《師說(shuō)[中學(xué)語(yǔ)文課件 課件 教學(xué)課件]》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《師說(shuō)[中學(xué)語(yǔ)文課件 課件 教學(xué)課件](57頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、作者背景文體疏通課文分析課文家庭作業(yè)主頁(yè)end練習(xí)計(jì)計(jì)時(shí)時(shí)開開始始韓愈:退之 古文運(yùn)動(dòng)的 者。著有 先生文集n他和他和 一起提出一起提出“文以載道文以載道”、“文道結(jié)合文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。唐宋八大家唐宋八大家(字)字)倡導(dǎo)昌黎柳宗元之首之首 在中國(guó),自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚,但是唐在中國(guó),自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚,但是唐朝時(shí)候,人們卻以從師為恥。柳宗元說(shuō):朝時(shí)候,人們卻以從師為恥。柳宗元說(shuō):“今之今之世,不聞?dòng)袔煟挥休m嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈世,不聞?dòng)袔?;有輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗,收召后學(xué),作師說(shuō)。不顧流俗,收召后學(xué),作師說(shuō)。”韓愈倡言師道,觸犯流俗,勇氣可貴!韓愈倡言師道,觸犯
2、流俗,勇氣可貴!社會(huì)背景社會(huì)背景“說(shuō)”是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議?!罢f(shuō)”與“議”相比,隨便些。n“說(shuō)”,古義為陳述和解說(shuō),因而對(duì)這類文體,都可按“解說(shuō)的道理”來(lái)理解?!皫熣f(shuō)”意思是:解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。捕蛇者說(shuō)、馬說(shuō)、愛蓮說(shuō)等都屬于“說(shuō)”這種文體。疏通課文n第一段n第二段n第三段n第四段 古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎!是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。1段 求學(xué)的人。非“教授、
3、學(xué)者”之“學(xué)者”。同現(xiàn)在的“所以”。.的原因??浚ㄋ﹣?lái).的。YES!棒極了!錯(cuò)了!開動(dòng)腦筋!錯(cuò)!A、老師。名詞。B、以.為師。意動(dòng)用法。C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動(dòng)詞。D、效法。動(dòng)詞。對(duì)了!你真棒!判斷失誤。繼續(xù)努力!No.你錯(cuò)了!繼續(xù)努力!錯(cuò)了!繼續(xù)努力!介詞,相當(dāng)于“于”,此處翻譯為“在”。A、老師。名詞。B、以.為師。意動(dòng)用法。C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動(dòng)詞。D、效法。動(dòng)詞。判斷失誤。繼續(xù)努力!對(duì)了!你真棒!n也,與“亦”相同。n不翻譯,助詞,舒緩語(yǔ)氣。你錯(cuò)了!正確!你有兩下子!A、老師。名詞。B、以.為師。意動(dòng)用法。C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動(dòng)詞。D、效法。動(dòng)詞。判斷失誤。繼續(xù)努力!對(duì)了!你真棒!無(wú)論
4、。連詞。第二段 嗟乎!師道之不傳也久矣,欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)於師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?愛其子,擇師而教之,於其身也,則恥師焉,惑焉。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人,不恥相師,士大夫之族曰“師”曰“弟子”云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人,吾子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也
5、歟!助詞。取消句子的獨(dú)立性意動(dòng)用法:以為恥辱,覺(jué)得是可恥的。大概。表示推測(cè)語(yǔ)氣。代詞。有的。此指“句讀之不知”。竟然。副詞。第三段 圣人無(wú)常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:“三人行,必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子。聞道有先後,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。固定的。形容詞。意動(dòng)用法。以.為師。不一定。狀語(yǔ)后置。比弟子賢能。李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘於時(shí),學(xué)於余。余嘉其能行古道,作師說(shuō)以貽之。第四段狀語(yǔ)后置?!安槐皇浪紫拗啤!睜钫Z(yǔ)后置?!跋蛭覍W(xué)習(xí)?!惫湃藦膸熤?。名詞。以:連詞,表目的第一段第二段第三段結(jié)構(gòu)框圖整理思路第一段:提出中心
6、論點(diǎn):正面闡述道理:古之學(xué)者必有師。從師的道理:1、從師的原因2、從師的標(biāo)準(zhǔn)古之學(xué)者必有師古之學(xué)者必有師人非生人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解不從師,其為惑也,終不解矣。矣。無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。所存,師之所存也。1、此段與上一段是怎樣聯(lián)系的?2、此段分論點(diǎn)?3、作者從那三方面進(jìn)行了對(duì)比論證?第二段 通過(guò)針砭時(shí)弊,從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!分論點(diǎn):1、縱比:2、自比:3、橫比:古之圣人,從師而問(wèn);今之眾人,恥學(xué)于師。對(duì)其子,擇師而教;對(duì)其身,恥學(xué)于師。百工之人,
7、不恥相師;士大夫:群聚而笑之。1、作者用孔子的言行,闡述了什么觀點(diǎn)?(本段分論點(diǎn))2、本段用的是什么論證方法?第三段 舉例論證。圣人無(wú)常師。段落段意論點(diǎn)闡述從師的道理中心論點(diǎn):古之學(xué)者必有師。評(píng)述當(dāng)時(shí)不從師的不良風(fēng)氣。(反面論證)一二三四分論點(diǎn):師道之不傳也久矣,欲人之無(wú)惑也難矣。以歷史事實(shí)證明(正面論證)分論點(diǎn):圣人無(wú)常師。交代寫作緣由,激勵(lì)后學(xué)。號(hào)召:不拘于時(shí) 能行古道框圖家庭作業(yè):1、背誦全文;2、完成基礎(chǔ)訓(xùn)練本課練習(xí).end再見!end練習(xí)練習(xí)二 辨別、解釋下列各組詞的詞性、意義和用法:傳 師道之不傳也久矣。道之所存,師之所存也。于其身也,則恥師焉?;蠖粡膸?見漁人,乃大驚,聞所從來(lái)
8、。四、四、下列句子中加點(diǎn)的詞,用法有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同,有的不同,試加下列句子中加點(diǎn)的詞,用法有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同,有的不同,試加以辨析。以辨析。、古之學(xué)者必有師、吾從而師之、非吾所謂傳其道解其惑者也、彼與彼年相若也,道相似也、聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻、是故弟子不必不如師、師不必賢于弟子 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之Zhun 名詞。解釋經(jīng)書的著作。流傳。動(dòng)詞。師從老師老師 。名詞。名詞。從師。動(dòng)詞。從師。動(dòng)詞。跟從。動(dòng)詞。跟從。動(dòng)詞。自。介詞。自。介詞。求學(xué)的人求學(xué)的人學(xué)術(shù)上有一定成就的人學(xué)術(shù)上有一定成就的人跟隨,而跟隨,而連詞,表目的和結(jié)果連詞,表目的和結(jié)果所說(shuō)的所說(shuō)的差不多。差不多。先和后先和后趕不上趕不上不一定不一定不需要不需要