保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用研究
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1、保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用研究 自實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作以來(lái),我們已取得了豐碩的成果。但是由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性,決定了對(duì)其保護(hù)措施以單純的記錄、保護(hù)和隔離都不能起到有效的保護(hù)效果,因此應(yīng)制定出一套切實(shí)可行的辦法對(duì)其加以保護(hù)和利用。本文以保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例,探討現(xiàn)實(shí)中存在的問題,并研究對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的對(duì)策,旨在使之成為發(fā)展保定經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。 下載論文網(wǎng) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù);利用 中圖分類號(hào): I026 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A 文章編號(hào): 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是我國(guó)近年來(lái)文化事業(yè)發(fā)展
2、的一個(gè)重點(diǎn)。2011年6月1日,《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》開始實(shí)施,標(biāo)識(shí)著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作走向依法保護(hù)的新階段。我國(guó)自1998年開始設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào),截至2011年1月,全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄7109項(xiàng);地級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)18186項(xiàng);縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)53776項(xiàng)。由此可見,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)功在當(dāng)代,利在千秋的工作。 一、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念表述 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各民族人民世世代代相互傳承,并且與人們生活密切相關(guān)的多種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,如民間表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝技能,以及與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間
3、。從這一概念及涵蓋的內(nèi)容可以看出,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要表現(xiàn)為人們的生產(chǎn)方式和生活方式,雖然很多非物 保定市社科規(guī)劃項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):201201126 質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是通過(guò)一定的物化形式得以呈現(xiàn),但它主要是一種不斷運(yùn)動(dòng)著的活態(tài)的存在,主要是依賴傳承人口傳心授的方式傳承,它不同于文物、書籍和建筑這樣的有形物質(zhì),是無(wú)形的口頭的。正因?yàn)槿绱?,所以才彌足珍貴,被譽(yù)為歷史文化的“活化石”,《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》已列入全國(guó)人大2007年的立法計(jì)劃。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比較,最大特征是其不脫離本民族特殊生活、生產(chǎn)方式,是民族個(gè)性與民族審美習(xí)慣的體現(xiàn),它以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段,
4、依托于人本身而存在,由此可見,對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō),人起著關(guān)鍵性作用。 二、保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及范圍和保護(hù)現(xiàn)狀 古城保定作為全國(guó)歷史文化名城,有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn),文化遺產(chǎn)資源豐富多彩,不僅擁有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn),而且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是門類眾多,包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民俗、傳統(tǒng)中醫(yī)藥、傳統(tǒng)手工技藝、雜技與競(jìng)技,等等十余個(gè)門類的100多個(gè)種類,這些豐富的文化遺產(chǎn)既是難能可貴的具有重要價(jià)值的文化資源,也是保定歷史發(fā)展的見證;既是燕趙兒女寶貴的精神財(cái)富和智慧結(jié)晶,更是中華文明華麗的藝術(shù)瑰寶,具有重要的歷史文化價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。
5、 保定作為歷史文化古城,曲陽(yáng)石雕、淶水高洛古樂、定州秧歌、徐水獅舞、安國(guó)藥市、清苑哈哈腔等六項(xiàng)入選國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保定老調(diào)等20項(xiàng)被河北省命名為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。還有武強(qiáng)年畫、吳橋雜技等傳統(tǒng)藝術(shù)聞名海內(nèi)外。這說(shuō)明保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在省內(nèi)外,甚至在國(guó)際上均占有重要的地位,我們必須加大保護(hù)力度。 保定對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作非常重視,采取各種方法進(jìn)行保護(hù)和傳承利用,并且成立了保定市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心,對(duì)全市的非遺情況進(jìn)行普查。雖然近年來(lái),在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中取得了可喜的成績(jī)。然而,通過(guò)調(diào)查及多方面了解發(fā)現(xiàn),保定這些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正面臨著前所未有的生存挑
6、戰(zhàn),許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡。拯救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為每一個(gè)城市保護(hù)文化傳承所亟需解決的問題。 三、保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作存在的問題 目前保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承現(xiàn)狀來(lái)看,主要存在以下問題: 1、保護(hù)意識(shí)淡薄,多數(shù)人缺乏主動(dòng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化自覺。 近些年來(lái),雖然我國(guó)加快了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的進(jìn)程,但是,與其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度仍然不夠,我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施和保護(hù)力度是滯后的。對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn),相當(dāng)多的人民群眾是一種淡薄、無(wú)所謂的態(tài)度,嚴(yán)重缺乏主動(dòng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化自覺。而一些主管部門也是重申報(bào)、輕保護(hù),沒有在思
7、想上真正地形成對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。 2、正在逐漸失去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的土壤,即文化生態(tài)環(huán)境。 提到“生態(tài)保護(hù)”,人們第一時(shí)間想到的是那些瀕臨滅絕的動(dòng)植物,很少有人會(huì)想到在文化領(lǐng)域,也正面臨著嚴(yán)峻的“生態(tài)保護(hù)”問題。由于傳承鏈條頻頻出現(xiàn)問題,使得這些文化遺產(chǎn)不得不接受“邊緣化”的生存現(xiàn)實(shí),因此,很難融入社會(huì)。這些散落在民間的亟待保護(hù)的 “文化物種”, 屬于人們口口相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是民間文化的一種“原生態(tài)”,當(dāng)前正受到嚴(yán)峻地沖擊,倘若再不對(duì)其實(shí)施有針對(duì)性的保護(hù),這些文化品種將受到嚴(yán)重破壞,乃至滅亡。 由此可見,搶救瀕臨滅絕的“文化物種”,積極做好“文化生態(tài)環(huán)境”保
8、護(hù)工作,已成為一項(xiàng)擺在我們面前的重要任務(wù)。 3、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承斷代現(xiàn)象非常普遍。 首先,由于社會(huì)環(huán)境的變遷和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊,傳承人憑借某種傳統(tǒng)文化技能難以維持基本生存條件;其次,傳承人的價(jià)值在文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和文化發(fā)展中得不到充分重視;再次,傳承人的文化活動(dòng)缺乏足夠的技術(shù)、財(cái)政、法律等方面的外部環(huán)境支撐,其基本權(quán)益得不到基本保障。由于多方面原因,傳承人無(wú)法繼續(xù)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳宗接代,于是出現(xiàn)了傳承斷代現(xiàn)象。因此,如何采取有效措施,保存并實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,是我們?cè)诋?dāng)前保護(hù)工作及相關(guān)政策法律制定工作中需要解決的重要問題。 4、支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的人力
9、和財(cái)力不足。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、記錄和研究等工作需要相關(guān)工作人員和大量資金才能深入開展,可見,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作必須要有一定的人力和財(cái)力。長(zhǎng)期以來(lái),由于缺乏專業(yè)研究人員和經(jīng)濟(jì)支持,以致許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目因?yàn)闆]有得到及時(shí)、有效的保護(hù)而逐漸消亡。為避免此現(xiàn)象的再次發(fā)生,有關(guān)政府部門必須加大財(cái)政投入,設(shè)立專項(xiàng)基金,引進(jìn)專業(yè)人士,鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助,以保障保護(hù)工作的順利進(jìn)行。 四、保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用對(duì)策 針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作存在的問題,相關(guān)政府部門及管理部門做了大量保護(hù)措施。 1、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳力
10、度,開展系列文化活動(dòng)。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作啟動(dòng)以來(lái),保定市成立了以主管副市長(zhǎng)為組長(zhǎng),多個(gè)部門聯(lián)合組成的領(lǐng)導(dǎo)小組。組成了以文化局主管副局長(zhǎng)為組長(zhǎng),各界專家為成員的專家委員會(huì),具體負(fù)責(zé)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的組織和指導(dǎo)工作。 每年的“文化遺產(chǎn)日”,保定都會(huì)舉辦各式各樣的文化活動(dòng)。2011年活動(dòng)主題是“依法保護(hù),重在傳承”,圍繞這一主題舉辦了一場(chǎng)宣傳演出,旨在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)和合理傳承,活動(dòng)內(nèi)容以自排自編自演為主,匯集全市有影響的傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,突出《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》宣傳,將我市傳統(tǒng)文化特色和深厚歷史文化底蘊(yùn)發(fā)揚(yáng)光大。2012
11、年是第七個(gè)“文化遺產(chǎn)日”,保定藝校組織開辦了“2012年保定市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百日社區(qū)巡演”。 旨在弘揚(yáng)保定民族傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)藝術(shù)回歸到百姓生活中;旨在豐富保定市人民群眾的文化生活;旨在宣傳推廣保定市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),確保保定非遺傳承與傳播基地在保定市文化領(lǐng)域中的重要地位。此外,還成立了“保定市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”,各縣(市)也成立了相應(yīng)的保護(hù)機(jī)構(gòu)。并投入了大量的人力、財(cái)力,按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針,積極對(duì)城市社區(qū)、轄區(qū)、鄉(xiāng)村等基層單位進(jìn)行指導(dǎo)和調(diào)查研究,并初步完成數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè),有效地推動(dòng)了普查工作高效高質(zhì)順利實(shí)施。 2、對(duì)傳承人的保護(hù)乃當(dāng)務(wù)之急。
12、 傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之本。物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從形態(tài)上有個(gè)很重要的區(qū)別,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的、生態(tài)的,物質(zhì)文化遺產(chǎn)是靜態(tài)的、物質(zhì)性的。民間的吹拉彈唱、手藝上的技藝都是活態(tài)的,必須有傳人,如果沒了傳人,文化就消失了,人是文化的主人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生動(dòng)地、情感性地表現(xiàn)在文化傳承人的身上,這些傳承人是大地上的文化精華,是黃土地上的藝術(shù)大師,是傳承我們龍的精神的代表,看到傳承人也就看到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì),也就看到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本身,我們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要就是保護(hù)傳承人。但是現(xiàn)在社會(huì)變化大,很多傳承線索中斷,傳承人改行身份變了,導(dǎo)致傳承人不斷減少,這也是民間文化遺產(chǎn)日漸稀薄
13、的最重要原因,所以傳承人變得越來(lái)越珍貴。這是一件十分重要的、根本性的文化保護(hù)工作。 3、加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)專門人才的培養(yǎng) 保定作為文化古城,擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)15項(xiàng),省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)29項(xiàng),如何把這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)好,是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù),為此我們呼吁,要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專門人才的培養(yǎng),以保護(hù)其真實(shí)性和完整性。 保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了燕趙兒女的聰明才智和偉大創(chuàng)造,相關(guān)政府部門對(duì)這些非遺的發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、管理、利用和傳承是非常重視的。但是,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和保護(hù)的專門人才缺口大,培養(yǎng)的人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需求。應(yīng)該加快培養(yǎng)具有理想和奉獻(xiàn)精神、肯于埋頭苦干,又具備專業(yè)
14、知識(shí)的人才。 4、高校成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承的重要力量。 縱觀已有保護(hù)和利用措施,主要是政府部門從社會(huì)學(xué)角度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用采取了有效措施,而從高校教育這一層面深入普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尚屬空缺,面臨當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)急劇流變和消失的現(xiàn)象,高校已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承的重要力量。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)任務(wù)作為高校學(xué)子的教學(xué)知識(shí)。把服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用到高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育中來(lái),并構(gòu)建起高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育學(xué)習(xí)體系,是當(dāng)前高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育模式實(shí)現(xiàn)突破的一條重要途徑。 總之,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的工程。改革開放以來(lái),在現(xiàn)代
15、化、城市化、全球化的沖擊下,這個(gè)城市還剩下多少文化遺產(chǎn),這是我們應(yīng)該去關(guān)注的,哪些東西是有價(jià)值的,應(yīng)該把它保護(hù)好,用什么辦法保護(hù),怎么保護(hù),這是我們要思考的問題。拯救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為我市保護(hù)文化傳承所亟需解決的問題。因此,保護(hù)和利用好保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并做到合理有效地傳承,這對(duì)于促進(jìn)保定社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和對(duì)外文化交流,以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。 參考文獻(xiàn) [01]王文章,陳飛龍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略[J].求是,2007年 [02]馮驥才. 靈魂不能下跪:馮驥才文化遺產(chǎn)思想學(xué)術(shù)論集[M]. 銀川:寧夏人民出版社,2007年 [03]國(guó)慧霞. 河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法保護(hù)研究[D].保定:河北大學(xué)民商法學(xué)專業(yè),2010年 [04]李艷哲. 河北高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)課程設(shè)置研究[D].石家莊:河北師范大學(xué)音樂學(xué)專業(yè),2010年 注:保定市社科規(guī)劃項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):201201126(論文中必須要有的)
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