中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全

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1、 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全 導讀：本文 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全， 僅供參考，如 果能幫助到您，歡迎點評和分享。 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全 【一】 美國著名未來學家阿爾溫托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人”。 “自主發(fā)展”是近日公布的中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一， 而“學會學習”又是自主發(fā)展的基本前提。 “學會學習”一直以來是教師與家長對學生的共同期望， 換句話說，就是讓學生學會釣魚， 而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎教育教學實踐中，教師

2、怎樣才能讓學生“學會學習”呢 ?在我看來，在教學中可以分三分走。 幫助學生學會歸納總結 在新課程標準倡導知識“螺旋式上升”的背景下， 有些知識點的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學》教科書為例，小學四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡單應用 ;初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應用 ;九年級要求進行推理證明和靈活應用。 在如此長時間的跨度內(nèi)， 如果學生不會總結和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。 隨著年級的升高， 各學科知識點之間的聯(lián)系日益增多， 學生在老師和家長的幫助下，應當經(jīng)常整理、復習、歸納和總結所學的相關知

3、 識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知 識結構和知識的遷移能力， 這也有助于對知識的記憶與理解。 如果學生不會歸納總結，在六年級復習時，可能還要翻看三、四、五年級的書本 ;在九年級中考復習時，可能就無法將七、八、九年級的知識系 統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系 ;在高考復習時，可能也不會把初、高中的知識建構成相對完整的知識體系， 那么最后復習階段學生的負擔不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。 在課堂教學中， 教師有目的地完善“幾多幾少”， 會對學生獲得 學習方法大有裨益。作業(yè)少一點，學生看書的時間多一點 ;重

4、復抄寫少一些，學生自己整理的時間多一些 ;共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些 ;老師講得少一些，學生交流的時間多一些。這種教學方式，能促進學生學會歸納總結。 當學生逐漸能夠熟練地進行歸納總結時，就會逐步學會華羅庚所言的“由薄到厚、 由厚到薄”的學習方法，其學習能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。 引導學生學會知識的遷移 學生不應被動地接受知識， 而應當處于主動、 積極的知識構建狀態(tài)。每個學生都有其特有的個體學習經(jīng)驗與知識結構， 而新學知識和原有知識之間的銜接問題， 可通過同化和順應等思維過程得到遷移和解決。 在同化過程中， 新知識被已有的知識經(jīng)驗和結構所

5、解釋， 并被納 入到結構之中。如初中數(shù)學中的有理數(shù)、無理數(shù)、實數(shù)的運算，可納 入到小學的加減乘除四則混合運算體系之中。 在順應過程中， 原有知 識結構和經(jīng)驗按照新知識的生成過程重新組合， 使學生的知識結構得到完善和發(fā)展， 同時又產(chǎn)生新的變化空間。 如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學數(shù)學中是不成立的， 而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關計算是可以成立的。 初中英語七年級上冊的第一單元是復習準備篇。 這個設計就是為了小學、初中英語的銜接， 兼顧了城市和農(nóng)村學生的差異，因為農(nóng)村和城市學生的英語起始教學時間有很大不同， 所以需要教師了解學生，把握進程。這樣的課程

6、設計， 就是為了特定學段學生知識的銜接與遷移。 還有，小學階段的科學課，內(nèi)容涵蓋物理、化學、生物、天文、地理、工程設計、 技術科學等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學科知識的遷移。但在現(xiàn)實教學中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領學生及時進行歸納總結。如果在小學階段，學生掌握了這門課的基本思想要領，到初中開始學習生物、物理、化學時，就不會把這些學科看作嶄新的學科，產(chǎn)生畏難情緒。 現(xiàn)在很多地方的初中設立了 “研究性學習”類課程，內(nèi)容涉及 自然學科、人文學科、工程技術學科的研究過程、學習方法和創(chuàng)造發(fā) 明原理，一些學校的高中課程中還有數(shù)

7、學建模、 研究性學習課題等等。 這些課程設計的初衷，就是加強初中、高中各學科之間的緊密聯(lián)系， 強化學生的知識遷移意識和綜合運用能力， 從而為孩子們的終生學習、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎。 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全【二】 11 月 5 日 —— 11 月 9 日，我有幸隨泰山區(qū)教育局學習考察團參加了以中國學 生發(fā)展核心素養(yǎng)為主題的“ 年2016中國教育明德論壇 ? 第十五屆全 國基礎教育學習論壇”活動，先后聆聽了謝維和、彭凱平、熊丙奇、朱永新、張志勇、張卓玉、竇桂梅、雷夫、俞敏洪、易中天等國內(nèi)外著名教育專家、學者

8、、名校校長精彩報告，實地參觀考察了北京中學，感受頗深，很有收獲。結合個人理解，與大家交流兩點體會。 一、對核心素養(yǎng)的實質(zhì)有了更深層次的認識。 學生發(fā)展核心素養(yǎng)， 主要指學生應具備的， 能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。 研究學生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務的一項重要舉措， 也是適應世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。尤其是今年三月， 《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng) (征求意見稿 )》向社會發(fā)布，引發(fā)強烈反響。九月十三日，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果在北京師范大學正式發(fā)布。 該成果明確提出：核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心， 分為文化基

9、礎、自主發(fā)展、社會參與 3 個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、 科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等 18 個基本要點。 在這次論壇會上，專家們百家爭鳴，暢談了各自論述，清華大學心理學教授彭凱平提出了“核心素養(yǎng)的本質(zhì)是積極心理”，論述了“積極教育的啟迪與意義”。 張志勇副廳長結合“什么是深度學習”具體分析了“記憶、理解、應用、分析、評價、創(chuàng)造”六個層次的教 育目標。張卓玉副廳長把核心素養(yǎng)的核心提煉為“融通、 應用、內(nèi)化”，并詳細地進行了闡述： 知識、能力、價值的融通，學科內(nèi)的縱向融通， 學科間的橫向融通 ;在用中

10、催生素養(yǎng)需求，在用中獲得素養(yǎng)，在用中體現(xiàn)和評價素養(yǎng) ;內(nèi)化為思維習慣，行為習慣，內(nèi)化為舉止修養(yǎng)，內(nèi)化為勝任力。清華附小竇桂梅校長結合百年附小的教育理念“為聰慧與高尚的人生奠基”提出學校應把孩子放在中央， 她倡導的“成志教育”和清華附小學生核心素養(yǎng) (身心健康、善于學習、審美情趣、學會改變、天下情懷 )在“ 1+X課程”創(chuàng)新實踐中具體體現(xiàn)， 落地生根。北京中學“基于核心素養(yǎng)培育的教與學方式變革”的經(jīng)驗介紹， 也充分讓核心素養(yǎng)在自身的教育教學中的得以實踐。 通過學習，我對“全面發(fā)展的人”核心概念更加清晰明了， “立 德樹人”的目標內(nèi)涵更加豐富形象， 不言而喻，核心素養(yǎng)是人所應具

11、 備的品格和能力，離開人，就無所謂有核心素養(yǎng) ;離開人，核心素養(yǎng) 就失去了存在的主體，也就失去了價值意義。一句話，教育的出發(fā)點 和落腳點歸根結底在“人”， 教育的任何轉向，無論教育體質(zhì)的改革， 還是教學模式的創(chuàng)新等，都要緊緊圍繞“人”而為。 二、落實核心素養(yǎng)，需要我們要學會改變。 核心素養(yǎng)關注的是人， 核心素養(yǎng)的提出與明晰促使我們的教育發(fā)生重大轉向。聯(lián)合國教科文組織在上個世紀 70 年代就對學生發(fā)展提出了“四個學會”即“四根支柱”的要求：學會求知、學會做事、學會共處、學會生存。新世紀初，聯(lián)合國教科文組織又提出了第五根支柱，即學會改變。

12、社會在改變，時代在改變，國家也在改變，改變即創(chuàng)新，創(chuàng)新引領改變，改變與創(chuàng)新是時代的主題。學會改變，就是要主動適應社會，并且促進社會的進步，說到底，學會改變就是要改變 自己。素質(zhì)教育大力推進十多年了， 而事實上，有些學校，有些教學，仍沿襲傳統(tǒng)不放，注重形式，偏重“成績”，忽略人、忽略學生發(fā)展的情況時有發(fā)生，有時甚至到了熟視無睹、司空見慣的程度，最為突出的就是，在有的地方和學校，重課程重教材，輕素質(zhì)輕學生，口頭上喊著：以學生為中心的、全面育人，而實際做的仍然是追求分數(shù)、片面追求升學率等行為。 學生發(fā)展核心素養(yǎng)提出后， 作為教育部門或教育者， 首先要學會

13、 改變，就要樹立科學的教育質(zhì)量觀，進行實踐落實。正如清華大學謝 維和教授在《核心素養(yǎng)的實踐指向》中提到的：教育變革的趨勢：人 性化，自由化，多樣化，個性化，教育變革要人性化——不能讓大部 分人陪著少部分學習， 大部分人成為失敗者， 不能把所有人都綁架在 學術性標準上，應該更注重生存、做人等發(fā)展的基本要求。未來的學 校要變成“學習中心”， 并與大家交流了未來的教師是否還存在， 教 師應該怎樣做的話題。陜西省教育廳副廳長張卓玉在《以用促學，融 學于做——探尋核心素養(yǎng)的落實渠道》 報告中提出：核心素養(yǎng)的落實 要做到教

14、學改革、培訓改革、試題改革和督導改革。教育部考試中心 副主任于涵立足高考發(fā)展與核心素養(yǎng)論述了“變與不變”的話題， 提 出了“一體四層四翼” 高考評價體系。 綜合專家所述，教育實踐落實核心素養(yǎng)的途徑主要有三個方面： 一是通過課程改革落實核心素養(yǎng)。 基于學生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層 設計，指導課程改革， 把學生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設計的依據(jù)和出發(fā)點，進一步明確各學段、 各學科具體的育人目標和任務，加強各學 段、各學科課程的縱向銜接與橫向配合。 二是通過教學實踐落實核心素養(yǎng)。學生發(fā)展核心素養(yǎng)明確了 “ 21

15、 世紀應該培養(yǎng)學生什么樣的品格與能力”，可以通過引領和促進教師的專業(yè)發(fā)展， 指導教師在日常教學中更好地貫徹落實黨的教育方針，改變當前存在的“學科本位”和“知識本位”現(xiàn)象。此外，通過學生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領， 可以幫助學生明確未來的發(fā)展方向， 激勵學生朝著這一目標不斷努力。 三是通過教育評價落實核心素養(yǎng)。 學生發(fā)展核心素養(yǎng)是檢驗和評價教育質(zhì)量的重要依據(jù)。 我清醒地認識到： 促進學生核心素養(yǎng)的發(fā)展， 既要求幫助學生形成較為穩(wěn)定的核心素養(yǎng)， 又要求幫助學生完成創(chuàng)新思維品質(zhì)的提升和 探究方式的建構。 必備品格和關鍵能力不是封閉的而是開放的， 不是靜止的而是發(fā)展的，學生正是在

16、這樣的核心素養(yǎng)引領下，走向世界，走向未來。認識與把握核心素養(yǎng)， 不認識和把握“學會改變”這一實質(zhì)要義是不行的。 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全 【三】 建構主義學習理論指出，富有創(chuàng)新意識的學生在原有知識結構 (客觀知識 )的基礎上，能主動 (或者教師通過引導 )發(fā)現(xiàn)一些學科知識的缺陷，并試圖彌補，從而主動構建并形成自己的主觀知識體系。 自身知識結構體系的逐步完善，有助于學生形成構建自身知識體系的創(chuàng)造力。 學生的知識體系應處在逐漸完善的過程中。 教師應當循序漸進地引導學生，根據(jù)自己的學習情況，把一天、一周、一月、一學期乃至 一年學到的知識，

17、進行梳理、總結、分析，寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn)，并反省自己的學習困難與不足，進而尋求突破之道。在教學中，我發(fā)現(xiàn)，學習程度好的學生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，學習一般或者基礎薄弱的學生會寫出符合自身知識基礎和認知基礎的歸納總結，這也會促進學生的進步。無論學生寫得如何、總結得如何，其感悟都是在自己原有基礎上的總結和提高。 教師要通過適當?shù)脑u價， 引導學生發(fā)展反思的能力與批判性思維。學生的感悟，沒有好壞之分，只有正誤、高低之別。因為每一名學生的隨想感悟都是在自身的知識體系和認知體系上的總結、 內(nèi)化遷移以及認知體系的重新構建。 對于學生的思考與創(chuàng)新， 老師要本著兩個原則進行評

18、價：一是不唯書、不唯師、只唯實 (學生個體的實際情況和知識的科學性 )的鼓勵性原則 ;二是延遲評判的原則，讓學生有一個反省、自我認識的過程。當然，學生的隨想感悟涉及了各門學科，內(nèi)容十分龐雜，老師們不可能全部精通。我們不妨創(chuàng)設學生隨想論壇，讓學生相互交流討論，采用兵教兵的方式，讓學生在交流討論、相互借鑒的過程中，能夠形成自己的正確評判， 并學到新的知識、思維方法，進而產(chǎn)生新的想法。 在我國現(xiàn)今的基礎教育課程教學體系中， 還存在著許多不盡如人意的地方：在自然科學教學方面，習題做得太多了，學習方法和思維方法講得太少了。在人文科學教學方面，讓學生死記硬背得太多了，設置的條條框框太多了， 而學

19、生欣賞領悟得太少了， 自由和自主創(chuàng)作的空間太狹窄了。在工程技術學科中，有關科技制作、創(chuàng)造發(fā)明方法 和意識的培養(yǎng)方面，我們?yōu)閷W生創(chuàng)設的時間、空間太少了，更缺乏相應的氛圍，許多學生因為不了解而與一些有利于終身發(fā)展的東西失之交臂。諸此種種，都不利于核心素養(yǎng)的落地，都需要盡快改進。 正如馬克思所說， 人們自己創(chuàng)造自己的歷史， 但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，也不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造， 而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。創(chuàng)新與創(chuàng)造不應僅僅指向新學說、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新技術以及文學藝術創(chuàng)作等高級創(chuàng)造，對于學生來說，其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的客觀基礎

20、就是其自身原有的認知水平和知識結構體系，只要是相對于個人的認識和知識上的突破，就是初級創(chuàng)造力的開始。 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全 【四】 今天在我市 xx 中學 ,我參加了 xx 市教育系統(tǒng)組織的名師報告會， 聆聽了來自北京的特技教師錢守旺的“聚焦核心素養(yǎng)、培養(yǎng)有靈氣的學生”的報告，我有些許體會，現(xiàn)將我的不成熟的想法整理如下： 首先，我明白了學生發(fā)展核心素養(yǎng)是新時代的課程標準。 主要指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵 能力。它包括三個方面，六大要素，十八個基本點。核心素養(yǎng)是要準確而具體地回答“培養(yǎng)什么人、 怎樣培養(yǎng)人

21、”的問題。 核心素養(yǎng)研制的根本目的，是促使每個學生全面而有個性地發(fā)展。 最終培養(yǎng)出有靈氣的學生。即有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應現(xiàn)代社會需求的新型人才。 其次，傳統(tǒng)課程教學已經(jīng)不能適應現(xiàn)代教育教學的需要。 在培養(yǎng) 目標上，只重視傳授知識，不注重發(fā)展能力，按一個模式培養(yǎng)學生， 不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長， 在教學內(nèi)容上，教材是學生的唯一學習內(nèi)容， 是學生知識的主要來源。 在教學方法上，是注入式、滿堂灌，只研究教師如何 "教" ，不重視學生如何 "學" ，考試主要靠死記硬背，不利于調(diào)動學生

22、的學習積極性。在教學形式上， 只是課堂一個渠道，單一化、模式化，忽視因材施教和課堂外渠道。在師生關系上，重教師作用，教師是主動的施教者，忽視學生的主動性，學生是知識傳授對象， 是外部刺激的被動接受者。傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的。 第三、靈動課堂因互動而精彩，學生因自主而發(fā)展。傳統(tǒng)的課堂 教學：是以教師的認真講， 學生的仔細聽為主，學生的一切服務于老 師的教學 ;老師是領隊，學生是隊員，老師領路帶學生，最終講著講 著學生不見了。而錢守旺老師則指出，一節(jié)好課是要講著講著，老師 不見了。靈動課堂的課堂教學模式毫無疑問，是讓教師轉換角色，退

23、 到幕后 ;讓學生充分投入到課堂中來，最大限度地調(diào)動了學生的積極 性和主動性。甚至提出了翻轉課堂。利用微課件課下學習，把傳授知 識的過程放在課下。 上課解決疑難問題和學生解決不了的問題， 把學 生內(nèi)化的過程放在課上。 雖然說“教無定法、 貴在得法”， 但是通過錢守旺老師的講解我 還是覺得更好的教學方法在教學過程中起到事半功倍的效果。當然， 好的教學方法是適合自己學生的教學方法， 在以后的工作中， 我會積 極實踐新的教育教學方式， 爭取運用科學的、 合理的教育教學方法給 我們的傳統(tǒng)課堂注入新

24、鮮的血液， 使我們的課堂教學充滿活力， 使每 個孩子都能得到全面的提高。 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全【五】 2016 年 9 月 13 日下午，在 xx 市實驗小學觀摩教室，劉副校長做了“基于核心素養(yǎng)”的學習與思考的專題講座。 講座中，劉校長從“核心素養(yǎng)的緣起、概念和內(nèi)涵以及在生命課堂中培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)”三個方面，用深入淺出的語言，用一個個鮮活的實例分析了核心素養(yǎng)的重要性。尤其對實驗小學特色的“生命課堂”中如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)進 行了具體闡述。 在這兩個多小時的講座中， 不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備

25、品格和關鍵指 針，更讓我明確了“價值觀”，“思維方式”，“品格”是學生和教 師應重點培養(yǎng)的學生的素養(yǎng)。 教師應該關注的是“樂學善學”——學生整理數(shù)據(jù)的能力 ;是“勤于反思” --- 學生學習的學法 ;是“數(shù)字學習” ---- 學生整理數(shù)據(jù)的能力。教師要在生命課堂中將“育人點位與 教學內(nèi)容有機結合”， 倡導“三生課堂”培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)。 下面就我在“如何將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與本學科教學內(nèi)容想結合”方面的思考做一下闡述： 1.寓游戲于教學中，將游戲用于識字，拼音，課文學習中，充分利用孩子的年齡特性， 分層次的組織游戲， 通過游戲環(huán)節(jié)激發(fā)孩子樂學。 2.

26、語文課程是一門人文性、工具性統(tǒng)一的課程，應更承擔起引領 學生價值觀的重任，并且要滲透在語文課的方方面面， 比如對字、詞、 句的理解沒要組織積極向上的詞語和句子 ;對語文的知識課后有一個 延伸，不僅教知識，知識背后更是人文的東西，簡單的字、詞、句、 復雜的文章、兒歌，都要讓孩子理解知識背后的中華文化的魅力 ;多 教給孩子正能量，積極價文中人物和觀點，學會學習他人的優(yōu)點，我 覺得每節(jié)課后幾分鐘時間讓孩子說說這節(jié)課學到了什么不僅僅是知 識上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。 3.在回答

27、問題，評價他人說法等方面加強核心素養(yǎng)培養(yǎng)，這不僅 僅是對學習規(guī)范訓練，更是價值觀引領。 4.教師以身作則，多表揚優(yōu)點，給學生一個導向作用。 5.語文學科的思維方式不同于數(shù)學思維， 語文的思維方式可以表現(xiàn)在說話 (大聲，有條理，層次清楚 )的思維方式，評價的思維方式 (有點，不多 )，認識事物的思維方式 (正面的，積極地 )。 6.在學習過程中培養(yǎng)解決困難思維方式，多想辦法，少抱怨。 7. “品格”素養(yǎng)的培養(yǎng)應滲透在說話，讀書方方面面。 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全 【六】核心素養(yǎng)是 學生在接受相應學段的教育過程中，

28、 逐步形成的適應個人終身發(fā)展和 社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、 最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。 數(shù)學學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下， 將書本上的知識結構 轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推 理等數(shù)學素養(yǎng)滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學 習數(shù)學的興趣。 一、在教學中滲透數(shù)學思想和方法。 數(shù)學思想是對數(shù)學和它的對象、 數(shù)學概念，命題和數(shù)學方法的本質(zhì)的認識。數(shù)學方法是解決數(shù)學問題的方法和策略。 數(shù)學教學要在重

29、視傳授知識的同時，引導學生體會數(shù)學方法、感悟數(shù)學思想，這樣才能使學生學會用數(shù)學思維、 數(shù)學手段和數(shù)學方法去分析和解決數(shù)學中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學教學要追求的境界，也是數(shù)學教學的本質(zhì)要求。 數(shù)學思想和數(shù)學方法是數(shù)學知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過程中。數(shù)學思想方法的教學要由表及里， 循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學思想， 使學生從中掌握關于數(shù)學思想方法的知識， 并把這些知識應用在后續(xù)的學習中，科學地獲取數(shù)學知識。 知識的記憶是暫時的， 思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時 ,而思想和方法使學生

30、受益一世。 二、在教學中培養(yǎng)學生的思維能力。 思維作為一種能力和品質(zhì)， 作為人的智力的核心， 它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學過程中， 我們應該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、 解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、 進一步保護學生的思維火花。 凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考， 把“教—學”活動中的自由還給學生。 把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也 給了學生

31、自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。 三、引導學生用數(shù)學的眼光看待事物。 身邊的事物數(shù)學問題很多， 在教學中引導學生把生活中的問題抽 象為數(shù)學問題， 進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系， 既加深對所學知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學教學中注重保護和培養(yǎng)學生的直覺意識， 講一些數(shù)學的發(fā)展史， 多參加數(shù)學社會實踐等，都能使學生的數(shù)學素養(yǎng)得到一定的提高。 數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)， 數(shù)學教育也就是一種文化素 質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。 要通過學習使學生感受到， 數(shù)學不

32、僅僅是一系列抽象的知識， 的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學 生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會范文大全【七】 1 月 9 日， 聽了我們學校校長關于《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》的專題講座，讓我認識了一個新的教育理念 ---- 核心素養(yǎng)，并初步了解了核素素養(yǎng)及其在教育中的重要地位。現(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。 一、對核心素養(yǎng)的認識 核心素養(yǎng)主要是指學生應該具備的、 能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)

33、 ;是每一名學生獲得成功生活，適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、 不可或缺的共同素養(yǎng)，是對教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標的具體化和細化， 與我們以前 所倡導的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性， 是對素質(zhì)教育在新時期的深化。(摘抄自《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》 ) 我們以前一直提倡素質(zhì)教育， 強調(diào)“促進學生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學的特長發(fā)展”。 素質(zhì)教育改變了“以分數(shù)論英雄”的教育方式， 轉向關注學生的全面發(fā)展， 對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學生“有天分”的基礎上。 “素養(yǎng)”概念的提出，的是關注學生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學生

34、，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習慣、能力等。這與我們學校的《新教育》理念有異曲同工之處，都強調(diào)培養(yǎng)學生良好的習慣、積極的學習態(tài)度、自主學習的能力和創(chuàng)造精神。為學生的終身發(fā)展打下良好的基礎。 核心素養(yǎng)分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面。文化基 礎表現(xiàn)為人文底蘊和科學精神 ;自主發(fā)展表現(xiàn)為學會學習，健康生活 ; 社會參與表現(xiàn)為責任擔當和實踐創(chuàng)新。 從文化基礎可以看出， 它更加 關注學生知識積累的寬度和厚度， 使學生積累豐厚的文化底蘊， 從而 形成正確、科學、 積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提 條件。自主發(fā)展方面的強調(diào)學生的學習

35、發(fā)展意識，能夠自主學習，有 明確的人生目標，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重 培養(yǎng)學生的社會擔當能力，一個有擔當?shù)娜?，才能愛國、愛集體、愛 家，才能勇于為社會做貢獻，從而推動社會的發(fā)展。 二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢 ? 1、激發(fā)學生的學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。 愛因斯坦說“興趣是最好的老師。 ”于漪老師也曾說： “教師如 果有本領把學生學習語文的興趣與求知欲激發(fā)出來， 教學就成功了大 半，學生學習就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣?！庇?

36、 此可見，教學活動中只有激發(fā)了學生的興趣， 才能使其自然而愉快的 接受知識，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。 2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學 生的語文素養(yǎng)。 調(diào)動起學生的積極性， 只是代表著學生愿意去學， 這是遠遠不夠 的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、 廣 泛閱讀、積累，最終達到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目的。 3、讀名家名著，寫讀書筆記。一個人的素養(yǎng)的高低，關鍵在于 個人對文化主動積淀的厚實程度。 “腹有詩書氣自華”， 當知識積淀 達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。 4、借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學生習作熱情，培養(yǎng) 學生的素養(yǎng)。 培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程， 而且還有待于我們?nèi)嵺` 和研究。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中 進步，在進步中學習。