師說[中學(xué)語文課件 課件 教學(xué)課件]

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1、作者背景文體疏通課文分析課文家庭作業(yè)主頁end練習(xí)計計時時開開始始韓愈：退之 古文運動的 者。著有 先生文集n他和他和 一起提出一起提出“文以載道文以載道”、“文道結(jié)合文道結(jié)合”的觀點。的觀點。唐宋八大家唐宋八大家(字）字）倡導(dǎo)昌黎柳宗元之首之首 在中國，自古以來就有從師的風(fēng)尚，但是唐在中國，自古以來就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時候，人們卻以從師為恥。柳宗元說：朝時候，人們卻以從師為恥。柳宗元說：“今之今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，收召后學(xué)，作師說。不顧流俗，收召后學(xué)，作師說。”韓愈倡言師道，觸犯流俗，勇氣可貴！韓愈倡言師道，觸犯

2、流俗，勇氣可貴！社會背景社會背景“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”與“議”相比，隨便些。n“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說的道理”來理解?！皫熣f”意思是：解說關(guān)于“從師”的道理。捕蛇者說、馬說、愛蓮說等都屬于“說”這種文體。疏通課文n第一段n第二段n第三段n第四段 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。1段 求學(xué)的人。非“教授、

3、學(xué)者”之“學(xué)者”。同現(xiàn)在的“所以”。.的原因。靠（他）來.的。YES！棒極了！錯了！開動腦筋！錯！A、老師。名詞。B、以.為師。意動用法。C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動詞。D、效法。動詞。對了！你真棒！判斷失誤。繼續(xù)努力！No.你錯了！繼續(xù)努力！錯了！繼續(xù)努力！介詞，相當(dāng)于“于”，此處翻譯為“在”。A、老師。名詞。B、以.為師。意動用法。C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動詞。D、效法。動詞。判斷失誤。繼續(xù)努力！對了！你真棒！n也，與“亦”相同。n不翻譯，助詞，舒緩語氣。你錯了！正確！你有兩下子！A、老師。名詞。B、以.為師。意動用法。C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動詞。D、效法。動詞。判斷失誤。繼續(xù)努力！對了！你真棒！無論

4、。連詞。第二段 嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)於師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人，吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也

5、歟！助詞。取消句子的獨立性意動用法：以為恥辱，覺得是可恥的。大概。表示推測語氣。代詞。有的。此指“句讀之不知”。竟然。副詞。第三段 圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢於弟子。聞道有先後，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。固定的。形容詞。意動用法。以.為師。不一定。狀語后置。比弟子賢能。李氏子蟠，年十七，好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘於時，學(xué)於余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。第四段狀語后置?！安槐皇浪紫拗啤！睜钫Z后置。“向我學(xué)習(xí)?！惫湃藦膸熤馈Ｃ~。以：連詞，表目的第一段第二段第三段結(jié)構(gòu)框圖整理思路第一段：提出中心

6、論點：正面闡述道理：古之學(xué)者必有師。從師的道理：1、從師的原因2、從師的標(biāo)準古之學(xué)者必有師古之學(xué)者必有師人非生人非生而知之者，孰能無惑？惑而而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解不從師，其為惑也，終不解矣。矣。無貴無賤，無長無少，道之無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。所存，師之所存也。1、此段與上一段是怎樣聯(lián)系的？2、此段分論點？3、作者從那三方面進行了對比論證？第二段 通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的中心論點。師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！分論點：1、縱比：2、自比：3、橫比：古之圣人，從師而問；今之眾人，恥學(xué)于師。對其子，擇師而教；對其身，恥學(xué)于師。百工之人，

7、不恥相師；士大夫：群聚而笑之。1、作者用孔子的言行，闡述了什么觀點？（本段分論點）2、本段用的是什么論證方法？第三段 舉例論證。圣人無常師。段落段意論點闡述從師的道理中心論點：古之學(xué)者必有師。評述當(dāng)時不從師的不良風(fēng)氣。（反面論證）一二三四分論點：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。以歷史事實證明（正面論證）分論點：圣人無常師。交代寫作緣由，激勵后學(xué)。號召：不拘于時 能行古道框圖家庭作業(yè)：1、背誦全文；2、完成基礎(chǔ)訓(xùn)練本課練習(xí).end再見！end練習(xí)練習(xí)二 辨別、解釋下列各組詞的詞性、意義和用法：傳 師道之不傳也久矣。道之所存，師之所存也。于其身也，則恥師焉?；蠖粡膸?見漁人，乃大驚，聞所從來

8、。四、四、下列句子中加點的詞，用法有的與現(xiàn)代漢語相同，有的不同，試加下列句子中加點的詞，用法有的與現(xiàn)代漢語相同，有的不同，試加以辨析。以辨析。、古之學(xué)者必有師、吾從而師之、非吾所謂傳其道解其惑者也、彼與彼年相若也，道相似也、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻、是故弟子不必不如師、師不必賢于弟子 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之Zhun 名詞。解釋經(jīng)書的著作。流傳。動詞。師從老師老師 。名詞。名詞。從師。動詞。從師。動詞。跟從。動詞。跟從。動詞。自。介詞。自。介詞。求學(xué)的人求學(xué)的人學(xué)術(shù)上有一定成就的人學(xué)術(shù)上有一定成就的人跟隨，而跟隨，而連詞，表目的和結(jié)果連詞，表目的和結(jié)果所說的所說的差不多。差不多。先和后先和后趕不上趕不上不一定不一定不需要不需要