唯賢，因功受祿”的選舉制取代世卿世祿制，不拘一格選才，壯大地主階級力量。如： 齊桓公重用他的政治仇敵為相，“選其官之賢者而復(fù)用之”、“匹夫有善，可得而舉”,終稱霸一時。 秦穆公以五張羊皮贖來當(dāng)過陪嫁奴隸的百里奚，用為大夫。且重用從戎人那里投奔來的由余，使秦強大。等等。,（二）戰(zhàn)國時期軍功爵制度的確立 戰(zhàn)國時期

6、，新興地主階級依據(jù)法家學(xué)說，各國相繼實行變法。秦國的商鞅在秦孝公的支持下，變法最徹底，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。商鞅變法規(guī)定“宗室非有軍功，論不得為屬籍”，否定了任人唯親舊制。 獎勵耕戰(zhàn)，實行軍功爵制。 商君書賞刑說： “利祿官爵專出于兵， 無有異施也。”,除此，又特別規(guī)定，普通吏民只能獲得低等爵位。據(jù)漢書高帝紀(jì)記載，秦漢時有高爵（官爵）、低爵（民爵）之分。說“七大夫，公乘以上皆高爵也。”這是說第八級公乘以下各爵為民爵。一般吏民以軍功得爵不能超過公乘這一級。若有超過，必須把超出的級數(shù)轉(zhuǎn)讓給自己的兒子或兄弟。 軍功爵制使普通吏民進入新興地主階級行列；地主階級力量得以壯大。,（三）戰(zhàn)國養(yǎng)士之風(fēng) 養(yǎng)士

7、，即國君和貴族平時召集有學(xué)問、有才干的“士”在身邊，供養(yǎng)其生活，讓他們對朝廷的治政提出意見，或從中取錄入官，或授予一些政治使命。他們都是代表地主階級利益的下層知識分子，都有一技之長。因其奔走各國，游說八方，推出自己的政治主張，被稱為“游說之士”。他們是當(dāng)時政治舞臺上一支活躍的力量。,1、東方六國的養(yǎng)士 東方六國的養(yǎng)士之風(fēng)，最盛的是齊國和燕國。 （1）齊國：在稷門外（臨淄城西門附近）建造公館，招聘上千文人學(xué)士在此講學(xué)論道，被稱為稷下學(xué)士。著名的有淳于髡（音昆）、尹文、慎到、荀子、鄒衍等。 （2）燕國：燕昭王筑造黃金臺，置黃金于臺上、禮聘天下賢人智士。史記燕召公世家記載說，燕召王請郭隗向朝廷推薦賢

8、士。郭隗說：“如果大王真心招賢，就請從我開始吧”后樂毅、鄒衍、劇辛都來到燕國，使燕強盛。,漢代學(xué)者賈誼在過秦論一文中提到戰(zhàn)國時的“四君”說： “齊有孟嘗、趙有平原、楚有春申、魏有信陵，此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士?！?之后，蘇秦，張儀等游說之士鼓吹合縱聯(lián)橫，形成紛爭局面。蘇秦聯(lián)絡(luò)山東六國以抗秦，一人佩六國相印，顯赫一時。 在以上的政治背景下，演繹出許多生動的“故事”，如竊符救趙、雞鳴狗盜、狡兔三窟、完璧歸趙、負(fù)荊請罪、荊軻刺秦王、毛遂自薦,2秦國的客卿制 在秦國，外來的游說之士入仕做官有兩類：一是受秦王賞識，直接授以高官。如商鞅即是為秦孝公授以左庶長之爵，主持變法。二是先拜為

9、客卿，以后再升遷為相。客卿，是秦王的高級顧問。,四、兩漢時的察舉和征辟,兩漢時期察舉和征辟制度產(chǎn)生的社會背景是：兩漢時期，封建專制統(tǒng)治得到進一步發(fā)展，過去的選拔人才方式不能適應(yīng)中央集權(quán)制的需要，于是采用了察舉和征辟等選人任官的方法。,（一）察舉 1、察舉是漢代選官的一種主要方法。察舉又叫薦舉，是三公九卿、地方郡國守相等高級官員根據(jù)考察，把品德高尚、才干出眾的平民或下級官吏推薦給朝廷、授官或升官。,2、“策問”：漢武帝時，普遍實行策問考試。首先，由皇帝提出關(guān)于如何治國的重大問題，稱為策問；然后將問題按難易分甲、乙等科，讓被薦舉者抽取回答，叫作射策。例如：當(dāng)時的儒學(xué)今文經(jīng)大師董仲舒被舉為賢良文學(xué)，

10、漢武帝向他提出策問，董在射策中極力宣揚天人感應(yīng)和“大一統(tǒng)”思想，受到贊賞，當(dāng)即任命他為江都王的相。,3、東漢初年，光武帝下詔以“四科”辟士。四科即四類標(biāo)準(zhǔn)： （1）“德行高妙，志節(jié)清白”（思想道德） （2）“學(xué)通行修，經(jīng)中博士”（文化水平高） （3）“明達法令，足以決疑”（熟悉法令，并以之判斷是非） （4）“剛毅多略，遭事不惑”（辦事果斷，善處各種難題） 以上表明光武帝的政治見識，對加強統(tǒng)治起了積極作用。,（二）征辟 在漢代由皇帝直接聘請人做官為“征”。由官府聘請人任職，叫“辟”。 1、被征的人，德高望重，學(xué)識淵博，聞名于世。如善說禮服的夏侯勝，被征為博士。疏廣精通春秋，被征為博士。 漢武帝初

11、即位時，辭賦家枚乘已經(jīng)年老，但仍征召他去長安。 皇帝征召年老體弱者時，常用“安車蒲輪”、“束帛加璧”禮儀。安車，即安穩(wěn)的小車。蒲輪是指用蒲草捆裹車輪。表皇帝格外優(yōu)禮。 東漢時的張衡因為精通天文、歷算，善為機械巧作，先征為郎中，后升遷為太史令。 2、兩漢時，低級官吏可由長官自行聘請，到官府內(nèi)做僚屬，任職辦事，這叫辟或辟除。被官府辟除為低級官吏人數(shù)較多。,（三）“任子”制 任子制，即是二千石以上的官吏，任期滿一定年限（一般為三年），可保舉自己的子弟一人為郎官，充當(dāng)皇帝扈從侍衛(wèi)人員。 “任子”制度作為一種封建官僚特權(quán)，被歷代封建王朝承襲下來發(fā)展為“蔭封”制度，影響久遠。 兩漢時，除察舉、征辟等選舉外

12、，還有以向政府納資材以獲官職的做法，這叫“貲（同資）選”。,（四）東漢的鄉(xiāng)閭評議 漢朝推舉人才的權(quán)力主要還在地方郡國，所以，貴族大姓的子弟處于優(yōu)先地位。當(dāng)時在察舉中被推薦的人都要經(jīng)本地世家大族的評議，稱為鄉(xiāng)閭評議或清議。 后漢書許荊傳說，許荊的祖父許武被舉孝廉，為了讓兩個弟弟也成名，于是提出分家。分家時，許武“自取肥田廣宅奴婢強者，二弟所得并悉劣少”，這樣他的兩個弟弟就以能做到“弟兄克讓”而獲薦舉。而后許武又大會親朋，當(dāng)眾說明自己那樣做是為弟弟出名，并表示把比原來分到的財產(chǎn)還多三倍的資材都送給二弟。于是許武博得更高的聲譽。 東漢鄉(xiāng)閭評議的主要社會影響是：東漢的豪門大族以鄉(xiāng)閭評議，控制地方選舉

13、權(quán)力，擴張了自己的勢力，于是削弱了封建君主的專制統(tǒng)治。,五、魏晉南北朝時期的九品中正制,（一）九品中正制的產(chǎn)生和變化 產(chǎn)生原因： 東漢后期，以門閥世族為代表的大地主貴族，操縱了地方選舉，與要求參予政治的中小地主及其知識分子發(fā)生了矛盾。這是地主階級內(nèi)部的沖突，表現(xiàn)在選官制度上。于是產(chǎn)生九品中正制。,發(fā)展經(jīng)過： （1）領(lǐng)兵稱雄的軍閥曹操代表中小地主的利益，實行開明政治，在選官問題上提出“唯才是舉，以備錄用”的方針，為建立自己的集權(quán)統(tǒng)治創(chuàng)造條件。 （2）曹丕稱帝，制定九品官人法，即九品中正制。 九品中正制的內(nèi)容為：通過品評，將人分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，朝廷任命中

14、正官到各地主持品評；被評為上等的人士將被推薦到各級政府中去做官。這一制度賦予中正官考察各地士人的權(quán)力。,（3）初期實行情況：“蓋以論人才優(yōu)劣，非謂世族高卑”。比較注意人才優(yōu)劣與輿論褒貶。 （4）曹魏后期，九品中正制發(fā)生變化，被門閥世族所把持，九品中正制又將門第出身作為品評的第一標(biāo)準(zhǔn)。形成“上品無寒門，下品無勢族”局面。九品中正制演化成了豪門勢族手中的工具。,（二）九品中正制的內(nèi)容及選官途徑 1、中正官、品第、行狀 中正官是掌管一個地區(qū)評選人品的負(fù)責(zé)人。州設(shè)立大中正官，州下各郡也設(shè)有中正官。 中正官都須以朝廷現(xiàn)任官員兼任。對二品中的優(yōu)秀者，則加“灼然”美稱，表示道德才能顯著，無虛夸，史書中又常以

15、“灼然”代表二品。 行狀：是對本人言行表現(xiàn)、道德才干做出的總評語。諸如“天材英博，亮拔不群”、“德優(yōu)能少”等。 九品中正制將人品評為九等，作為授官依據(jù)，朝廷選人任官，還借用漢代察舉之法以實現(xiàn)。中正官一般以孝廉、秀才兩種向朝廷薦舉。孝廉側(cè)重品行端正，精通儒家經(jīng)學(xué)。秀才則突出于文學(xué)寫作才能。,（三）九品中正制的流弊 在門閥世族控制選舉大權(quán)后： 1 九品中正制只重家世，輕視德才，真正賢才被排斥在外。 2 貴族高門的士人品第雖高，品性卻未必清廉正直。這些人擔(dān)任中正官，常常徇私枉法，貪贓納賄。 3 被品評者不顧廉恥賄賂中正，修造家譜，腐蝕國家吏治。 4 豪門世族子弟由于僅憑顯貴門第，便“坐至公卿”，使他

16、們對中正的品評已無興趣，而最關(guān)心的是保持自己尊貴的血統(tǒng)，不屑去做地方官，看不起武職官，造成行政機要大權(quán)旁落。,科舉制度,,初冬時節(jié)，京城長安，仿佛所有的建筑都在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖?？墒窃谕ㄍL安的路上，陸續(xù)趕來一群風(fēng)塵仆仆的人，有的風(fēng)華正茂，有的白發(fā)蒼蒼，有的衣衫襤褸，有的滿臉疲憊。在他們疲憊的目光中充滿了期待，在他們匆匆的神色里流露著渴望。究竟是什么讓他們?nèi)绱似诖?？究竟是什么讓他們?nèi)绱丝释?原來，他們期待的是金榜題名，他們渴望的是科舉成功。,,當(dāng)家不用買良田，書中自有千鐘粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗

17、前讀。 “萬般皆下品，惟有讀書高” 將兵數(shù)十萬，恢復(fù)幽薊，凱歌勞還，獻俘太廟，其榮亦不可及。（田況儒林公議）,1.家族弊端 東晉王徽之（王羲之之子），任騎兵參軍時，一問三不知（晉書卷八十） 2.舉薦造假 許武為舉薦自己兩位弟弟為孝廉，采用“分家”的辦法（后漢書許荊傳） 陳壽至孝卻不能舉孝廉 3.大權(quán)旁落 漢成帝時期，大將軍王鳳拒絕采用皇帝推薦之人任官。,科舉制度創(chuàng)立的背景,隋朝 -- 科舉制度的創(chuàng)立,,中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，為了適應(yīng)經(jīng)濟和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴大統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋文

18、帝于開皇十八年（598年）七月詔令了“詔京官五品以上，總管、刺史，以志行修謹(jǐn)、清平斡濟二科舉人”的分科科舉制度。,天下之重，非獨治所安，帝王之功，豈一士之略。自古明君哲后，立政經(jīng)邦，何嘗不選賢與能，收采幽滯。周稱多士，漢號得入，常想前風(fēng)，載懷欽佇。朕負(fù)扆夙興，冕旒待旦，引領(lǐng)巖谷，置以周行，冀與群才共康庶績。爰及一藝可取，亦宜采錄，眾善畢舉，與時無棄。以此求治，庶幾非遠。文武有職事者，五品已上，宜依令十科舉人。有一于此，不必球備。朕當(dāng)待以不次；隨才升擢。其見任九品已上官者，不在舉送之限。隋書,隋煬帝時，又?jǐn)U大了分科范圍，隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進士科，用考試辦法來選取進士。 進士一詞初見于禮記王制篇

19、，其本義為可以進受爵祿之義。當(dāng)時主要考時務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時雖是草創(chuàng)時期，并不形成制度，科舉這一名稱，就是從分科舉人這一概念所產(chǎn)生的，但把讀書、應(yīng)考和做官三者緊密結(jié)合起來，在中國的選舉任官史上打開了新的一頁，科舉制度從此開創(chuàng)。,,1、生源和考試手續(xù) （1）生源：“生徒”和“鄉(xiāng)貢”。 （2）手續(xù)：經(jīng)學(xué)校或地方長官考核送禮部參加考試，再經(jīng)吏部復(fù)試后授官 。 鄉(xiāng)試（地方）省試（尚書省禮部）吏部試 2、考試的類型和科目： 類型主要是?？坪椭瓶?；科目主要是秀才、明經(jīng)、進士、明法、明書、明算等6科 3、考試方法： 主要有帖經(jīng)、

20、墨義、口試、策問、詩賦等6種,帖經(jīng),,,,墨義,墨義提示例： 問：子以四教，所謂四教者何？ 答：文行忠信。謹(jǐn)對。 （如答不出，則答：“對未審”）,,,隋代秀才“難當(dāng)”,有隋一朝，“隋世天下舉秀才不十人” 原因：1.推薦的官員怕拖累 2.主管官員刁難人 杜正炫“大戰(zhàn)”楊素數(shù)回合。最終楊素評杜曰“誠好秀才”。時人評其曰“海內(nèi)一人”。,,“正玄尤聰敏，博涉多通”（隋書） “周孔更生，尚不得為秀才，刺史何忽妄舉此人？可附下考”。（隋書） 司馬相如上林賦、王褒圣主得賢臣頌、班固燕然山銘、張載劍閣銘、白鸚鵡賦。 “我不能為君住宿，可至未時令就”,,唐朝科舉制度的完善,唐代也實行的是科舉取士。唐

21、代的科考，分為?？坪椭瓶?。每年按例舉行的分科考稱為常科，而由皇帝下詔臨時舉行的考試則稱制科。常科的考生有兩個來源：一是生徒，二為鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。,進士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以又把中進士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作登科后詩

22、：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花?！彼?，春風(fēng)得意又成為進士及第的代稱。 進士及第金榜題名，考個一官半職能光宗耀祖?？墒鞘s也難免郁悶。“一夕九起嗟，夢斷不到家”（孟郊再下第）“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”（張繼楓橋夜泊）,大雁塔,寒山寺及鐘,常科登第后，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予集賢殿正字。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進官場。,唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，

23、向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩賦得原上草受到極力稱贊。,行卷送呈與否完全是個人行為，由舉子自行決定。在天寶元年（742年）以后，則明文規(guī)定應(yīng)試考生要將自己平日所作的詩文呈交給主考官，以供評卷閱卷時核實并知其短長，交給主考官的詩文叫省卷。在韓愈看來，“布衣之士，身居窮約，不借勢于王公大人，則無以成其志；王公大人，功業(yè)顯著，不借譽于布衣之士，則無以廣其名。是故布衣之士，雖甚賤而不諂；王公大人，雖身貴而不驕。其事勢相須，其先后相資也?！保n昌黎文集卷十八（與鳳翔邢尚書書） ） “（韓愈）投文公卿間，故相鄭余

24、慶為之延譽，由是知名于時?！?（ 趙翼：廿二史札記卷二十（新舊唐書） ）牛僧孺也曾行卷于韓愈和皇甫湜，“自遺闕而下，觀者如堵，咸投刺先謁之。由是僧儒之名，大震天下?！保ㄍ醵ū＃禾妻跃砹ü]））這種唯才是薦的公薦，使得“有其才者，靡損于甕牖繩樞；無其才者，詎系王公子孫?！?（王定保：唐摭言卷三（慈恩寺提名游賞賦詠雜紀(jì)） ）宋代人稱這種以譽望取士的做法，“似私而實公也?！?（吳子良：林下偶談卷四 ）,“天下英雄盡入吾彀中里”（唐太宗） 最早的殿試，為唐武則天載初元年（689年）二月。據(jù)通典載錄：“策問貢人于洛載殿，數(shù)日方了。”只不過，唐代的殿試還沒有成為制度。唐代的制科是由皇帝特別召集一些知名

25、人士舉行的考試科目。制科名目繁多。,,唐代科舉考生看榜圖,,宋朝：科舉制度的發(fā)展,宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？坪椭瓶啤Ｏ啾戎?，宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。宋呂祖謙說：“進士之科，往往皆為將相，皆極通顯。”（馬端臨文獻通考卷三十二（選舉考五））當(dāng)時有焚香禮進士之語。進士科之外，其它科目總稱諸科。,宋代科舉在形式和內(nèi)容上都進行了改革： 1.宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及等；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。由于擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少

26、則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。 2.對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。,3.殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。 4.宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時一、二年不定。實英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當(dāng)年進行殿試。 5.殿試不罷黜,宋代防舞弊措施： 1.別試 張士遜以監(jiān)察御史為巡鋪官，因白主司，有親戚在進士，明日當(dāng)引試，愿出以避嫌。主司

27、不聽，士遜仍自言引去。真宗是之，遂昭自今舉人與試官有親嫌者，移試別頭。別試所自此始。 （王栐：燕翼詒謀錄卷五 ） 2.糊名 蜀中類試，相傳主司多私意與士人相約為暗號，中朝亦或有之，而蜀以為常。 （周密：齊東野語卷八 ） 今歲舉人，頗以糊名考校為懼，然有藝者，皆喜于盡公。 （宋會要輯稿選舉三之九）,3.謄錄 取士，至仁宗始有糊名考校之律，雖號至公，然尚未絕其弊。其后袁州人李夷賓上言，請別加謄錄，因著為令，然后認(rèn)識字畫之弊始絕。（吳曾：能改齋漫錄卷一（糊名考校）） 4.鎖院 長慶四年李宗閔知貢舉，李群赴舉至京師，已鎖貢院，乃搥院門請引見，公問其所止，答云：到京后時，未遑就館。合淝（李群）神質(zhì)環(huán)秀

28、，主副司為之動容。因曰：不為狀頭，便可延于吾廬矣。（王定保唐摭言卷二（爭解元））,宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦，弊病很大。進士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強記博誦，而其義理，學(xué)而無用。王安石任參知政事后，對科舉考試的內(nèi)容著手進行改革，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。王安石對考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。后來隨著政治斗爭的變化而被取消，考試內(nèi)容有時考詩賦，有時考經(jīng)義，有時兼而有之，變換不定。,（1）確定殿試制度，

29、皇帝直接控制科舉。 （2）設(shè)置“別頭試”，限制考官權(quán)力。 （3）建立彌封謄錄制，防止考官舞弊 （4）擴大及第名額。 （5）考試周期確定為三年一次。 （6）每次考試分三個階段：鄉(xiāng)試--省試--殿試 （7）確定殿試之后的待遇。,,主要流程：,宋殿試圖,,,,殿試之后的待遇,按“三甲五等”發(fā)榜 第一甲：名列第一，第二等者，賜以“進士及第” 名義。 第二甲：名列第三等者，賜以“進士出身” 名義； 第三甲：名列第四，第五等者，賜以“同進士出身”名義。,,,告示,,,元朝 -- 科舉制度的中落 元代的政權(quán)是以蒙古貴族為主體?？婆e分為鄉(xiāng)試、會試、御試三級，每三年一次。元朝統(tǒng)治者把全國各族人民分為四等：第一等

30、是蒙古人，第二等是色目人（指西域各部及中亞地區(qū)各族人民），第三等是漢人，第四等是南人（指南宋統(tǒng)治下的江南漢人和西南各少數(shù)民族）。據(jù)元史選舉志、續(xù)通考選舉等書的記載統(tǒng)計，元代共舉行科舉世16次，僅錄取進士1135人。漢族儒生想通過科舉進入仕途非常困難。使得廣大知識分子前途渺茫，被迫放棄學(xué)業(yè)，以至一時“天下習(xí)儒者少”。,（1）明定三場三制： 鄉(xiāng)試、省試都各考三場，每場之間相隔三日 （2）確定鄉(xiāng)試、省試的具體日期 ： 鄉(xiāng)試第一場為農(nóng)歷八月二十，會試第一場為農(nóng)歷二月初一 （3）規(guī)定考試范圍 ： 出題范圍是四書，答題范圍是朱熹的四書章句集注,,,主要操作程序：,明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也

31、超過了以往歷代。 明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機會越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。明代的科舉，分鄉(xiāng)試、會試和殿試三級進行。,明朝 -- 科舉制度的鼎盛,明代的改革,（1）確定“三年大比”制度。 （2）考試過程改為四個階段。 （3）鄉(xiāng)試解額、南北卷得到確立。 （4）確定八股取士的考試形式。,,“三年大比” 制度,洪武十七年 （1384年）正式規(guī)定每隔三年，舉行一整套自下而上的考試步驟。 子、丑、寅、卯、辰、

32、巳、午、未、申、酉、戌、亥 每逢子、卯、午、酉年的八月舉行鄉(xiāng)試，稱“秋闈”， 每逢丑、辰、未、戌年的二月舉行會試，稱“春闈” 這些年頭稱為“大比之年”。,,四個階段的考試過程：,童生試（院試）：州縣級考試，考中者稱為“生員、秀才或相公”，送到省里去參加鄉(xiāng)試 ； 鄉(xiāng)試：省級考試，每三年一次，八月舉行，稱“秋闈”，考中者稱為“舉人”，其中第一名稱為“解元”。 會試：中央級考試，在鄉(xiāng)試后第二年舉行，試期在春季二月，稱“春闈”，考中者稱為“貢士”，第一名稱為“會元” 。進入宮廷參加殿試； 殿試：考中者稱為“進士”，發(fā)榜分為三甲，第一甲的三人，稱“狀元、榜眼、探花”，賜進士及第，二甲賜進士出身，三甲賜同

33、進士出身。,,明代鄉(xiāng)試解額制度,所謂解額，即是朝廷分配給各鄉(xiāng)試地區(qū)的錄取名額或數(shù)額，又稱區(qū)域配額。 “分境較藝，定額錄名 ”（李東陽：李東陽集卷2卷7，(序順天府鄉(xiāng)試錄序)） 這一制度創(chuàng)始于宋，為元所沿襲。明代承宋元舊制，不僅在鄉(xiāng)試中實行解額制，還將其推廣到會試之中，宣德二年（1427），會試分南、北、中卷錄取，即使解額制于會試中的具體運用。,薊門城外訪遺蹤，樹色煙光遠更重。飛雨過時青未了，落花殘?zhí)幘G還濃。路迷南郭將三里，望斷西林有數(shù)峰。坐久不知遲日霽，隔溪僧寺午時鐘。京都十景：薊門煙樹,,,洪武、建文、永樂三朝解額制度的虛懸,,資料來源：本表據(jù)大明會典卷77，第1820頁，鄉(xiāng)試及國朝典匯卷1

34、28禮部二六科目，第1550所載鄉(xiāng)試額數(shù)制。其中，景泰七年更定解額，大明會典系于景泰四年，本表據(jù)明實錄與國朝典匯作景泰七年。 說明：1.云南與貴州自嘉靖十四年分開設(shè)科，前此歷年云南鄉(xiāng)試額數(shù)為云、貴兩省合計之解額 2.局部增加解額的年份，維持原定額數(shù)各省，本表概以空欄表示，以便比較。惟合計欄之總數(shù)仍為全國各省解額得之。,分卷制度的實施,洪武三十年（1397），該科會試中，初試取52人皆為南方人，考官劉三吾因之被奸。明太祖朱元璋命令重試，皆取北人。故前者通稱為“南榜”（亦稱“春榜”），后者則成為“北榜”（亦稱“夏榜”）。 （洪熙元年五月，仁宗）言：“科舉弊亦須革?！背际科鎸υ唬骸翱婆e須兼取南北士。

35、” 上曰：“北人學(xué)問遠不逮南人。”對曰：“自古國家兼用南北士，長才大器多出北方，南人有文多浮。”上曰：“然將如何試之？”對曰：“試卷例緘其姓名，請今后于外書南北二字。 如一科取百人，南取六十，北取四十，則南北人才皆入用矣。” （楊士奇：東里別集卷二（圣諭錄中） ） 后又南北各退五人為中卷。 “夫科場取士，期于得人，莫非王臣。議者必欲區(qū)別之，名從公而實私也。北人不肯言，南人不敢言，遂垂之為不變之法矣。” （朱茂曙：兩京求舊錄，日下舊聞考卷四八 ）,分卷取士的政治意圖,1.分卷制度與國家整體的文化、教育發(fā)展戰(zhàn)略 2.分卷取士與地域政治力量的平衡,八股文體,第一是“破題”，用兩句話破題目要義； 第二

36、是“承題”，承接破題的意義而闡明之； 第三是“起講”，為議論的開始； 第四是“入手”，為起講后的入手之處； 第五是“起股”，又稱“提比”； 第六是“中股”，又稱“中比”； 第七是“后股”，又稱“后比”； 第八是“束股”，又稱“束比”。,,,八股文特點,1、取材于四書五經(jīng) 2、代圣人立言 3、采用排偶文字，文體本身集詩、賦、論、 策于一體。 古怪題目：截搭題：“則吾從先進” “其為仁之本歟？子曰巧言令色” 枯窘題：“互鄉(xiāng)”、“居”、“其然”、“叟”,清朝科舉制度的終結(jié),清代的科舉制度與明代基本相同，但滿人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉(xiāng)試、會試

37、中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢人為最多。,清代的科舉制度,（1）考試科目上，增設(shè)了制科和翻 譯科。 （2）對作弊的防范措施更加嚴(yán)密。 “三場辛苦磨成鬼， 兩句功名誤煞人”,,,科場舞弊,,,科場舞弊,,開襟解懷：兩千考生四散逃跑“夾帶”案 （乾隆九年順天）,乾隆九年，有一份觸摸驚心的“清單”：順天府鄉(xiāng)試夾帶作弊的原始記錄。被搜出夾帶的21位士子，身上穿戴的帽內(nèi)、帽頂、帽纓、帽胎、褲帶、繡縫，以及手提的燭臺、笤帚、戒尺，但凡可以藏東西的地方，都塞滿了寫滿蠅頭小楷的字條。 頭場夾帶作弊的考生頭戴枷鎖跪著示眾，

38、第二場又搜出夾帶者21人，因為心里有鬼怕搜查而逃離考場的有2800多人。天子腳下發(fā)生這種不堪之事，乾隆震怒，隨即開始反擊。,乾隆推出的解決措施： 1.嚴(yán)懲夾帶案中有關(guān)人員。枷號示眾一個月，革去功名，貶斥為民，終生不得參加科舉。 2.嚴(yán)行搜檢 3.規(guī)范著裝、進行搜檢、層層監(jiān)視。,乾隆皇帝,鄉(xiāng)試枷號處罰圖,巨貪學(xué)臣俞鴻圖“賄賣秀才”處斬案 （雍正十一年河南）,秀才考試，對各省學(xué)政來說是個撈錢的好機會。河南學(xué)政俞鴻圖在許州考試期間，全然不顧朝廷欽差的臉面，竟“賣起秀才”。 檔案加載，這次考試下來，俞鴻圖共賣了47個秀才，受賄12000兩銀子。 俞鴻圖要了考生的銀子，雍正帝則要了俞

39、鴻圖的命。,光緒二十四年（1898年），戊戌變法中皇帝下詔廢科舉改試策論，后遭慈禧太后廢除。到光緒二十七年（1901年）慈禧太后迫于形勢，不得不下詔改革科舉，實行新政。然而點滴改革無濟于事。在中國資產(chǎn)階級興學(xué)校、廢科舉的壓力下，慈禧根據(jù)張之洞等人建議，于1905年宣布：“自丙午科為始，所以鄉(xiāng)、會試一律停止?！弊源?，在我國實行達一千三百年之久的科舉制度終結(jié)了。,孫中山先生說：“（科舉考試）雖所試科目不合時用，制度則昭若日月?！彼@番話也正是因為科舉考試有公平競爭、廣泛參與、惟才是舉這一現(xiàn)代性的特點而言的。,科舉制度確實十分客觀、十分公正，學(xué)子們?nèi)羰б饪紙?，也極少埋怨考試制度不公它是一個公正的制度，即使是最貧賤家庭的男兒也能夠通過正常的競爭程序而爬升到帝國最榮耀、最有權(quán)力的職位上。經(jīng)過這種制度的長期訓(xùn)練，中國人心中已形成了一個根深蒂固的觀念：政府應(yīng)掌握在最能勝任管治工作的人的手中；政府官員并非天生就屬于某一特殊階級，而應(yīng)通過某種向所有志愿參加考試的人敞開的競爭性的考試制度來選任。胡適中國的文藝復(fù)興,為了我們的孩子們能夠自由地研究數(shù)學(xué)與哲學(xué)，我必須研究政治和戰(zhàn)爭。 約翰亞當(dāng)斯 1787,