《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)設(shè)計(jì)重慶市江北區(qū)華渝實(shí)

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1、 《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)設(shè)計(jì) 重慶市江北區(qū)華渝實(shí)驗(yàn)學(xué)校 胡活 教學(xué)目標(biāo)： .反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，正確把握文章節(jié)奏，體會(huì)辯論之趣，感受二人日常生活中的詩(shī)意； .比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的基本觀點(diǎn) ,體會(huì)莊子面對(duì)生 活的從容、智慧。 教學(xué)重點(diǎn)： 體會(huì)辯論之趣， 感受二人日常生活中的詩(shī)意； 比較莊子與惠子在思想、 性格、氣質(zhì)等方面的 差異，體會(huì)莊子面對(duì)生活的從容、智慧。 教學(xué)難點(diǎn)： 比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。體會(huì)莊子面對(duì)生活的從容，智慧。 教材分析：

2、 《莊子與惠子游于濠梁之上》是人教課標(biāo)版（部編） 八年級(jí)下期六單元的一篇精讀文章。 文 章記敘了莊子與惠子二人在濠水的橋上游玩并針對(duì) “魚(yú)是否快樂(lè)” 而展開(kāi)的辯論， 表現(xiàn)出了 二人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓 人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之感染。教學(xué)本文，目的不在于引導(dǎo)學(xué)生深入理解《莊子》 一書(shū)的思想， 把握其藝術(shù)特色， 而在于拓寬學(xué)生的閱讀視野， 增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了 解。教學(xué)中感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的主張。 學(xué)情分析： 《莊子與惠子游于濠梁之上》

3、是 《莊子二則》中的第二篇文章， 學(xué)生對(duì)于莊子已經(jīng)有了一定 的了解。八年級(jí)的學(xué)生樂(lè)于思考，有一定生活體驗(yàn)和思辨沖動(dòng)，敢于表達(dá)自己的想法， 能主 動(dòng)聯(lián)系生活實(shí)際從而加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。 但是莊子的思想對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起 來(lái)還是有一定難度，所以這節(jié)課以各種形式的 “讀”為主，幫助學(xué)生由感性的感知上升到 理性的認(rèn)識(shí)。 教學(xué)方法： 朗讀領(lǐng)悟法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法等。 教學(xué)課時(shí)： 課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一、 溫故知新，激趣導(dǎo)入 （設(shè)計(jì)意圖：由于之前已經(jīng)學(xué)習(xí)了《莊子》二則的第一則《北冥有魚(yú)》 ，學(xué)生對(duì)于

4、莊子有一 定了解，所以設(shè)計(jì)這一個(gè)環(huán)節(jié)既可以幫助學(xué)生回憶原來(lái)的知識(shí)，又能激發(fā)興趣。 ） 我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《莊子》二則中的第一則《北冥有魚(yú)》 ，請(qǐng)根據(jù)你的理解說(shuō)一說(shuō)莊子是一位 怎樣的人？（教師相機(jī)板書(shū)） 展示： 他身處戰(zhàn)國(guó)，是楚莊王后裔 他做過(guò)漆園小吏，以編草鞋為生 他以寓言傳道 他被唐玄宗下詔尊為“南華真人” 他主張“天人合一” 、“道法自然” 他是——道家學(xué)說(shuō)的 集大成者 二、 有節(jié)奏的譯讀，體會(huì)辯論之趣 （設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)重點(diǎn)在于讀，通過(guò)朗讀由感性的感知上升到理性的認(rèn)識(shí)

5、，正字音、 劃節(jié) 奏、知文意，并能根據(jù)自己的理解說(shuō)一說(shuō)你認(rèn)為這場(chǎng)辯論中誰(shuí)贏了，簡(jiǎn)要說(shuō)明為什么。 學(xué)生 在激烈辯論中，體會(huì)這場(chǎng)辯論的趣味，探討二人在思想、性格、氣質(zhì)方面的差異。 ） （一）初讀，正字音 .自己練讀， 注意讀準(zhǔn)字音； .全班齊讀課文， 糾正字音 （二）再讀， 劃節(jié)奏 （設(shè)計(jì)意圖：《莊 1 / 3 子與惠子游于濠梁之上》 主要由莊子與惠子的對(duì)話構(gòu)成， 二人反復(fù)辯難， 最后幾近說(shuō)繞口令， 所以很多學(xué)生無(wú)法正確劃分節(jié)奏，于是設(shè)計(jì)以下環(huán)節(jié)。 ） . 自己練讀，注意把握節(jié)奏； . 小組交流練讀，解決問(wèn)

6、題； . 小組展示朗讀，師生互評(píng)。 方法點(diǎn)撥：這篇文章是人物的對(duì)答，注意讀出對(duì)答的語(yǔ)氣。 （三）譯讀，知文意 自己借助文章注釋翻譯， 然后小組內(nèi)譯讀， 解決不懂的字詞， 每個(gè)小組推薦一名同學(xué)翻譯。 （四）趣讀，體會(huì)辯論之趣 . 默讀文章，說(shuō)一說(shuō)這場(chǎng)辯論你認(rèn)為誰(shuí)贏了，并簡(jiǎn)要說(shuō)明為什么。方法點(diǎn)撥：注意聯(lián)系生活實(shí)際并結(jié)合人物語(yǔ)言中的關(guān)鍵字詞。 . 小組合作探究：比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。方法點(diǎn)撥：注意二人所關(guān)注的對(duì)象和說(shuō)話的技巧。 小結(jié)，展示： 惠子好辯， 重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度， 重在知識(shí)的探討。 莊 子智辯，重觀賞，

7、對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)， 帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移 情同感的作用。 如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。 三、 演讀，體味情趣 （一）入情入境，我即莊子、我即惠子 （設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生對(duì)于莊子和他的主張有一定程度 的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于莊子的觀點(diǎn)還不夠了解。所以， 這一環(huán)節(jié)也是以學(xué)生的讀為重點(diǎn)，由學(xué)生 分角色朗讀莊子和惠子， 引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)二人對(duì)話語(yǔ)氣的辨析， 加深對(duì)二人性格和觀點(diǎn)的理 解。在演讀中體會(huì)人物由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)

8、 ,體會(huì)莊子面對(duì)生活的 從容、悠然。） 入情入境，我即莊子、我即惠子。同桌分別扮演莊子和惠子，演讀這場(chǎng)辯論。方法點(diǎn)撥：根 據(jù)自己的理解用你的方式有感情的演讀，可以根據(jù)需要適當(dāng)增加語(yǔ)言和動(dòng)作，助于表情達(dá) 意。 .同桌分別扮演不同角色，根據(jù)自己的理解，有感情的朗讀。 .展示朗讀，并簡(jiǎn)要說(shuō)明為什么 這樣讀？ 方法點(diǎn)撥： 根據(jù)自己的理解用你的方式有感情的演讀， 注意二人的關(guān)系、 身份以及不同的主 張。

9、 小結(jié)，展示： 莊子：鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。 悠然自得的、愉悅的語(yǔ)氣 惠子：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？ 無(wú)疑而問(wèn)，有意刁難的、咄咄逼人的語(yǔ)氣 莊子：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？ 以問(wèn)對(duì)問(wèn)， 既爭(zhēng)鋒相對(duì)，又從容不迫 惠子：我非子，固不知子矣；子固非魚(yú) 也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！ 前半句讓步，后半句 反攻，最后全矣則有一種勝券在握的得意 莊子：請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者， 既已知吾知之而

10、問(wèn)我。我知之濠上也。 回到原點(diǎn)，偷換概念，一擊制勝，語(yǔ)氣依然緩和、冷靜、從容 小結(jié)： 在這一場(chǎng)辯論中惠子語(yǔ)氣的步步緊逼， 正與他對(duì)事理本源的尋根究底相契合； 莊子語(yǔ) 氣悠然、從容，與他的基本主張、觀點(diǎn)分不開(kāi)的，也是他能夠感知到“魚(yú)樂(lè)”的重要原因。 展示： 惠子 莊子 名家代表 道家代表 身居高位 推崇自然 追求現(xiàn)實(shí) 物我合一 （二）莊子與惠子的關(guān)系如何 ? （設(shè)計(jì)意圖： 《莊子與惠子由于濠梁之上》這個(gè)故事在《莊 子》一書(shū)中顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論構(gòu)成，但輕松、閑適，讓人感受

11、到日 常生活中的詩(shī)意。 經(jīng)過(guò)以上環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)， 學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為在這場(chǎng)辯論中二人關(guān)系緊張， 所以 設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)， 幫助學(xué)生了解二人的關(guān)系， 體會(huì)摯友間日常生活中的逗樂(lè)和詩(shī)意。 并補(bǔ)充戰(zhàn) 2 / 3 國(guó) 期 子百家的基本主 ，學(xué)生通 比 一步理解莊子面 生活的從容、悠然。 ） 兩人的 點(diǎn)、 性格都不一 ， 那他 兩個(gè)人的關(guān)系如何呢？是爭(zhēng) 相 、 拔弩 ？ 看 《匠石運(yùn)金》 ，并 一 從 個(gè) 中你看出莊子與惠子是一種怎 的關(guān)系？ 小 ，展示： 惠子死后，莊子再也找不到可以 的

12、人了。在 短短的寓言中，流露出 厚真 之情。 所以，兩人的 ，一力 ，一巧 ；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。 松、 適， 人感受到日常生活中的 意。 （三） 充 子百家的主 ，再次理解莊子的 點(diǎn)——物我合一，體會(huì)他面 生活的從容、 悠然。 小 ：在 國(guó) 期，既有 火 ，又有百花 放、百家爭(zhēng) ， 而唯獨(dú)莊子有點(diǎn)不一 。 展 示： 孔子廣收 徒，以 仁 匡世之方； 孟子逞盡 才，以游 侯 世之 ； 墨子俠 自任，以兼 非攻 平亂之 ； 莊子逍

13、遙天地， 以返璞 真 救 之本。 天地與我并生 萬(wàn) 物與我 一 充 代名家 莊子的點(diǎn) ， 一步體會(huì)莊子面 生活的體 出來(lái)的從容與智慧。 展示： 從莊子身上我 看到了道家所倡 的自然、 容?！字刑? 人 把孔子稱 “圣 人”，卻把莊子稱 “神人” 。——于丹《莊子心得》 （四）配 朗 ，體味哲思 我 著惠子的那份咄咄逼人、 根究底，莊子的那份悠然、從容，再次朗 文，體會(huì) 莊子面 生活的從容、悠然、智慧?? 配 分角色朗 ，女同學(xué) 莊子，男同學(xué) 惠子。 （配 《高山流水》 ） 3 / 3