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1、 伯 牙 ： 名 瑞 ， 伯牙 是 他 的 字 ， 春秋 戰(zhàn) 國 時 期 楚 國郢 都 （ 今 湖 北 荊州 ） 人 , 晉 國 的上 大 夫 ， 春 秋 時著 名 的 琴 師 ， 被人 尊 為 “ 琴 仙 ” 。 伯牙為誰破琴絕弦？ 鐘子期鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。 朗讀課文，注意停頓 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 n伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。n“善”，
2、善于，擅長。n伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。n伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”n“善哉”，太好了?！岸攵搿?，高?！百狻?，啊?！叭簟?，好像。n伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：“太好了！簡直就像高大的泰山?。 ?n志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”n“洋洋”，廣大。n伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河！”n伯牙所念，鐘子期必得之。n“所念”，所想到的?！暗谩保?。n不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。 n子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。n“謂”，覺得?！爸簟?，理解自己心意、有共同語言的
3、人?！捌魄佟?，把琴摔碎。 “復”，再，重新。n子期死后，伯牙覺得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再彈琴了。 反復朗讀，思考問題 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 ， 鐘 子 期 曰 ：“ 善 哉 ！ ” 志 在 ，鐘 子 期 曰 ： “ 善 哉 ， ！ ” 皎皎明月徐徐清風明月皎皎兮若秋月清風徐徐兮若春風 n伯牙鼓琴 鐘子期曰n志在大江 善哉，滾滾兮若波濤n志在小溪 善哉，淙淙兮若流水n志在春花 善哉，萋萋兮若芳草n志在秋月 善哉，皎皎兮若玉盤n志在紅日 善哉，圓圓兮若火球n志在白雪 善哉，皚皚兮若瑞玉 鐘 子 期 死 了 ，
4、伯 牙 再 也 沒有 了 知 音 ， 再 也 沒 有 人 能 真正 欣 賞 自 己 的 音 樂 ， 理 解 自己 的 感 受 ， 所 以 他 決 定 “ 絕弦 ” 。 同 時 他 的 舉 動 也 是 對知 音 的 悼 念 ?！笆?再 無 知 音 ” 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！ n伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：“太好了！簡直就像高大的泰山啊！”伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！
5、這琴聲宛如奔騰不息的江河！不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。子期死后，伯牙覺得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再彈琴了。 作 業(yè) 布置n 1、背誦課文。n 2、課后搜集表現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。 欣 賞 古 今 交 友 的 名 言 名 句 有朋自遠方來，不亦樂乎； 四海之內(nèi)，皆兄弟也； 君子之交淡如水； 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰； 酒逢知己千杯少。 俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人。關(guān)于他們二人成為知音的傳說，列子呂氏春秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提起，如：“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。”、“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。”、“鐘期久已沒
6、，世上無知音?！薄Ｃ鞔≌f家馮夢龍根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了俞伯牙摔琴謝知音，收在警世通言中。 由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做知音。用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。 農(nóng)人種菜，得一蘿卜，其大如桶。獻諸國王，國王喜，厚賜之。 富人聞之，曰：“蘿卜何足寶，我以寶石獻王，獲賜當更厚。遂以寶石獻王?！?王曰：“汝之寶石誠寶也，我之蘿卜亦寶也。汝以寶石獻我，我無以為報，以蘿卜賜汝，可乎？” 富人不敢違，遂抬蘿卜而去。 n 絕 ： 斷 絕 。 n 善 ： 擅 長 ， 長 于 。 n 鼓 ： 彈 。 n 念 ： 心 里 所 想 的 。 n 必 ： 一 定 ， 必 定 。 n 乃 ： 就 。 n 復 ： 再 ， 又 。 n 兮 :語 氣 詞 ， 相 當 于 “ 啊 ” 。n 若 ： 像 。 n 謂 ： 認 為 。 n 知 音 ： 理 解 自 己 心 意 ， 有 共 同 語 言 的 人 。n 洋 洋 ： 廣 大 。n 峨 峨 :高 。n 善 哉 :語 氣 詞 ， 表 示 “ 好 啊 ” 。 n 志 在 高 山 :心 里 想 到 高 山 。
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