國(guó)家開放大學(xué)-教育學(xué)-章節(jié)自測(cè)3

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1、一、單選題 題目1 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 一些事例顯示，對(duì)“獸孩”進(jìn)行的補(bǔ)救教育都不很成功。這表明人的發(fā)展具有（ ）。 A. 模仿性 B. 學(xué)習(xí)性 C. 關(guān)鍵期 D. 可逆性 E. 順序性 反饋 你的回答不正確 正確答案是：關(guān)鍵期 題目2 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 人的發(fā)展總是受到社會(huì)的制約，這意味著（ ）。 A. 教育要充分考慮社會(huì)發(fā)展的需要 B. 教育要為社會(huì)生活做準(zhǔn)備 C. 教育的目的確定不應(yīng)從個(gè)人出發(fā) D. 教育要堅(jiān)持社會(huì)本位的價(jià)值取向 反饋 你的回答不正確 正確答案是：教育要充分考慮社會(huì)發(fā)展的需要

2、題目3 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 在一個(gè)人的發(fā)展過程中，有的方面在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有（ ）。 A. 差異性 B. 順序性 C. 個(gè)別差異性 D. 階段性 E. 不均衡性 反饋 你的回答不正確 正確答案是：不均衡性 題目4 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 青少年兒童的大腦發(fā)展最迅速的時(shí)期是出生后第5個(gè)月到第11個(gè)月之間，這說明人的身心發(fā)展具有（ ）。 A. 差異性 B. 個(gè)體差異性 C. 不均衡性 D. 順序性 E. 穩(wěn)定性 反饋 你的回

3、答不正確 正確答案是：不均衡性 題目5 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 認(rèn)為環(huán)境在人的身心發(fā)展中起決定作用的代表人物是 （ ）。 A. 凱洛夫 B. 涂爾干 C. 華生 D. 杜威 E. 盧梭 反饋 你的回答不正確 正確答案是：華生 題目6 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段中，兒童主要靠感覺和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周圍世界處于什么階段 （ ）。 A. 前運(yùn)算階段 B. 感知運(yùn)動(dòng)階段 C. 形式運(yùn)算階段 D. 具體運(yùn)算階段 反饋 你的回答不正確 正確答案是：感知運(yùn)動(dòng)階段 題目7 未回答 滿分1.00 標(biāo)

4、記題目 題干 柯爾伯格在研究?jī)和赖掳l(fā)展水平時(shí)，采用的方法是 （ ）。 A. 觀察法 B. 談話法 C. 自然實(shí)驗(yàn)法 D. 道德兩難法 E. 對(duì)偶故事法 反饋 你的回答不正確 正確答案是：道德兩難法 題目8 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 在柯爾伯格三種水平六個(gè)階段的個(gè)體道德發(fā)展的理論中，對(duì)是非的判斷取決于行為的后果，或服從權(quán)威和他人的意見，是處于（ ）。 A. 習(xí)俗水平 B. 后習(xí)俗水平 C. 前習(xí)俗水平 D. 形式習(xí)俗水平 反饋 你的回答不正確 正確答案是：前習(xí)俗水平 題目9 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 根據(jù)

5、柯爾伯格的道德發(fā)展理論，處于后習(xí)俗水平的兒童道德判斷主要是（ ）。 A. 尊重權(quán)威定向 B. 懲罰和服從定向 C. 普遍道德原則定向 D. 人際協(xié)調(diào)定向 E. 工具性相對(duì)主義定向 反饋 你的回答不正確 正確答案是：普遍道德原則定向 題目10 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，開始獲得守恒概念的個(gè)體，其思維發(fā)展處于（ ）。 A. 具體運(yùn)算階段 B. 形式運(yùn)算階段 C. 感知運(yùn)動(dòng)階段 D. 前運(yùn)算階段 反饋 你的回答不正確 正確答案是：具體運(yùn)算階段 題目11 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 影響人的

6、身心發(fā)展的因素有很多,多因素論認(rèn)為哪些因素影響人的身心發(fā)展（ ）。 A. 環(huán)境因素 B. 教育及個(gè)體內(nèi)在因素 C. 遺傳因素 D. 遺傳、環(huán)境及活動(dòng)綜合作用 E. 活動(dòng)因素 反饋 你的回答不正確 正確答案是：遺傳、環(huán)境及活動(dòng)綜合作用 題目12 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 我國(guó)致力于促進(jìn)普通高中發(fā)展的多樣化和特色化，一方面是為了滿足社會(huì)對(duì)人才的多元化的需求，另一方面是為了適應(yīng)高中學(xué)生發(fā)展的（ ）。 A. 不均衡性 B. 穩(wěn)定性 C. 順序性 D. 整體性 E. 個(gè)體差異性 反饋 你的回答不正確 正確答案是：個(gè)體差異性 題目13 未回答

7、 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中起到什么作用（ ）。 A. 主導(dǎo)作用 B. 輔助作用 C. 個(gè)體發(fā)展的方式之一 D. 作用很小 反饋 你的回答不正確 正確答案是：主導(dǎo)作用 題目14 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 人類身心的成熟需要通過教育進(jìn)行，通過教育人才能成長(zhǎng)為人。這是因?yàn)槿伺c其他哺乳動(dòng)物不同，人在生理上有一個(gè)特性是（ ）。 A. 先天成熟的本能系統(tǒng) B. 有漫長(zhǎng)的不成熟期 C. 行動(dòng)受思想支配 D. 個(gè)體間可以交流經(jīng)驗(yàn) 反饋 你的回答不正確 正確答案是：有漫長(zhǎng)的不成熟期 標(biāo)記題目 信息文本 二、多選題 題

8、目15 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 人的素質(zhì)有哪些特性（ ）。 A. 基本性 B. 個(gè)體性 C. 穩(wěn)定性 D. 內(nèi)隱性 反饋 你的回答不正確 The correct answers are: 基本性, 穩(wěn)定性, 內(nèi)隱性, 個(gè)體性 題目16 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知的過程實(shí)際上是圖式的變化過程，這一過程包括（ ）。 A. 順應(yīng) B. 平衡 C. 圖式 D. 同化 反饋 你的回答不正確 The correct answers are: 同化, 順應(yīng), 平衡 題目17 未回答 滿分1.00 標(biāo)記

9、題目 題干 學(xué)校教育的個(gè)體發(fā)展功能有哪些（ ）。 A. 促進(jìn)個(gè)體差異的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性 B. 喚醒個(gè)體發(fā)展的意識(shí)，挖掘發(fā)展的潛能 C. 引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向 D. 提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成。 反饋 你的回答不正確 The correct answers are: 引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向, 提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成。, 喚醒個(gè)體發(fā)展的意識(shí)，挖掘發(fā)展的潛能, 促進(jìn)個(gè)體差異的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性 題目18 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起重要作用的理由（ ）。 A. 學(xué)校教育是唯一的教育方式

10、B. 學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性 C. 學(xué)校教育是特殊的實(shí)踐活動(dòng) D. 學(xué)校教育具有高度的組織性、較強(qiáng)的計(jì)劃性 反饋 你的回答不正確 The correct answers are: 學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性, 學(xué)校教育具有高度的組織性、較強(qiáng)的計(jì)劃性, 學(xué)校教育是特殊的實(shí)踐活動(dòng) 題目19 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 多維取向的智力理論認(rèn)為人類的心理能力應(yīng)該包括（ ）。 A. 音樂智能、人際智能 B. 空間智能、肢體—?jiǎng)佑X智能 C. 語(yǔ)言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能 D. 內(nèi)省智能以及自然觀察智能 反饋 你的回答不正確 The correct

11、 answers are: 語(yǔ)言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能, 空間智能、肢體—?jiǎng)佑X智能, 音樂智能、人際智能, 內(nèi)省智能以及自然觀察智能 題目20 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)可以分為哪幾部分（ ）。 A. 人的天性 B. 人的自然本性 C. 人的社會(huì)本性 D. 人的個(gè)性化活動(dòng) 反饋 你的回答不正確 The correct answers are: 人的自然本性, 人的社會(huì)本性, 人的個(gè)性化活動(dòng) 標(biāo)記題目 信息文本 三、判斷題 題目21 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 教育不是人類社會(huì)的獨(dú)有現(xiàn)象，動(dòng)物界中也存在。 選擇一項(xiàng)

12、： 對(duì) 錯(cuò) 反饋 正確的答案是“錯(cuò)”。 題目22 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的結(jié)果，人完全是教育的產(chǎn)物。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 反饋 正確的答案是“錯(cuò)”。 題目23 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生說，“如果給我十幾個(gè)健康的、體格勻稱的嬰兒和我所設(shè)計(jì)的特殊環(huán)境，那么，我保證能把他們中的任何一個(gè)訓(xùn)練成我想要選擇的那種類型的專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、巨商；是的，甚至也可以把他訓(xùn)練成乞丐和賊，不管他有什么樣的天才、愛好、脾性、能力、稟賦，也不管他是什么種族?！彼挠^點(diǎn)屬于學(xué)校教育決定論的觀點(diǎn)。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 反饋 正確的答案是“錯(cuò)”。 題目24 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 我國(guó)古代教育思想提倡“不陵節(jié)而施”、“學(xué)不躐等”，其依據(jù)是人的身心發(fā)展具有不均衡性。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 反饋 正確的答案是“錯(cuò)”。 題目25 未回答 滿分1.00 標(biāo)記題目 題干 荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”。他的觀點(diǎn)屬于環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 反饋 正確的答案是“對(duì)”。