淺論當傳統(tǒng)工藝面對現(xiàn)代設計

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1、淺論當傳統(tǒng)工藝面對現(xiàn)代設計 讓傳統(tǒng)回歸日常生活，強化生活設計力 無論是傳統(tǒng)工藝還是現(xiàn)代設計，都是通過造物、用物的雙向方式改良、提升、優(yōu)化人的物質與精神狀態(tài)，沒有感知力含量的物質形態(tài)，無論如何也算不上設計物；同理，若感知力比具有對物的結構形態(tài)和人的精神面貌的主觀能動性方面施加影響的雙重優(yōu)勢，就是沒有靈魂的物，甚至一錢不值。所以，從事傳統(tǒng)工藝的匠師們，就是手工文明的締造者，他們通過造物造美所體現(xiàn)的影響力，深刻影響了人們的生產(chǎn)生活方式，也決定性地作用于民族文化傳統(tǒng)的形成發(fā)展和延續(xù)。認識到傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設計都是圍繞生活方式與生產(chǎn)方式展開的行為，也就很明晰的理解了如今很多傳統(tǒng)工藝在

2、發(fā)展延續(xù)中，已不知不覺的背離了這個基本主線，走上了工藝品化道路。認識了問題的癥結，首先應該讓傳統(tǒng)回歸日常生活，在此基礎上進行生活狀態(tài)的省思，與當今生活方式的改變同步，思索使用者對器物的舒適度、觀賞者對器物的愉悅感、占有者對器物的審美性。注重人類基本行為之間的關系，應跨越國際展現(xiàn)多樣化的現(xiàn)代生活方式，并且思考傳統(tǒng)工藝素材質感在現(xiàn)代平臺展現(xiàn)出來的效果，生活在現(xiàn)代的我們所能做的事情，就是想象日常實際使用的場景，并且能夠把它整合并且加入設計，在感受匠師們具有高度的自尊與堅持的信念，同時也獲得接觸自古以來生活方式的珍貴體驗，并以此強化生活設計力。 高附加價值產(chǎn)品，強化商品設計力

3、設計的時代意味著附加價值的時代，意味著更高層次的價值社會的到來。傳統(tǒng)工藝在強化生活設計力的同時，也要將其自身作為商品，強化商品設計力。商品設計必須體現(xiàn)該商品的使用價值和審美價值的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一直接體現(xiàn)在商品的交換價值上，這也是商品設計的根本目的。通常，消費者或者體驗者購買商品的原動力是該商品的使用價值。而當使用價值相等時，其審美價值則成了購買動機是否能夠轉化為購買行為的決定因素。只有使用價值與審美價值得到完美統(tǒng)一，才能足以誘發(fā)體驗者的心理愉悅，從而使體驗者的購買動機轉化為購買行為，最終實現(xiàn)商品的交換價值?？梢娡昝赖纳唐吩O計，必須體現(xiàn)使用價值和審美價值相統(tǒng)一的原則。從傳統(tǒng)工藝到現(xiàn)代設計，要同時權

4、衡器物的使用功能（不僅是實用），人的生理舒適感（體膚觸感）、愉悅感（視覺感知）和心理滿足欲（身份彰顯和主張宣示）、審美欲（價值取向）等。 想汲取那些跨越好幾世代所累積的匠師的技術與智慧，不僅制作實用又方便的生活用品，也要傳達感性。因為他們不僅是產(chǎn)生溝通的小工具，而當心靈豐足時，都會產(chǎn)生出品質好的物品，只要能做出能讓人感動的有靈魂的物品，傳統(tǒng)工藝就能存活下去，就有新的生命。"有靈魂的物品能與使用者建立起特殊的關系，使用者也會特別關照他們。即使東西破了，人們也會想辦法修補而不是扔掉它，這樣就可以繼續(xù)享受它所帶來的快樂。如果想要過上豐富而和諧的生活，重要的是創(chuàng)造有靈魂的物品，設計的藝術植

5、根于一種平衡的創(chuàng)造，即精神與物質、人與自然之間的平衡。做東西時，把心熔鑄在所做的東西里面，物品就會帶有情緒，從而激發(fā)他人的情感，這樣的設計就是有靈魂的。給設計以靈魂的關鍵是發(fā)現(xiàn)做東西的本質，以及充分考慮使用者的感受。";與體驗者溝通，并靈活運用匠師的技術，持續(xù)琢磨淬煉，在技術保障條件下多樣性可選范圍內(nèi)做出主觀性選擇，而不是狹窄范圍的適從結果，不仰賴技術，而是以匠師處理的能力范圍之內(nèi)，做出夠好的有靈魂的原創(chuàng)物品以此強化商品設計力。 開拓本土及之外的市場，強化渠道設計力 渠道方面，現(xiàn)代有實體店面、網(wǎng)絡、口耳相傳等的銷售方式，依賴感變得重要。同時在產(chǎn)品推廣的過程中，對于產(chǎn)品的

6、宣傳訴求及維護也是很重要的，所以在開拓本土及之外的市場過程中，要注重以下兩個原則：包容性：這正是傳統(tǒng)工藝所一直隱藏和其有的特征之一，也就說明設計國際化大發(fā)展其實并沒有脫離傳統(tǒng)工藝的本源。這種海納百川的氣度亦是傳統(tǒng)工藝遭遇現(xiàn)代設計后的最大特征。不論風格形式還是類型，都不是某個傳統(tǒng)工藝現(xiàn)象在這塊土地上不能存在的桎梏。明白傳統(tǒng)工藝的源流之后，我們在遭遇解決類似的問題時，就有可能對癥下藥地找到最合適的渠道理念和應對方式。擴散性：傳統(tǒng)工藝的重要特征之一在解讀現(xiàn)代設計時也極為適用。傳統(tǒng)工藝不僅僅是自己的，亦是全國，全世界的。在這里國際化和本土性只是同一個問題的兩面，不存在對立。就傳統(tǒng)工藝作為現(xiàn)代設計開發(fā)和

7、建設熱潮的范例正在潛移默化地影響更多其他領域，這種發(fā)展模式非常合適用來指導我們強化渠道設計力的思維立場和理念起源。 一個成熟的本土設計市場應該是沒有偏見的自由選擇的市場，本土之外的設計事務所和本土設計團隊是共生共存的關系。兩者各有自身的特點，完全可以互相學習、互相借鑒。本土之外的事務所往往能提供全新的先進的設計理念：再加上長久以來所形成的成熟行業(yè)狀態(tài)他們也能帶來非常職業(yè)化非常合理的操作模式。設計行業(yè)如同社會的各個方面一樣，就必然需要多渠道設計力的參與。針對傳統(tǒng)工藝，其文化本質本來就是非常具有包容性和學習性的，集各家之所長。只有這樣才能進一步地稱達到國際化。而經(jīng)歷了沖擊并生存下來、進

8、化過的本土設計力。才有自身的優(yōu)勢。根植本土就更熟悉本土設計的具體情況。更能理解本土文化和本土體驗者的思維。這能夠幫助我們找到更合適的應對辦法。況且在開放過程中對本土之外設計的學習。令我們也掌握了更為職業(yè)化的行業(yè)操作方式，本土設計的中堅力量也在這數(shù)年間逐漸成熟起來，對現(xiàn)代設計理念的解讀更有發(fā)言權。 活化地方傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，推動產(chǎn)業(yè)設計力 注重市場條件與經(jīng)濟統(tǒng)制措施，在強烈的主導意識指導下，有選擇地遵從市場規(guī)律并讓其按照社會自身的軌道發(fā)展。并根據(jù)國情、尋求自己獨特發(fā)展模式的一面。推進傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設計相結合的相關展覽及相關事業(yè)，以促進設計的進一步深化并提升商品競爭力，進一步整治現(xiàn)代設計安全法律環(huán)境，探討以人才育成為中心的教育改革，積極開展以推動產(chǎn)業(yè)設計力為橋梁的國際合作與交流，通過設計推進地域及中小型企業(yè)的活力化。以創(chuàng)造近未來的需求引導為主題，推進設計的發(fā)展，提出感性價值創(chuàng)造主張，創(chuàng)造訴諸體驗者感性的商品，創(chuàng)造能夠傳達制作者約束與承諾的構造，并將這樣的信息向世界傳遞。推廣快樂的生活方式，將有助于傳統(tǒng)工藝的普及，用傳統(tǒng)手法展現(xiàn)特別的現(xiàn)代設計空間。將設計發(fā)展的重心又從刺激出口轉向創(chuàng)造高水平的生活方式，在這過程中創(chuàng)造了一系列以設計帶動市場、提升經(jīng)濟原創(chuàng)水平的成功案例。任何一種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都以區(qū)域的、本土的經(jīng)濟要素、文化要素為前提。 本文