《君子之風(fēng)》高考復(fù)習(xí)資料

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1、瑞安二中《論語(yǔ)（選讀）》高考復(fù)習(xí)資料之五：君子之風(fēng) 一、復(fù)習(xí)目標(biāo)：（1）背誦并理解重要語(yǔ)錄。（2）理解孔子積極倡導(dǎo)并身體力行的君子自我修養(yǎng)的具體內(nèi)容和要求。（3）正確理解孔子的義利觀。 二、【課文梳理】 1．君子之風(fēng)：君子的修養(yǎng)——質(zhì)與文 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（7.6） 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。 （15.18） 孔子心目中的“君子”必須具備的品質(zhì)，包括道、德、仁、義（義以為質(zhì)）、禮、信等為核心的政治、道德素質(zhì)及掌握“六藝”的知識(shí)技能素質(zhì)。 2．“質(zhì)”的具體體現(xiàn) ⑴講究誠(chéng)信，堅(jiān)守道義——仁義與生命，孔子的生死觀 無(wú)求生以害仁 有殺身以成仁。（15

2、.9） 以生命捍衛(wèi)仁義，不以個(gè)人利益為重。 ⑵見利思義——義與利，孔子的義利觀 君子喻于義，小人喻于利（4.16） 孔子說(shuō)“君子喻于義”，是指“見利思義”，反對(duì)見利忘義，并不反對(duì)正當(dāng)?shù)那罄? ⑶安貧樂道，樂以忘憂——樂與憂 ，孔子的富貴觀、苦樂觀 賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。（6.11） 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（7.16） 其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”（7.19） 孔子過(guò)著安貧樂道的生活， 有著樂以忘憂的心境?？粗氐牟皇俏镔|(zhì)生活的快樂，而是在追求真理過(guò)程中產(chǎn)生的快樂?！巴场薄?/p>

3、忘憂”“忘老”，完美體現(xiàn)了孔子積極樂觀的精神面貌。 ⑷動(dòng)靜相宜 ——仁與智 知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。”（6.23） 仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不迂；有智慧的人通曉事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流一樣。 ⑸心胸廣闊，意志堅(jiān)毅 ——君子的使命 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（8.7） 君子把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，奮斗終身，死而后已。 3.“文”的具體體現(xiàn) 子溫而厲，威而不猛，恭而安 4．“文”與“質(zhì)”的關(guān)系——文質(zhì)兼美 文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。（12.8） 君子應(yīng)表里一致，良好的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)

4、形式，否則，本質(zhì)再好，也無(wú)法顯現(xiàn)出來(lái)。 三、 重要思想 1．君子之風(fēng)：君子之風(fēng)即儒家心目中的“君子”必須具備的呂質(zhì)，包括“道”、“德”、“仁”、“義”、“禮”、“信”等為核心的政治、道德素質(zhì)及“六藝”的知識(shí)技能素質(zhì)。具體有正確處理“利”與“義”的關(guān)系，能以生命捍衛(wèi)仁義，不以個(gè)人利益為重，不以非正當(dāng)手段去追求富貴名利，重視個(gè)人修養(yǎng)，追求內(nèi)涵與外表的統(tǒng)一等。這些品質(zhì)對(duì)我們今天的個(gè)人修養(yǎng)、追求完美人格有借鑒意義。 2．“浮云”的比喻義：“浮云”的比喻，形象地表明孔子的富貴金錢觀。正當(dāng)?shù)母毁F、金錢是人追求創(chuàng)造得來(lái)的，用不正當(dāng)手段謀得的富貴、金錢是可恥的，而且終有被暴露、清算的一天。《紅樓夢(mèng)》中用

5、“好了歌”來(lái)形象闡明金錢、富貴對(duì)人生來(lái)說(shuō)猶如“過(guò)眼煙云”。杜甫的《丹青引》中寫道：“丹青不知老將至，富貴于我如浮云?！? 3．孔子的義利觀：孔子說(shuō)“君子喻于義”只是“見利思義”，反對(duì)見利忘義，并不反對(duì)正當(dāng)?shù)那罄？鬃诱J(rèn)為利要服從義，要重義輕利。可見孔子倡導(dǎo)誠(chéng)信經(jīng)商。 4．仁者和智者：孔子所說(shuō)的“仁者”和“智者”不是一般的人，而是那些有修養(yǎng)的“君子”?？鬃酉Ｍ藗兌寄茏龅健爸恰迸c“仁”，只要具備了這些品質(zhì)，就能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的要求。以山水形容仁者智者，形象生動(dòng)而深刻。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不迂；有智慧的人通曉事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流

6、一樣。 四、練習(xí)訓(xùn)練 1、閱讀《論語(yǔ)》中的文字，完成后面的題目。（4分） 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！? 子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！? 子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！? 子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！” 子曰：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！? （1）從這幾段文字看，孔子區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（1分） （2）以孔子對(duì)君子的要求看，我們?cè)鯓硬拍艹蔀榫?？?分） 參考答案： （1）孔子區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)是如何看待“利”和“義”。 （2）以孔子對(duì)君子的要求看，我們要重義輕利，交友要“以義合”，不能“以利合”，不

7、能為了私利而結(jié)黨，要安貧樂道，還要講誠(chéng)信、態(tài)度要謙遜、要按照“禮”來(lái)實(shí)踐，這樣才能成為君子。 2. 閱讀《論語(yǔ)》中的兩段文字，然后回答問題。 葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。” 子曰：“君子以義為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！” 子溫而不厲，威而不猛，恭而不安。 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。” （1）節(jié)選的幾個(gè)章節(jié)，孔子從哪些方面闡述了君子應(yīng)該具有的品質(zhì)？ （2）作為君子，應(yīng)該具有高尚的情懷和樂觀的精神。從節(jié)選的章節(jié)看，你們認(rèn)為君子個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)

8、容和要求有哪些呢？ 參考答案： (1)義、仁 (2)要點(diǎn)：發(fā)憤忘食 樂以忘憂 行為有禮 態(tài)度謙遜 講求誠(chéng)信 見利思義 莊重安詳 3. 閱讀《論語(yǔ)》中的兩段文字，然后回答問題。 棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！? 針對(duì)棘子成的認(rèn)識(shí)，子貢提出了怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中，為子貢的觀點(diǎn)提供論據(jù)。 參考答案： 子貢的觀點(diǎn)是“文飾如同本質(zhì)一樣重要”。08奧運(yùn)開幕式完美的表現(xiàn)形式成功地詮釋了奧運(yùn)理念，也成功展現(xiàn)改革開放三十年后中國(guó)的實(shí)力和人民的精神風(fēng)貌。（4分

9、） 4、閱讀下面的三段文字，完成（1）—（3）題。（7分） 甲 曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。籩豆之事，則有司存?！? 1 子對(duì)孟敬子說(shuō)的話，重點(diǎn)在哪三個(gè)方面？ 【答案】?jī)x表、態(tài)度和談吐。 ⑵曾子臨死前，曾提醒孟敬子應(yīng)當(dāng)重視的幾個(gè)方面，請(qǐng)根據(jù)上面材料，分析他的思想?！敬鸢浮吭犹岢奚頌楸?，注重人的整體修養(yǎng)，要求內(nèi)在修養(yǎng)好，外化修養(yǎng)高。曾子認(rèn)為一個(gè)人學(xué)問好、德興高，不論是從政還是做別的事，都能得心應(yīng)手。這是一個(gè)基本問題，而不是技術(shù)問題，有關(guān)技術(shù)問題自有主管的官吏去辦

10、。 乙 曾子講“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。這里講的“士”指那些接收政治教育，學(xué)習(xí)法令規(guī)章，出來(lái)做官，執(zhí)行任務(wù)，為大家服務(wù)的人。 （3）上面這段話對(duì)曾子話的分析是否正確？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。 【答案】不完全正確。曾子講的“士”，是讀書人的通稱，不一定是做官的人。他們?yōu)閲?guó)家、為社會(huì)擔(dān)起了很重的責(zé)任，必須要有開闊的胸襟、恢宏的氣魄、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志。因?yàn)榈缆肥瞧D難而漫長(zhǎng)的。 5、閱讀甲、乙兩則文字，完成（1）—（3）題。(7分) 甲 子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！? 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? ⑴孔子為什么將富貴比

11、作“浮云”？請(qǐng)簡(jiǎn)析。(2分) 【答案】浮云聚散無(wú)常，喻富貴短暫，猶今之“過(guò)眼云煙”；浮云在天上，高不可及，喻富貴與己無(wú)關(guān)；浮云至輕至淡，喻富貴無(wú)足輕重。（2分，寫出一點(diǎn)，意思符合即可） ⑵常言道“君子愛財(cái)，取之有道”，這與孔子的觀點(diǎn)是否一致?為什么?請(qǐng)結(jié)合上述語(yǔ)錄及 孔子關(guān)于“義”與“利”的看法加以闡述。(2分) 【答案】一致。孔子認(rèn)為義與利并不是絕對(duì)矛盾的，他不反對(duì)正當(dāng)?shù)厍罄坏?dāng)義與利發(fā)生沖突時(shí)，孔子認(rèn)為要以“道”和“義”為重，反對(duì)見利忘義。（2分，分析正確，闡述合理得分，有欠缺酌扣） 乙 在我們的日常生活中，“君子”與“小人”是經(jīng)常出現(xiàn)的兩個(gè)詞，我們經(jīng)常拿這兩個(gè)詞來(lái)評(píng)判一些人的思想和行為。有人說(shuō)：君子對(duì)事不對(duì)人，好求同存異，提倡批評(píng)與自我批評(píng)；而小人則對(duì)人不對(duì)事，好結(jié)黨伐異，喜歡掩飾自己的過(guò)錯(cuò)。 （3）上述的文字是否符合孔子的思想？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(3分) 【答案】符合?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同，小人同而不和”（ “君子周而不比，小人比而不周”），因?yàn)?“君子喻于義，小人喻于利”。（3分，判斷正確1分，說(shuō)明理由2分。意思符合即可）