《高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第11課 希臘先哲的精神覺醒課件 岳麓版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第11課 希臘先哲的精神覺醒課件 岳麓版必修3（24頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 1.了 解 智 者 學(xué) 派 出 現(xiàn) 的 背 景 、 代 表 人 物 和 主 要 思 想 ， 能 全 面 評(píng) 價(jià) 智 者 學(xué) 派及 其 思 想 。2.了 解 蘇 格 拉 底 、 亞 里 士 多 德 等 人 的 思 想 主 張 。3.能 夠 比 較 智 者 學(xué) 派 與 蘇 格 拉 底 思 想 的 異 同 。4.理 解 希 臘 先 哲 的 思 想 是 西 方 人 文 精 神 的 濫 觴 的 原 因 。學(xué)習(xí)目標(biāo) 基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)學(xué) 梳理識(shí)記點(diǎn)撥重點(diǎn)難點(diǎn)探究 理解深化探究隨堂達(dá)標(biāo)檢測(cè) 鞏固應(yīng)用反饋欄目索引 1.哲 學(xué) 的 誕 生 ： 大 約 公 元 前 在 古 希 臘 最
2、 早 的 哲 學(xué) 產(chǎn) 生 ， 哲 學(xué) 本 意 就是 “ 愛 智 慧 ” ， 哲 學(xué) 家 是 “ 熱 愛 智 慧 的 人 ” 。2.泰 勒 斯(1)自 然 哲 學(xué) (希 臘 最 早 的 哲 學(xué) )： 即 對(duì) 自 然 界 本 身 的 探 討 和 解 釋 ， 與 人 生 沒有 關(guān) 系 。(2)代 表 人 物 ： 是 第 一 位 自 然 哲 學(xué) 家 ， 被 譽(yù) 為 西 方 “ 哲 學(xué) 之 父 ” 。(3)主 要 觀 點(diǎn) ： 萬 物 皆 由 水 而 生 成 ， 創(chuàng) 立 了 樸 素 的 唯 物 主 義 世 界 觀 。 基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)學(xué) 梳理識(shí)記點(diǎn)撥從泰勒斯到智者學(xué)派一 答案 7世 紀(jì)泰 勒 斯 (4)影 響
3、： 自 然 哲 學(xué) 家 用 自 己 的 頭 腦 去 探 索 自 然 的 奧 秘 ， 而 不 是 依 賴 傳 統(tǒng)宗 教 解 釋 ， 這 是 古 希 臘 人 開 始 具 有 自 主 意 識(shí) 的 體 現(xiàn) ， 標(biāo) 志 古 代 西 方 人 的。3.智 者 學(xué) 派(1)背 景 ： 公 元 前 5世 紀(jì) ， 希 臘 城 邦 民 主 政 治 高 度 發(fā) 展 ， 公 民 的 社 會(huì) 生 活 豐富 多 彩 ， 思 想 活 躍 。(2)代 表 人 物 ： ， 名 言 是 “ 人 是 萬 物 的 尺 度 ” 。 答案 精 神 覺 醒 普 羅 塔 哥 拉 (3)主 要 觀 點(diǎn) ： 把 討 論 的 重 點(diǎn) 從 認(rèn) 識(shí) 自
4、 然 轉(zhuǎn) 移 到 認(rèn) 識(shí) ， 提 倡 懷 疑 精 神 ，反 對(duì) 迷 信 ， 強(qiáng) 調(diào) 人 的 價(jià) 值 、 人 的 決 定 作 用 ， 這 一 切 構(gòu) 成 古 希 臘 人 文 精 神的 基 本 內(nèi) 涵 。(4)影 響 ： 他 們 強(qiáng) 調(diào) 人 作 為 認(rèn) 識(shí) 客 觀 事 物 的 主 體 的 意 義 ， 否 定 了 神 或 命 運(yùn)等 超 自 然 的 力 量 對(duì) 的 作 用 ， 樹 立 了 人 的 尊 嚴(yán) 。 答案 社 會(huì)社 會(huì) 人 生 溫馨提示 溫馨提示人 文 精 神 ： 也 稱 人 文 主 義 、 人 本 主 義 、 人 道 主 義 。 其 思 想 簡(jiǎn) 單 地 說 ，就 是 關(guān) 心 人 ， 尤 其
5、是 關(guān) 心 人 的 精 神 生 活 ； 尊 重 人 的 價(jià) 值 ， 尤 其 是 尊 重人 作 為 精 神 存 在 的 價(jià) 值 。 1.哲 學(xué) 觀 點(diǎn)(1)要 關(guān) 注 對(duì) 人 自 身 的 探 討 ， 認(rèn) 識(shí) 人 自 己 。(2)強(qiáng) 調(diào) 的 作 用 ， 認(rèn) 為 無 知 是 一 切 罪 惡 的 首 要 根 源 。(3)把 知 識(shí) 和 道 德 合 二 為 一 。2.影 響(1)開 創(chuàng) 了 希 臘 哲 學(xué) 的 新 方 向 ， 使 之 真 正 成 為 一 門 研 究 “ ” 的 學(xué) 問 。(2)其 理 性 精 神 對(duì) 后 世 西 方 哲 學(xué) 產(chǎn) 生 了 深 遠(yuǎn) 影 響 。 答案 知識(shí)即美德蘇格拉底二 知
6、識(shí) 人 吾愛吾師，吾尤愛真理亞里士多德三1.哲 學(xué) 觀 點(diǎn) ： 認(rèn) 為 真 理 高 于 一 切 ， “ 吾 愛 吾 師 ， 吾 尤 愛 真 理 ” 。2.最 大 的 哲 學(xué) 貢 獻(xiàn) 是 創(chuàng) 立 。3.影 響 ： 亞 里 士 多 德 學(xué) 識(shí) 淵 博 ， 是 集 古 希 臘 科 學(xué) 文 化 知 識(shí) 之 大 成 的 百 科全 書 式 的 學(xué) 者 。 他 不 僅 為 現(xiàn) 代 許 多 科 學(xué) 門 類 奠 定 了 基 礎(chǔ) ， 而 且 使 真正 成 為 一 門 獨(dú) 立 的 學(xué) 科 。 他 把 希 臘 哲 學(xué) 愛 智 慧 與 好 學(xué) 深 思 的 理 性 精 神 發(fā)展 到 頂 峰 ， 給 后 人 留 下 了 一
7、 筆 包 羅 宏 富 的 文 化 遺 產(chǎn) 。 答案 邏 輯 學(xué) 哲 學(xué) 1.結(jié) 構(gòu) 圖 示 2.識(shí) 記 方 法“ 一 、 二 、 四 ” 歸 納 希 臘 先 哲 的 精 神 覺 醒一 條 主 線 ： 人 文 精 神 的 發(fā) 展 。兩 個(gè) 階 段 ： 人 文 精 神 的 覺 醒 ； 人 文 精 神 的 起 源 。四 個(gè) 人 物 ： 泰 勒 斯 、 普 羅 塔 哥 拉 、 蘇 格 拉 底 、 亞 里 士 多 德 。 返回 重點(diǎn)難點(diǎn)探究 理解深化探究主題一古希臘先哲的思想史料探究1.普 羅 塔 哥 拉 的 思 想材 料 至 于 神 ， 我 既 不 知 道 他 們 是 否 存 在 ， 也 不 知 道
8、他 們 像 什 么 東 西 。 有 許多 東 西 是 我 們 認(rèn) 識(shí) 不 了 的 ； 問 題 是 晦 澀 的 ， 人 生 是 短 促 的 。 普 羅 塔 哥 拉問 題 ： 材 料 體 現(xiàn) 了 普 羅 塔 哥 拉 的 什 么 思 想 ？ 為 此 ， 他 提 出 了 什 么 主 張 ？ 有 何進(jìn) 步 意 義 ？答案(1)思 想 ： 對(duì) 神 提 出 質(zhì) 疑 ， 注 重 對(duì) 人 和 社 會(huì) 的 研 究 。(2)主 張 ： 人 是 萬 物 的 尺 度 。(3)意 義 ： 肯 定 了 人 的 價(jià) 值 ， 樹 立 了 人 的 權(quán) 威 ， 否 定 了 神 的 權(quán) 威 ， 體 現(xiàn) 了 西 方人 文 主 義 的
9、本 質(zhì) 。 點(diǎn)難點(diǎn)探究 理解深化探究 答案 答案 2.蘇 格 拉 底 的 思 想材 料 蘇 格 拉 底 說 過 ： 正 義 和 其 他 一 切 德 行 都 是 智 慧 。 智 慧 的 人 總 是做 美 而 好 的 事 情 ， 既 然 正 義 的 事 和 其 他 美 而 好 的 事 都 是 道 德 的 行 為 ， 很 顯然 ， 正 義 的 事 和 其 他 一 切 道 德 的 行 為 就 都 是 智 慧 。色 諾 芬 回 憶 蘇 格 拉 底 問 題 ： 概 括 材 料 中 蘇 格 拉 底 的 基 本 思 想 。答案正 義 和 其 他 一 切 德 行 都 是 智 慧 。 智 慧 的 人 要 做 正
10、義 而 美 好 的 事 情 。知 識(shí) 即 美 德 。 答案 3.亞 里 士 多 德 的 思 想材 料 我 們 斷 言 感 覺 不 是 智 慧 ， 盡 管 要 知 道 個(gè) 別 事 物 主 要 通 過 感 覺 ， 但它 們 不 告 訴 關(guān) 于 任 何 事 物 的 為 什 么 ， 例 如 火 為 什 么 熱 ， 而 只 知 火 熱 。亞 里 士 多 德問 題 ： 材 料 中 ， 亞 里 士 多 德 認(rèn) 為 人 應(yīng) 該 怎 樣 認(rèn) 識(shí) 事 物 ？答案應(yīng) 該 靠 智 慧 (即 思 考 )而 不 單 靠 感 覺 。 史論總結(jié)古 希 臘 人 文 精 神 發(fā) 展 的 三 個(gè) 階 段(1)發(fā) 展 ： 智 者 學(xué)
11、 派 。 尤 其 是 普 羅 塔 哥 拉 “ 人 是 萬 物 的 尺 度 ” 口 號(hào) 的 提 出 ，樹 立 了 人 的 尊 嚴(yán) 。(2)完 善 ： 蘇 格 拉 底 強(qiáng) 調(diào) 知 識(shí) 的 重 要 性 ， 把 道 德 與 知 識(shí) 合 二 為 一 ， 使 對(duì) 人的 認(rèn) 識(shí) 上 升 到 理 性 的 高 度 。(3)頂 點(diǎn) ： 亞 里 士 多 德 繼 承 并 發(fā) 展 了 蘇 格 拉 底 的 思 想 ， 把 古 希 臘 哲 學(xué) 愛 智慧 與 好 學(xué) 深 思 的 理 性 精 神 發(fā) 展 到 頂 峰 。 重點(diǎn)難點(diǎn)探究 理解深化探究主題二智者學(xué)派與蘇格拉底的比較史料探究材 料 關(guān) 于 人 的 本 性 與 道 德
12、的 關(guān) 系普 羅 塔 哥 拉 斷 定 “ 知 識(shí) 就 是 感 覺 ” ， 主 張 只 要 借 助 感 覺 就 可 獲 得 知 識(shí) 。 他以 感 性 的 欲 望 和 私 利 的 追 求 作 為 道 德 的 標(biāo) 準(zhǔn) ， 因 此 ， 道 德 是 因 人 而 異 的 。蘇 格 拉 底 提 倡 善 良 的 道 德 ， 他 的 倫 理 思 想 是 “ 道 德 就 是 知 識(shí) ” 或 “ 知 識(shí) 就是 道 德 ” 。 即 所 謂 知 德 合 一 。問 題 ： 根 據(jù) 材 料 ， 思 考 我 們 應(yīng) 該 如 何 看 待 人 的 本 性 與 道 德 之 間 的 關(guān) 系 ？答案人 的 本 性 更 強(qiáng) 調(diào) 自 私
13、的 一 面 ， 而 道 德 更 多 地 強(qiáng) 調(diào) 公 共 意 志 ， 因 此 ，人 只 要 遵 守 了 道 德 ， 本 性 就 可 得 到 滿 足 ， 兩 者 是 統(tǒng) 一 的 。 答案 史論總結(jié)智 者 學(xué) 派 和 蘇 格 拉 底 的 比 較1.相 同 點(diǎn)(1)基 本 上 屬 于 同 一 時(shí) 代 。(2)都 以 人 和 人 類 社 會(huì) 為 探 索 的 主 題 。(3)都 否 定 神 的 意 志 ， 強(qiáng) 調(diào) 知 識(shí) 的 作 用 和 人 的 價(jià) 值 。2.不 同 點(diǎn)(1)智 者 學(xué) 派 強(qiáng) 調(diào) 人 的 感 性 ， 忽 視 道 德 。(2)蘇 格 拉 底 強(qiáng) 調(diào) 道 德 哲 學(xué) ， 崇 尚 追 求 正
14、義 和 真 理 。 返回 1.古 希 臘 哲 學(xué) 家 普 羅 塔 哥 拉 提 出 “ 人 是 萬 物 的 尺 度 ” 的 觀 點(diǎn) ， 這 一 思 想 ( ) 認(rèn) 為 人 的 感 覺 是 判 斷 一 切 事 物 的 標(biāo) 準(zhǔn) 否 定 了 神 的 意 志 是 衡 量 一 切的 尺 度 強(qiáng) 調(diào) 知 識(shí) 的 作 用 和 人 自 身 的 理 性 判 斷 為 政 治 改 革 找 到 了一 個(gè) 辯 護(hù) 的 理 由A. B. C. D. 解析解 題 依 據(jù) 所 學(xué) 知 識(shí) ， 智 者 學(xué) 派 的 代 表 人 物 普 羅 塔 哥 拉 與 智 者 學(xué) 派同 時(shí) 代 的 蘇 格 拉 底 思 想 最 大 的 不 同 點(diǎn)
15、 是 前 者 主 張 “人 的 感 覺 是 判 斷 一 切 事物 的 標(biāo) 準(zhǔn) ”， 而 后 者 提 出 “知 識(shí) 即 美 德 ”， 強(qiáng) 調(diào) 人 的 理 性 和 道 德 ， 運(yùn) 用 排 除法 即 可 判 斷 D項(xiàng) 符 合 題 目 要 求 。 解析答案 隨堂達(dá)標(biāo)檢測(cè) D 2.“ 未 經(jīng) 檢 討 與 反 省 的 生 命 是 沒 有 生 存 價(jià) 值 的 生 命 。 ” 這 句 話 表 明 蘇 格 拉底 ( )A.探 討 人 類 社 會(huì) ， 開 創(chuàng) 希 臘 哲 學(xué) 的 新 方 向B.關(guān) 注 自 然 界 ， 強(qiáng) 調(diào) 生 命 的 偉 大 意 義C.追 求 美 德 ， 改 善 人 類 的 靈 魂D.主 張 不
16、 斷 認(rèn) 識(shí) 自 我 ， 追 求 生 命 的 真 諦解析蘇 格 拉 底 主 張 ， 凡 是 為 一 個(gè) 人 的 理 智 宣 判 為 錯(cuò) 誤 的 東 西 就 不 應(yīng) 該 去想 ， 不 應(yīng) 該 去 做 ， 哪 怕 受 到 當(dāng) 權(quán) 者 或 任 何 法 庭 強(qiáng) 迫 ， 也 要 不 惜 任 何 代 價(jià) 予以 抵 制 。 題 干 材 料 正 是 這 一 主 張 的 體 現(xiàn) ， 反 映 了 他 主 張 不 斷 認(rèn) 識(shí) 自 我 ， 追求 生 命 的 真 諦 。 故 選 D項(xiàng) 。D 解析答案 3.古 希 臘 某 一 思 想 家 認(rèn) 為 ， “ 一 切 別 的 東 西 都 系 于 靈 魂 ， 而 靈 魂 本 身
17、的東 西 ， 如 果 它 要 成 為 善 ， 就 都 系 于 智 慧 。 ” 該 思 想 家 ( )A.提 出 “ 人 是 萬 物 的 尺 度 ”B.使 哲 學(xué) 成 為 一 門 研 究 “ 人 ” 的 學(xué) 問C.鼓 勵(lì) 人 們 獨(dú) 立 的 理 性 思 考D.在 自 然 科 學(xué) 領(lǐng) 域 取 得 卓 越 成 就解析根 據(jù) 材 料 信 息 “靈 魂 ”、 “善 ”、 “智 慧 ”可 知 該 思 想 家 不 僅 研 究 人 的道 德 ， 還 研 究 人 的 內(nèi) 在 靈 魂 ， 使 哲 學(xué) 真 正 成 為 一 門 研 究 “人 ”的 學(xué) 問 ， 故 B項(xiàng) 正 確 。 B 解析答案 4.“ 我 平 生 只
18、 知 道 一 件 事 ， 我 為 什 么 是 那 么 無 知 。 ” 下 列 言 論 與 此 思 想屬 于 同 一 思 想 家 的 是 ( )A.人 是 萬 物 的 尺 度B.己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人C.我 自 己 是 凡 人 ， 我 只 要 求 凡 人 的 幸 福D.美 德 歸 根 結(jié) 底 會(huì) 給 人 帶 來 好 處 ， 邪 惡 則 總 會(huì) 帶 來 壞 處解析材 料 出 自 蘇 格 拉 底 ， 反 映 了 其 “知 識(shí) 即 美 德 ”的 思 想 ， 選 擇 D項(xiàng) 。A項(xiàng) 是 智 者 學(xué) 派 的 思 想 ； B項(xiàng) 是 中 國(guó) 古 代 儒 家 的 思 想 ；C項(xiàng) 是 文 藝 復(fù) 興 時(shí)
19、 期 的 人 文 精 神 。 解析答案 D 5.“ 如 果 你 的 錢 包 在 你 的 口 袋 里 ， 而 你 的 錢 又 在 你 的 錢 包 里 ， 那 么 ， 你的 錢 肯 定 在 你 的 口 袋 里 。 ” 這 種 演 繹 邏 輯 貫 穿 于 下 列 哪 一 位 歷 史 人 物 的研 究 、 思 考 之 中 ( ) 解析答案A.普 羅 塔 哥 拉 B.柏 拉 圖 C.亞 里 士 多 德 D.蘇 格 拉 底 解析材 料 中 描 述 的 是 亞 里 士 多 德 的 邏 輯 學(xué) 中 關(guān) 于 演 繹 的 內(nèi) 容 ， 即 從 一般 到 個(gè) 別 的 邏 輯 思 維 ， 依 據(jù) 所 學(xué) 知 識(shí) 可 判
20、 斷 選 C項(xiàng) 。答案C 6.閱 讀 材 料 ， 回 答 問 題 。材 料 (蘇 格 拉 底 )用 一 問 一 答 的 方 式 反 復(fù) 考 驗(yàn) 一 切 世 俗 的 命 題 ， 直 至 真 善 美的 概 念 水 落 石 出 ， 從 而 為 個(gè) 人 行 為 提 供 真 實(shí) 可 靠 的 指 導(dǎo) 。 結(jié) 果 卻 是 將 他自 己 置 于 了 城 邦 及 其 人 民 的 對(duì) 立 面 。 吳 曉 群 希 臘 思 想 與 文 化 閱 讀 材 料 并 結(jié) 合 所 學(xué) 知 識(shí) ， 概 括 蘇 格 拉 底 的 思 想 主 張 并 指 出 其 歷 史 價(jià) 值 。答案主 張 ： 提 出 “ 知 識(shí) 即 美 德 ” ， 反 對(duì) 忽 視 道 德 ； 強(qiáng) 調(diào) 人 類 理 性 ， 否 定 絕對(duì) 權(quán) 威 ； “ 認(rèn) 識(shí) 你 自 己 ” 。價(jià) 值 ： 是 歐 洲 18世 紀(jì) 啟 蒙 思 想 的 源 頭 ； 第 一 次 在 哲 學(xué) 意 義 上 發(fā) 現(xiàn) 了 “ 自 我 ” 。 答案返回
高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第11課 希臘先哲的精神覺醒課件 岳麓版必修3
