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1、鼎湖山聽泉 制作人 揚(yáng)中樹人 何志勇 天 溪 河 岸 林 天鵝湖 九龍湖 飛 水 潭 山 清 泉 白嫻鳥 鼎湖山是嶺南四大名山之一，原名頂湖山，因山頂有湖而得名，后傳說軒轅皇帝 曾在此鑄過鼎，遂改為今名。也有一說，山頂天湖周圍有三峰鼎立，故取鼎湖山。 風(fēng)景區(qū)范圍包括鼎湖、三寶、鳳來、雞籠、伏虎、青獅等十多座山峰及天溪、云溪兩 大溪 谷，總面積 11 7平方公里，主峰為雞籠山。鼎湖山自然風(fēng)光秀麗，現(xiàn)分為天溪、 云溪、 天湖三個(gè)風(fēng)景區(qū)，其中溪景區(qū)是目前最重要得游覽區(qū)，位于風(fēng)景區(qū)北部， 有飛水 譚、浴龍池、雙虹飛塹等名勝及嶺南名剎慶云寺、茶花閣、觀景臺(tái)等建筑。 鼎
2、湖山聽泉 學(xué)習(xí)重點(diǎn) : 1.了解一般寫景散文 的寫作思路和構(gòu)思方 式。 2掌握誦讀要領(lǐng)，在 誦讀中加深對(duì)課文的 理解。 3學(xué)習(xí)作者在文章中 對(duì)材料的詳略安排。 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 1學(xué)習(xí)和運(yùn)用從不同 角度描寫景物和變換 角度表現(xiàn)景物的方法。 2體會(huì)作者由聽泉而 生悟，領(lǐng)會(huì)文中深含 的哲理。 給加點(diǎn)字注音： 肇慶 古剎 遐想 一泓 了無 菩提 辟為 繁衍 拾級(jí) 童稚 楹聯(lián) 悵惘 污垢 萬籟俱寂 泠泠 淙淙 zho ch xi Hn
3、g lio p P yn sh zh yng chng wng gu li lng cng 雀躍： 楹聯(lián)： 萬籟俱 寂： 高興得像雀兒一樣跳 躍； 掛在或帖在楹 (堂屋 )前部柱子上 的對(duì)聯(lián)，泛指對(duì)聯(lián)； 形容各種聲音都寂靜下來 題目中哪兩個(gè)字是關(guān)鍵 ？ 聽泉 本文作者著重抓住一 個(gè) “ 泉 ” 字來寫，用 聽覺來感受，寫出了 鼎湖山的獨(dú)特的美。 全文是在頌泉，而“聽”不 過是認(rèn)識(shí)泉的手段。本文作 者 著重抓住一個(gè)“泉”字來 寫，用聽覺 來感受，寫出了 鼎湖山的獨(dú)特的美。 貫穿全文的是“聽”字，還是“泉”字 ? 瀏覽課文，請(qǐng)找出文中寫山泉的句子 (1)“過了
4、寒翠橋 已入山中。 ” (2) “進(jìn)山方知 已不可得。 ” (3)“安 詳厚重的鐘聲 嬉戲忘返的孩 子。 ” (4)“入夜 泉水就是鼎湖山 的靈魂。 ” 說說這些句子的不同點(diǎn)和相同點(diǎn) (1)初聞泉聲，如見泉姿；循聲而去， 漸人山中 (2)再睹泉蹤，正面寫泉， 以愛女作喻， 表現(xiàn)出泉水的活潑 (3)鐘泉之聲相應(yīng)，顯現(xiàn)親情 (4)渾然一片 分清層次，從泉聲中 悟出人生哲理，認(rèn)識(shí)鼎湖山之魂。 作者在鼎湖山聽泉，聽到了什么？ 為什么他能聽出這樣的內(nèi)容？ 作者聽到泠泠淙淙的清朗之聲，泉水 “活脫脫迸跳的姿影”“半含不露、欲 近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)”“歲月的流逝，歷史的 變遷，生命
5、的誕生、成長繁衍、死亡” 等等；因?yàn)樽髡邿o比熱愛大自然，全身 心地感受大自然，用心靈和大自然進(jìn)行 對(duì)話。 作者借聽泉要闡述什么道理？ 作者從歷史觀和美學(xué)觀 的高度昭示人們：生生 不息，就是歷史；孕育 生機(jī)，就是美感 。 (結(jié)束 ) 課文的第 8段中，作者用樂聲 來比擬泉聲， 選擇了幾種樂器來作 比喻。請(qǐng)問作者為 何要選擇這幾種 樂器來比喻，為什么先 舉樂聲后再 舉本體 ? 作者用這幾種樂器作為喻體，就把一個(gè) 交響 樂隊(duì)的框架勾畫出來了，為后面進(jìn) 一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。先舉喻體后 舉本 體，是符合作者聽泉時(shí)的心理 活動(dòng)的。 先聽再辨，最后才想象出 泉聲發(fā)生的具 體環(huán)境。 四、把泉聲比作
6、 交響樂 ， 寫出了泉聲的起伏變化。 你能用別的比喻來寫泉 聲嗎？試試看。 本文是一篇游記散文，請(qǐng)問同學(xué)們，游記 散文一般都是按照什么順序來寫的 ? 按照游人的行蹤順序來寫。 岸邊 寒翠橋 山中 補(bǔ)山 亭 慶云寺 (半山 )。 作者這樣移步換景，就逐漸把山泉 的形態(tài)和精神都描摹出來了。作者 為了讓讀者了解當(dāng)時(shí)的環(huán)境和觀賞 景物時(shí)的背景，還約略交代了時(shí)間 的變化 黃昏 晚飯后 夜 間 總結(jié) :本文的關(guān)鍵在一個(gè) “ 聽 ” 字。從 全文來看， “ 聽 ” 有一個(gè)過程，起先由 聽到泉聲而想到山泉。但是山泉時(shí)隱時(shí) 現(xiàn)，作者由泉影的變幻不定，聯(lián)想起愛 女而愛上山泉。及至亭前觀山，聞鐘泉
7、之聲相應(yīng)，把鐘聲與泉聲化為老人與孩 子 成為兩個(gè)時(shí)代的象征，點(diǎn)出泉水 活潑流動(dòng)的青春氣息。及至夜間，由聽 泉生悟，寫出了泉所深寓的精神。全文 是在頌泉，而 “ 聽 ” 只是認(rèn)識(shí)泉的一個(gè) 手段。 本文的語言典雅、凝練、和諧、具有 音樂美和情韻美。 感受本文優(yōu)美的語言： 劃出文中你認(rèn)為寫得 優(yōu) 美的語句 ，小組交流； 說說自己的所畫的句子 為什么寫得好 ； 朗讀 這些優(yōu)美的句子； 體驗(yàn)活動(dòng) : 我們走進(jìn)鼎湖山，感受到鼎湖山 的清新秀美，我們聽到了許多悅耳的 聲音。請(qǐng)你把聽到的進(jìn)行 詩意地說 ， 相信你會(huì)比例子中說的更精彩。 我聽到 山泉 在說：歷史是生生
8、不 息的，美感是充滿生機(jī)的。 我聽到（ 樹木 、 石頭 、 小草 、 白 云 ）在說： 語文活動(dòng)：小小辯論會(huì) 本文對(duì)慶云寺引來大批旅游者， “反給自然保護(hù)區(qū)帶來潛在的威 脅”這一問題的提示。今天有什 么現(xiàn)實(shí)意義？從拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、 刺激消費(fèi)等角度而設(shè)立的五一、 國慶長假制度，與自然環(huán)境、文 物古跡的保護(hù)日益形成的沖突將 如何解決？ 語文活動(dòng)： 結(jié)合課文內(nèi)容，為鼎湖山 寫一個(gè)廣告語或擬寫一副 對(duì)聯(lián)。 復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容 1本文是篇寫景散文，文 章材料的組合主要是以時(shí) 間順序?yàn)橹?，還是以空間 順序?yàn)橹鳎? 2作者借聽泉要闡述什么 道理？ 文
9、章開頭交代鼎湖山的背 景有什么作用？ 開頭點(diǎn)明鼎湖山的氣候條件， 是作者從想看山發(fā)展到聽泉 的重要前提，為下文的聽泉 作鋪墊 第二部分： 一、見到 時(shí)隱時(shí)現(xiàn) 的山泉，你會(huì) 聯(lián) 想 到什么？ 二、登山使人“ 如入清澈透明的境， 身心了無雜塵 ”，你有過這種體驗(yàn) 嗎？ 三、在山上補(bǔ)山亭內(nèi)有一副楹聯(lián) “ 到此已無半點(diǎn)塵，上來更有碧千 尋 ”，這是什么意思呢？ 第三部分： 文中寫 亭前仰觀和殿前漫 步 ，直接寫泉的地方并不 多，這是否偏離了 中心 ？ 提示：沒有。這為后面寫 聽泉的 獨(dú)特感受 作了 鋪墊 。 另外突出此山名樹之多， 森林保護(hù)之好，有一定的 時(shí)代意義 。并且也是一個(gè) 過渡 。 第四部分（ 大聲誦讀 ） 文中寫到了 哪些泉水 ？ 提示：有從草叢淌過的，從石縫間漏下 的，匯于空谷的，直下陡壁的，還有繞 過樹根的，拍打卵石的。 作者在寫泉水時(shí)用到了 哪些動(dòng)詞 ？這樣 寫你認(rèn)為好嗎？ 提示：有淌過、漏下、匯于、直下、落 下、繞過、拍打等；這些動(dòng)詞 準(zhǔn)確生動(dòng) 地寫出了泉水的 情態(tài) 。
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