《《〈張中丞傳〉后敘》教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《《〈張中丞傳〉后敘》教學(xué)設(shè)計(jì)(2頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、〈張中丞傳〉后敘》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1 、讀懂文意,辨識(shí)、說明文中出現(xiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式在特定的語(yǔ)言環(huán)境中的含 義和用法。
2、分別概括張巡、許遠(yuǎn)、南霽云三個(gè)人物的性格特征。
3、找出文中的細(xì)節(jié)描寫,分析它們對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用;
4 、簡(jiǎn)要分析文中三個(gè)正面人物的相互映襯作用,找出文中通過反面人物來(lái)襯托正面人 物的地方。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】理解敘議結(jié)合的藝術(shù)特色和刻畫人物的細(xì)節(jié)描寫。
【教學(xué)設(shè)想】
1 、讓學(xué)生充分利用課前練習(xí)卷和小組學(xué)習(xí)形式進(jìn)行課前學(xué)習(xí),提高預(yù)習(xí)的效率,增強(qiáng) 自學(xué)能力。
2 、閱讀文章,搜集資料,借助工具書和課文注釋,配合課前練習(xí)卷翻譯文章,實(shí)現(xiàn)第
2、一層次學(xué)習(xí)目標(biāo)
的理解突破;
3 、充分利用學(xué)生小組,資源共享,合作學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,實(shí)現(xiàn)第二層次學(xué)習(xí)目標(biāo)的理 解突破;
4 、通過課堂點(diǎn)撥和課后訂正,師生交流,徹底解決遺留問題,實(shí)現(xiàn)第三層次學(xué)習(xí)目標(biāo) 的理解突破;
養(yǎng)能力素養(yǎng)和學(xué)
5、利用課前預(yù)習(xí)、課內(nèi)交流、課后拓展整合課內(nèi)外資源,力求實(shí)現(xiàn)落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)、培
生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方式。
【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境
(一)導(dǎo)入
很多同學(xué)都非常喜愛讀傳記。 這是為什么呢 ?這是因?yàn)閭髦鲓^斗經(jīng)歷中常有的傳奇色彩; 這是因?yàn)樗?
們磁石一般的人格魅力; 這是因?yàn)榍嗌倌甑男撵`特別渴求博大胸懷與奮斗精神的 激勵(lì),特別需要精英人性的 滋養(yǎng)
3、,特別容易接受一種形象的人生觀的熏陶。
政治家的傳記,文學(xué)藝術(shù)家的傳記,思想家的傳記……影響了一代又一代的青少年。
今中外無(wú)數(shù)的仁人志士, 在漫長(zhǎng)而又繁重的進(jìn)化歷程中, 以巨大的努力換來(lái)了大量難以量化 的思想、經(jīng) 驗(yàn)。 他們存在于無(wú)盡時(shí)空的短短一瞬, 卻閃耀著永不熄滅的光輝,勾勒出矗立于 天地間那有形無(wú)形的脊
梁。 有時(shí)候, 一本傳記就會(huì)改變一個(gè)人的一生。 傳記確實(shí)有震撼心靈、 促使人們反觀自己人生價(jià)值的巨大
作用。因此,多讀傳記,并將這份感悟融入到寫作中去, 我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí),會(huì)更加豐富;我們對(duì)人生的感 悟,會(huì)更加深刻。
(二)文體與作者
1 、 了解本文文體“傳” 。回顧以以前
4、學(xué)過的帶有“傳”字的文章內(nèi)容,然后歸納: “傳” 是怎樣的一種文體。
2 、 了解作者。
二、交流——感知課文
(1) 初步感知課文(附《 〈張中丞傳〉后敘》練習(xí)卷)
1 、 利用練習(xí)卷,使學(xué)生對(duì)作者,寫作背景和文章翻譯有較清晰的掌握,并在各學(xué)習(xí)小 組之內(nèi)和之間取
長(zhǎng)補(bǔ)短,合作解決遇到的基礎(chǔ)知識(shí)方面的疑難問題。
2 、 堂上點(diǎn)撥重點(diǎn)文言字詞和句式等,鞏固預(yù)習(xí)階段的學(xué)習(xí)成果。
3 、 學(xué)生利用練習(xí)卷的訂正,徹底解決所有預(yù)習(xí)遺留的問題。
(2) 整體感知課文:
第一段( 1 ):交待寫作本文的時(shí)間和緣由。
第二段( 2-4 ):駁斥小人的流言蜚語(yǔ),歌頌張?jiān)S二人的高貴品質(zhì)和歷史功
5、勛。
第一層( 2 ):駁斥“畏死辭服于賊”的錯(cuò)誤論調(diào)。 三個(gè)事實(shí)論據(jù):
1 )“位本在巡上”
2)“苦守尺寸之心,食其所愛之肉”
3 )“雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣” “遠(yuǎn)之畏死亦明矣”
第二層( 3 ):批駁“城之陷,自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào) 兩個(gè)比喻說理:
1 )“人之將死,其臟腑必有先受其齋者”
2 )“引繩而絕亡,其絕必有處” “城之陷,自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)“與兒童之見無(wú)異” 第三層( 4 ):
駁斥“責(zé)二公以死守”的錯(cuò)誤議論。 首先:指出張?jiān)S不知旁人會(huì)見死不救。
其次:強(qiáng)調(diào)睢陽(yáng)尚不能守,逃到他處又何用? 然后:睢陽(yáng)不能守率殘余餓贏能突出重圍? 接著:歌頌
張,許“守一城,
6、捍天下”的功績(jī)。 最后:怒斥小人不追究擁兵坐觀者,反責(zé)“二公以死守”的卑劣行為。
小結(jié):作者先擺出了大敵當(dāng)前,許遠(yuǎn)一心抗戰(zhàn),毫無(wú)個(gè)人私念的忠貞大度行為,即“開 門納巡,授之柄而處
其下,無(wú)所疑忌,竟與巡俱守死” 。中間又假設(shè)同意誣者所言,而提出 有力的反詰: “遠(yuǎn)誠(chéng)畏死,何苦守
尺寸之地,食其所愛之肉,以與賊抗而不降乎 ? ”后則指明
當(dāng)時(shí)的客觀情境是人皆知已臨死境 ( “外無(wú)待而猶死守,人相食且盡,雖愚人亦能數(shù)日而知
死處矣” ) ,許遠(yuǎn)已是抱定必死的決心了。從這樣三個(gè)層次反復(fù)論證,彰顯了許遠(yuǎn)忠勇坦蕩、 為國(guó)盡職的襟
懷品行,也無(wú)可辯駁地澄清了許遠(yuǎn)“城陷而虜,與巡死先后異耳 的事實(shí)。 議中有敘,義正詞嚴(yán)。