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1、,,,,,,,單擊此處編輯母版標題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級,,第三級,,第四級,,第五級,,,,*,,,,,,,,單擊此處編輯母版標題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級,,第三級,,第四級,,第五級,,,,*,教育學 （教師資格考試）,為什么要學習,《,教育學,》,教育學是教師必備的基本理論素養(yǎng),,教育學能告訴我們什么是真正的教育，增進我們對教育的理解,,教育學能告訴我們怎樣進行教育，開展教育工作,,,如何學習,《,教育學,》,1,、,抓基本問題和基本概念,,2,、,理論聯(lián)系實際和自己的體驗,,3,、,具有分析能力、人文關懷和批判精神,,第一章 教育與教育學,幾
2、對需要區(qū)別的關鍵概念：,,1,、教育－社會影響,,2,、廣義教育－狹義教育,,3,、正式教育－非正式教育,,4,、正規(guī)教育－非正規(guī)教育,,5,、正式教育－正規(guī)教育,,6,、非正式教育－非正規(guī)教育,,7,、教育學－教育,,,第一節(jié) 教育的發(fā)展,以下社會活動是教育活動嗎？,,1,、家長的言傳身教,,2,、,“,黑幫,”,、盜竊團伙的師徒授受,,3,、企業(yè)的員工培訓,,4,、社會上的,“,考證,”,培訓班,,5,、居委會組織的老年合唱團,,6,、母熊訓練幼熊行走、攀登、吃東西等,一、教育的概念,1,、,教育是,培養(yǎng)人,的一種社會活動。,,（但不是所有有意識培養(yǎng)人的活動都是教育，只有有目的地,促進
3、人的身心發(fā)展,的活動才是教育）,,2,、教育是,人類特有,的一種社會活動。,,（不同于動物的本能行為。,人的未完成性,決定了人的可教性）,3,、教育這種社會活動的根本目的在于,培養(yǎng)人,、,促進人的成長,。,（不同于醫(yī)療救治等行為）,,4,、何謂,“,人的成長,”,？,自然人,→,社會人，,人的社會化,過程，教育促進人的社會化。,,5,、怎樣才算“社會化”？,掌握主流社會所要求的文化價值觀念、知識技能、生產生活經驗等。,教育是傳承社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑,。,,6,、如何“社會化”？,（社會化的途徑）,對一個人的成長起重要作用的因素：,,,家長（家庭教育）,,老師（學校教育
4、）,,同輩群體（學校文化、企業(yè)培訓）,,大眾傳媒（大眾文化）,廣義教育與狹義教育的區(qū)別,,廣義教育,狹義教育,自發(fā)性,目的性,,（教育目的、教學目標）,零碎性,計劃性,,（課程、教材）,偶然性,組織性,,（教學、班級管理）,依據(jù)實施教育的機構對教育的分類,家庭教育,,學校教育（狹義的教育）,,社會教育,,何謂,“,社會教育,”,？,廣義：指一切社會生活促進個人身心發(fā)展的教育。,,狹義：指,學校教育以外,的,一切文化教育機構,對兒童、青少年和成人所進行的各種教育活動。,,具體包括：,職業(yè)組織教育、文化組織教育、社區(qū)教育,。,“,自我教育,”,是不是一種教育活動？,自我教育：概指人為了提高自身的素
5、養(yǎng)，有意識地加強學習、反省，從而使自身得到一定發(fā)展的過程。,,自學或者沒有明確指導的學習，能否稱之為教育呢？,,教育自身包含哪些要素？,,教育的構成,教，上所施，下所效也。,,育，養(yǎng)子使作善也。,《,說文解字,》,,教育由施教者和受教者雙方構成！,,受教育者,,教育者,,教育中介,受教育者,1,、人能不能受教育？人接受教育的可能性？,,人的可教性：,“,人是一個可教的動物；只有受過恰當?shù)慕逃笕瞬拍艹蔀橐粋€人。,”,,人的未完成性：,人是非特定化的開放性的存在,,2,、人發(fā)展到什么樣的階段才能受教育？,,教育不是教育者一廂情愿的喋喋不休的獨白！,,3,、在教育活動中，受教育者處于一種什么樣的
6、地位？,教育者,凡是有意圖地向他人施教的人,；,,不因職業(yè)、年齡、地位、場所等而僅僅局限于某些特定的人群。,,教師－學生,：就,社會身份,而言的,,主導作用的表現(xiàn)：,,指導,：,定向與選擇,,管理,：,為指導服務；通過管理使指導更有成效,教育中介,教育者與受教育者進行教育活動時所依賴的一切事物的總和。,教育目的,：教育活動預期要達到的目的,,教育內容,：依據(jù)教育目的選擇出來的知識經驗等；,課程、教科書,等,,教育方法,：為達成目的使受教育者掌握所傳遞的內容而采用的方法；,教學方法、德育方法,等,,教育手段,：教育活動所運用的物質手段，,實驗器材、多媒體,等,,教育組織形式,：教育活動方式的形態(tài)
7、；,制度化學校教育、班級授課制、小組合作學習,等,,教育環(huán)境,：教育的物質環(huán)境，,場所、設備,等,教育的產生（條件）,1,、,人類自覺意識的形成,是一個根本性的前提。,（不同于本能的生理反應如條件反射）,,2,、,語言,的產生：（語言成為教育的媒介）,手勢語、口語、書面語,,3,、必須具有一定的,經驗,。,,4,、在大腦中建立起對一系列事物的,聯(lián)系（第二信號系統(tǒng)）,。,,5,、,集體活動,的出現(xiàn)。,不難理解以下問題：,1,、為什么說動物界不存在教育活動？,,（小貓為什么不吃小老鼠？）,,2,、為什么說教育是人類所特有的現(xiàn)象，是伴隨著人類傳遞經驗的需要產生的？,,3,、請對下列敘述進行評論：,,
8、當非洲南部獅子的數(shù)量還很多并容易加以觀察的時候，人們發(fā)現(xiàn)，非洲南部的獅子為了避免由于距離判斷不準致使獵物逃脫，往往會通過一種有意識的體操動作進行自我訓練，把樹樁當作獵物猛撲。經過反復練習后，掌握了撲的技巧，就會把其他獅子引來進行演示。在這個全過程中，獅子不斷地吼叫、,“,交談,”,。多虧了這種教育，才使那些會從事技巧活動的動物，隨著年齡的增長而變得更加能干。,二、學校教育制度,教育形態(tài)的演變,,教育形態(tài)：指教育的組織形式。,依據(jù)教育活動的組織程度和制度化水平，進行不同類型的劃分。,,1,、正規(guī)教育－非正規(guī)教育,,2,、正式教育－非正式教育,正規(guī)教育,（,formal education):,指
9、學校教育，是學生在有組織的教育機構中所受到的教育，又稱,“,制度化教育,”,。,,非正規(guī)教育,（,nonformal education):,是對有組織的教育機構以外所從事的教育活動的統(tǒng)稱。如農民培訓計劃、成人識字計劃、青年俱樂部、各種社區(qū)教學計劃。,,正規(guī)教育,非正規(guī)教育,制度化程度,體制化，相互聯(lián)系、彼此依附,各自獨立，缺乏嚴密聯(lián)系,穩(wěn)定性,在相對穩(wěn)定的課程結構中全日制的、延續(xù)幾年的連續(xù)性學習,部分時間、時間較短、內容局限而靈活,管理體制,集中的計劃、管理、財政,不同的發(fā)起者、管理者、資金來源,非正式教育（,informal education):,指在日常生活經驗中根據(jù)個人的需要和興趣獲
10、得知識、技能和態(tài)度，,“,三人行，必有我?guī)?”,。,前制度化教育,：,前學校、前社會教育機構,,制度化教育,：,19,世紀下半期近代學校的系統(tǒng)出現(xiàn),,非制度化教育,：,不同于,“,學校消亡論,”,制度化教育,指具有層次結構、按年齡分級的教育制度。,,從,層次,分：,學前教育、基礎教育,（包括小學、初中和高中三個階段）、,高等教育,,從,類別,分：,普通教育,和,職業(yè)教育,,從,水平,分：,學歷教育,和,非學歷教育,現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢,1,、加強學前教育，注重幼小銜接,,2,、強化普及義務教育、延長義務教育年限,,3,、普通教育與職業(yè)教育相互滲透,,4,、高等教育類型日益多樣化,,5,、學歷
11、教育與非學歷教育的界限逐漸淡化,,6,、教育國際化：增強學制、學位、學分等的互通性,這里涉及的幾個重要概念,1,、,壬寅學制,（,1902,年，,《,欽定學堂章程,》,,2,、,癸卯學制,（,1903,年，,《,奏定學堂章程,》,,3,、,義務教育,,4,、,雙軌制,教育制度,,5,、伊里奇的,“,非學?；?”,思想,,6,、,學習化社會,中國教育發(fā)展的過程,1,、國學與鄉(xiāng)學,,2,、官學與私學,,3,、六藝教育,：,禮、樂、射、御、書、數(shù),,4,、,科舉制度,：,1905,年廢科舉興學堂,,5,、,四書,：,《,大學,》,、,《,中庸,》,、,《,論語,》,、,《,孟子,》,古代雅典和斯巴達
12、的教育,,雅典教育的目標、內容和方法,,七藝,：,文法、修辭、辯證法、算術、幾何、天文、音樂,,斯巴達教育的目標、內容和方法,,學校教育的特征,,古代學校教育的特征,：,階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性,,近代學校教育的特征,：,公立性、普遍性、世俗性、法制性,,20,世紀以后學校教育的特征,：,全民性、終身性、多元性、現(xiàn)代性,（教育思想、教育內容、教育方法、教育技術等的現(xiàn)代化）,第二節(jié) 教育學的發(fā)展,教育學：一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。,,研究對象,：,教育現(xiàn)象、教育問題,,研究目的,：,深化認識、更新觀念、改善行為、提升質量,,教育學的歷史：悠久而短暫,
13、,重要的知識點,1,、孔子,,“,性相近，習相遠,”,,“,有教無類,”,,“,仁,”,,“,博學于文，約之以禮,”,,“,不憤不啟，不悱不發(fā),”,,“,學而不思則罔，思而不學則殆,”,2,、墨家的教育思想：,親知、聞知、說知,,3,、道家的教育思想：,道法自然,,4,、,《,學記,》,：,化民成俗，其比由學；建國君民，教學為先；教學相長；師嚴然后道尊；道而弗牽，強而弗抑，開而弗達；學不躐等,,5,、蘇格拉底：,問答法、產婆術（助產術）,,6,、柏拉圖：,《,理想國,》,（教育與政治的密切聯(lián)系）,,7,、亞里斯多德：,《,政治學,》,（追求理性和美德；全面發(fā)展的和諧教育）,,8,、人文主義思想
14、家的教育思想：,尊重兒童個性，關心兒童、信任兒童；教育使天賦能力得到和諧發(fā)展,9,、,夸美紐斯,：,《,大教學論,》,，泛智教育,,10,、,盧梭,：,《,愛彌爾,》,，自然主義教育,,11,、,洛克,：,《,教育漫話,》,，,“,白板說,”,，紳士教育,,12,、,康德,：最早將教育學作為一門課程在大學講授（,1776,年，德國柯尼斯堡大學）,,13,、,赫爾巴特,：,《,普通教育學,》,，標志規(guī)范教育學的建立,14,、,杜威,：,《,民本主義與教育,》,,教育即生活；,,教育即生長；,,教育即經驗改造；,,“,做中學,”,；,,教育無外在目的,,赫爾巴特,杜威,教師中心,學生中心,教材中心
15、,問題中心,課堂中心,日常生活中心,15,、蘇聯(lián)凱洛夫,《,教育學,》,：,總論、教學論、德育論、學校管理論四部分。,,16,、皮亞杰：,發(fā)生認識論,,17,、布魯納：,課程結構論,,18,、科爾伯格：,道德發(fā)生論,,19,、人本主義心理學思想：,《,學記,》,《,學記,》,的歷史地位,,教育作用：化民成俗，其必由學；,,,建國君民，教學為先。,,教學原則：教學相長；道而弗牽，強而弗抑，開而弗達；學不躐等。,,當代教育學的發(fā)展,馬克思主義教育學,,蘇聯(lián)凱洛夫,《,教育學,》,：教育,論、教學論、德育論、學校管理論四部分。,,皮亞杰：,發(fā)生認識論,,布魯納：,課程結構論,,科爾伯格：,道德發(fā)生論,,人本主義心理學思想,,
教育學教師資格考試第一章
