《國學傳統(tǒng)文化中國風PPT模板課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《國學傳統(tǒng)文化中國風PPT模板課件（21頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、Click to edit Master title style,,Click to edit Master text styles,,Second level,,Third level,,Fourth level,,Fifth level,,*,,*,單擊此處編輯母版標題樣式,,編輯母版文本樣式,,第二級,,第三級,,第四級,,第五級,,,,*,,國學傳統(tǒng)文化,,日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。,羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。,,,目錄,,兩漢經學,西漢前期，以黃老之學為尊，直至漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，儒學開始成為多年來封建主義的主導思想。,,魏晉玄學,魏
2、晉玄學，為魏晉時代思想主流，與先秦諸子、兩漢經學、隋唐佛學、宋明理學、當代新儒家皆為中國哲學史之重要脈絡。,,隋唐道學,通過認真嚴密的理論分析，建立了中國哲學史上第一個包含本體論,,,在華夏哲學史上具有重要地位。,宋明理學，即為兩宋至明代的儒學。雖然是儒學，但同時借鑒了道家、玄學甚至是道教和佛學的思想。,,宋明理學,,第壹章,兩漢經學,西漢前期，以黃老之學為尊，直至漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，儒學開始成為多年來封建主義的主導思想。,,,詩,,書,,禮,,易,,樂,,春秋,,經學是指中國古代研究儒家經典學說，并闡明其含義的學問?？鬃油砟昃幱喓驼砹艘恍﹤鹘y(tǒng)的文獻，形成了,《,詩,》,、,《,書,》
3、,、,《,禮,》,、,《,易,》,、,《,樂,》,、,《,春秋,》,六經，這六經被人們公認為寶典。漢武帝即位后，實行“罷黜百家，獨尊儒術”建議，使得經學日益興盛和發(fā)展起來。漢代經學分古文經學和今文經學，學者在研習的過程中形成了兩種思想派別，后經相互爭辯、互相滲透和整合，初步實現(xiàn)了經學的統(tǒng)一。漢朝是經學發(fā)展最為繁榮和昌盛的時期，在這一過程中，儒生通過對經學進行闡述發(fā)展的過程，使經學的思想深深滲透到普通民眾之中。,,,詩，是中國古代文藝文字的總稱。詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。,,漢代
4、以后詩則專指我國最早的詩歌總集,——,詩經，已有兩千多年的歷史，并由此而專指于散文相對的韻文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、阮籍等人作品，題材繁多，一般分為古體詩和新體詩，如四言、五言、七言、五律、七律、樂府、趣味詩等。詩的創(chuàng)作一般要求押韻，對仗和符合起、承、轉、合的基本要求。近現(xiàn)代以來則專指通過意象寫意類文字，如朦朧詩等。,詩,詩所以合意 歌所以詠詩也,,書,兩漢經學,,在明仁君治民之道,春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，備受痛苦。為救危世，感化當世人君，史官作,《,書經,》,一書，希人主得堯、舜、禹、湯、文、武之道，使天下享堯、舜、禹、湯、文、武之治。因此，闡
5、明仁君治民之道是,《,尚書,》,的第一要旨。,,在明賢臣事君之道,周室東遷之后，人臣之事君，遠不如往古，亂臣殺君之事屢見不鮮。史官作,《,周書,》,，記古賢臣事君之道，以使后世取法。,,,“尊重”原則,要求在各種類型的人際交往活動中，以相互尊重為前提，要尊重對方，不損害對方利益，同時又要保持自尊。,,“遵守”原則,遵守社會公德，遵時守信，真誠友善，謙虛隨和。,,“適度”原則,現(xiàn)代禮儀強調人與人之間的交流與溝通一定要把握適度性，不同場合、不同對象，應始終不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸。,,“自律”原則,交流雙方在要求對方尊重自己之前，首先應當檢查自己的行為是否符合禮儀規(guī)范要求。,禮,“禮”
6、具有社會身份制度方面的意義，最遲在殷商時代已經存在；但是，作為一種較為嚴格的社會制度，則是周朝初年的事情。周朝初年，周武王伐紂滅殷，為著鞏固自己的統(tǒng)治，周公便在殷禮的基礎上，重新制訂禮樂，將作為社會身份意義的“禮”制度化，系統(tǒng)化。,,易,易簡也就是簡易：說的是宇宙間萬事萬物，有許多事我們的智慧知識和能力沒有辦法了解的；但宇宙間的任何事物，有其事必有其理，萬事萬物的存在都是有因果的，都不是無緣無故的。易經的簡易就是告訴我們人,變易是說萬事萬物隨時都在變化之中，沒有不變的事物。,不易，萬事萬物隨時隨地都在變的，卻有一項永遠不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個東西是不變的，那是永恒存在的。,《,連
7、山易,》,是神農時代的,《,易,》,，是以艮卦開始。,,《,歸藏易,》,是黃帝時代的,《,易,》,，是以坤卦開始的。,,《,周易,》,是,《,易經,》,的一部分，是文王所創(chuàng)，從乾卦開始。,,樂,由于,《,樂經,》,的失傳，導致了中國文化的很大變化，本來講究禮樂相須的文化變成了專講等級秩序的文化，這是中國文化的很大不幸。幸好我們從一些其他記載還能追尋到當初,《,樂經,》,的一些大體情況。不過，我們只能憑借猜測來推斷一下。,,春秋,,春秋用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。后來出現(xiàn)了很多對春秋所記載的歷史進行補充、解釋、闡發(fā)的書，被稱為“傳
8、”。代表作品是稱為“春秋三傳”的左傳、公羊傳、谷梁傳。,,,,,此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字,,,此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字,,,此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字,,,,,,此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字,,,此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字,,,此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字,,,,第貳章,魏晉玄學,魏晉玄學，為魏晉時代思想主流，與先秦諸子、兩漢經學、隋唐佛學、宋明理學、當代新儒家皆為中國哲學史之重要脈絡。,魏晉玄學,此處可添加橫版文字 此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字 此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字
9、 此處可添加橫版文字,,,,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,,第叁章,隋唐道學,通過認真嚴密的理論分析，建立了中國哲學史上第一個包含本體論,,,在華夏哲學史上具有重要地位。,,道家對當時中國哲學、政治、軍事、經濟、科學、教育、文學、歷史、藝術、醫(yī)學、化學、養(yǎng)生、天文、地理、數(shù)學、技術各方面影響非常巨大?！爸匦闭Z出,《,道德經,》,第一章“玄之又玄，眾妙之門”。“重玄學”是中國思想史上一股重要的哲學思潮，也是隋唐之際的首都哲學體系，上承先秦魏晉玄學的發(fā)展脈絡，后啟宋明理學的哲學思考
10、，在華夏哲學史上具有重要地位。,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,此處可添加橫版文字此處可添加橫
11、版文字,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,第肆章,宋明理學，即為兩宋至明代的儒學。雖然是儒學，但同時借鑒了道家、玄學甚至是道教和佛學的思想。,宋明理學,,,此處可添加橫版文字,,此處可添加橫版文字,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字,,,此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字,,,此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字,,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字,,,,謝謝觀賞,,日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。,羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。,,
國學傳統(tǒng)文化中國風PPT模板課件
