緒論進(jìn)化 生物學(xué)

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,*,,*,講授：任國棟,,楊玉霞,2021年9月1日,,,,,《,生物進(jìn)化論,》,?生物進(jìn)化論?,LOGO,,,,?生物進(jìn)化論?課程內(nèi)容,,,,,1.,細(xì)胞的起源與進(jìn)化,,2.,多細(xì)胞生物的進(jìn)化,,3.,人類的起源與進(jìn)化,,4.,行為的進(jìn)化,,,,,共計(jì)三個(gè)局部,三、,,生物進(jìn)化機(jī)制,二、,,生物進(jìn)化歷程,一、,,生物進(jìn)化導(dǎo)論,,1.,大進(jìn)化,/,宏觀進(jìn)化,,2.,物種與物種形成

2、,,3.,小進(jìn)化與微觀進(jìn)化,,4.,遺傳系統(tǒng)進(jìn)化,,5.,分子進(jìn)化,1.,進(jìn)化概念與進(jìn)化生物學(xué),,2.,進(jìn)化思想與進(jìn)化學(xué)說,,3.,地球生命與生物圈,,4.,學(xué)習(xí)進(jìn)化論應(yīng)明確的觀點(diǎn),,5.,生物進(jìn)化研究中的方法論,,一、,,,進(jìn)化概念與進(jìn)化生物學(xué),內(nèi)容提要: 介紹進(jìn)化和演化的根本概念, 以及進(jìn)化生物學(xué)的概念.,生物進(jìn)化論,-,導(dǎo)論,一、,進(jìn)化概念與進(jìn)化生物學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,時(shí)間尺度與歷史自然科學(xué),,,,,,,,,〔一〕,,,,〔二〕,〔三〕〔四〕,進(jìn)化生物學(xué)和進(jìn)化論,,,-,進(jìn)化概念,,,-,生物進(jìn)化概念,一、,進(jìn)化概念與進(jìn)化生物學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,（一）,時(shí)間尺度與歷史自然

3、科學(xué),,時(shí)間尺度,有,兩類,：,,,1.,從秒以下單位到年單位,，,甚至還用“現(xiàn)代”、“瞬時(shí)”等。大多自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)所涉及的時(shí)間尺度較短，如物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。以時(shí)間作為量標(biāo)，可研究的過程可認(rèn)為是無向的、可逆的、可重復(fù)發(fā)生的。這類被稱為,非歷史科學(xué),（或指“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”）。,,2.,以矢量為單位的時(shí)間尺度。,如生命起源和進(jìn)化、地史、天體演化、社會(huì)發(fā)展史等。,其,時(shí)間過程有方向，不可逆，不重復(fù)。這類被成為,歷史科學(xué),。,,,,一、,進(jìn)化概念與進(jìn)化生物學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,（一）,時(shí)間尺度與歷史自然科學(xué),,研究生物進(jìn)化的進(jìn)化生物學(xué)、研究地球巖石圈形成和演變過程的歷史地質(zhì)

4、學(xué)、研究宇宙起源和星系演變的天體演化科學(xué)等，都屬于,歷史自然科學(xué),。,,進(jìn)化生物學(xué)也研究活生物的進(jìn)化，地質(zhì)學(xué)也研究現(xiàn)代進(jìn)行著的沉積、風(fēng)化和構(gòu)造活動(dòng)。,,,非歷史自然科學(xué)在時(shí)間上的延伸就是歷史自然科學(xué),。如天體演化科學(xué)是天文學(xué)在時(shí)間上的延伸，古生態(tài)學(xué)使生態(tài)學(xué)在時(shí)間上的延伸。,,,其實(shí)，歷史自然科學(xué)與非歷史自然科學(xué)之內(nèi)并無嚴(yán)格的界限。,,一、,進(jìn)化概念與進(jìn)化生物學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,（二）,進(jìn)化生物學(xué)和進(jìn)化論,,將科學(xué)按其答復(fù)以下問題的性質(zhì)分為兩大類〔E. Meyr〕：,,第一類科學(xué)：答復(fù)“什么〞和“怎樣〞。,,例如：“什么是機(jī)器？他們?cè)鯓庸ぷ鳕暎?,“什么是膠體？膠體怎樣形成？〞,,“什么

5、是數(shù)？數(shù)量關(guān)系怎樣表示？怎樣運(yùn)算？〞,,“什么是生物？生物怎樣代謝、生長、繁殖？〞,,“什么是化石？它有什么形態(tài)構(gòu)造？如何分布？〞,,以上大多數(shù)自然科學(xué)屬此類。,,一、,進(jìn)化概念與進(jìn)化生物學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,（二）,進(jìn)化生物學(xué)和進(jìn)化論,,第二類科學(xué)：答復(fù)“為什么〞，追究事物或過程的因果關(guān)系。,,進(jìn)化生物學(xué)是研究生物進(jìn)化的科學(xué)，研究進(jìn)化的過程、原因、,,機(jī)制、速度和方向；,,它的根底是進(jìn)化，答復(fù)的問題正是“為什么〞一類。,,下面一些追根究底的、發(fā)人深省的問題：,,“為什么生物界如此多種多樣？〞,,“為什么一種生物與另一種生物相似或相異？〞,,“為什么這種生物的結(jié)構(gòu)是這樣而不是那樣？〞,,

6、“為什么生物都適應(yīng)于它們生存的環(huán)境？〞,,而一般人卻不這樣考慮。,,一、,進(jìn)化概念與進(jìn)化生物學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,（二）,進(jìn)化生物學(xué)和進(jìn),化論,,探索生物現(xiàn)象的因果關(guān)系：,,神學(xué)家把終極歸于諸神，而科學(xué)家那么追求自然歷史過程。,,非歷史自然科學(xué)：旨在物質(zhì)結(jié)構(gòu)的不同層次上追究因果關(guān)系，如宏觀的現(xiàn)象可從微觀的現(xiàn)象中找到“原因〞；并不追究事物的“來龍去脈〞，因而不追溯歷史過程，只對(duì)現(xiàn)象做出解釋，在不同層次的現(xiàn)象中探索相互關(guān)聯(lián)中的因果關(guān)系。,,歷史生物科學(xué)：把自然界看作是產(chǎn)生的、開展的、變化的，因此它不僅從生物組織的不同層次揭示進(jìn)化的原因，也要從時(shí)間上追溯進(jìn)化過程，追究自然物從何而來〔起源、產(chǎn)生

7、〕，如何生存〔存在、生存、適應(yīng)、延續(xù)〕，向何方開展〔開展變化的方向或趨勢(shì)〕。,,一、,進(jìn)化概念與進(jìn)化生物學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,（二）,進(jìn)化生物學(xué)和進(jìn)化論,,生物界的復(fù)雜現(xiàn)象：,,形態(tài)的、生理的、行為的適應(yīng)、物種形成和絕滅、種內(nèi)和中,,間關(guān)系，進(jìn)化論旨在進(jìn)化理論的根底上得到統(tǒng)一解釋。,,生物各學(xué)科無不貫穿著進(jìn)化論的原那么、思想。,,“沒有進(jìn)化論的指導(dǎo)，生物學(xué)就不成其為科學(xué)〞〔Dobzhansky，,,et al.，1977〕。,,只有進(jìn)化生物學(xué)把生命現(xiàn)象放在長的、有向的時(shí)間上來考察。,,時(shí)間是不可逆性的：正消失的生命形式不再出現(xiàn)，現(xiàn)在地球,,上的復(fù)雜生物不會(huì)遇到太古宙的原始狀態(tài)了。,,一

8、、,進(jìn)化概念與進(jìn)化生物學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,（三）,進(jìn)化概念,,Evolution：【拉】evoluo-和evolutis，意為展開，即把卷緊的東西〔布、書卷〕拋開，在生物學(xué)中被譯為進(jìn)化，在其他場合被譯作演化。,,1944年胚胎學(xué)家哈勒〔A．Haller〕最早使用evolution一次來表達(dá)關(guān)于胚胎發(fā)育現(xiàn)成論的觀點(diǎn)，這是與進(jìn)化論者觀點(diǎn)對(duì)立的。故都不多用這個(gè)詞。,,在達(dá)爾文時(shí)代，evolution一詞被賦予“進(jìn)步〞的含義，即指事物由低級(jí)的、簡單的形式向高級(jí)的、復(fù)雜形式轉(zhuǎn)變的過程。但，達(dá)爾文接受萊伊爾〔C．Lyell〕-英國著名地質(zhì)學(xué)家的觀點(diǎn)，認(rèn)為生物不一定都進(jìn)化，他用“有變化的傳衍〞〔de

9、scent with modification〕來表示生物隨時(shí)間即變化又連續(xù)〔傳衍〕的過程，也就是現(xiàn)在所理解變化。,,一、,進(jìn)化概念與進(jìn)化生物學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,（三）,進(jìn)化概念,,evolution的現(xiàn)代含義：,,●英國哲學(xué)家G. L. Stebbins 〔1862〕在其[第一原理]一書中寫道：“進(jìn)化是物質(zhì)的整合和與之相伴隨的運(yùn)動(dòng)的耗散，在此過程中物質(zhì)由不定的、支離破碎的同質(zhì)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榇_定的有條理的異質(zhì)狀態(tài)〞。,,●該定義的核心是：進(jìn)化是一切物質(zhì)的開展規(guī)律。進(jìn)化是指物質(zhì)從無序到有序、從同質(zhì)到異質(zhì)、從簡單到復(fù)雜的有向的變化過程。該概念為生物學(xué)家和其他領(lǐng)域的科學(xué)家所接受。即指：進(jìn)化有普遍

10、意義，并非生物所特有。當(dāng)代物理學(xué)和化學(xué)的研究證明：從原始簡單的結(jié)構(gòu)到復(fù)雜的進(jìn)化改變時(shí)“非線性多向度的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)〞的共同特征。,,一、,進(jìn)化概念與進(jìn)化生物學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,（三）,進(jìn)化概念,,該概念的不完善之處是：,,只有沿著復(fù)雜化、異質(zhì)化、有序化的方向改變的過程稱為進(jìn)化，進(jìn)化的根本含義是“進(jìn)步性的開展〞。,,該概念無法揭示生物進(jìn)化的一些實(shí)際問題：如有原始、簡單的器官結(jié)構(gòu)到復(fù)雜、完善的器官系統(tǒng)的歷史過程才是進(jìn)化，而正形成的復(fù)雜器官又簡化或喪失那么不是進(jìn)化，如寄生蠕蟲消化器官的喪失、洞棲生物視覺器官的喪失、高原地區(qū)昆蟲翅的退化等。,,一、,進(jìn)化概念與進(jìn)化生物學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,（三

11、）,進(jìn)化概念,,張昀〔1998〕“生物進(jìn)化是生物與其生存環(huán)境相互作用的過程中，其遺傳系統(tǒng)隨時(shí)間而發(fā)生的一系列不可逆的改變，并導(dǎo)致其相應(yīng)的表型的改變。在大多數(shù)情況下，這種改變導(dǎo)致生物總體對(duì)其生存環(huán)境的相對(duì)適應(yīng)。〞,,一、,進(jìn)化概念與進(jìn)化生物學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,（三）,進(jìn)化概念,,“進(jìn)化〞與“退化〞兩個(gè)概念不能相提并論。,,Involution〔拉〕是involuo-的轉(zhuǎn)化，以為將展開的東西包卷起來。與進(jìn)化相反，它代表“退步〞、“復(fù)舊〞、“逆轉(zhuǎn)〞或“反開展〞。如前面提到的生物器官結(jié)構(gòu)的簡化、消失、恒星的崩潰等。在社會(huì)學(xué)中，文化進(jìn)化論者用involution一詞代表保存有價(jià)值的文化傳統(tǒng)或社會(huì)

12、結(jié)構(gòu)為目的的革新(Service,1971),　如“克己復(fù)禮〞、西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)等。,,因此，Involution的含義不是簡單的倒退，不是完全重復(fù)過去，不是通常理解的退化。不能將involution一詞作為進(jìn)化概念的對(duì)立面而與其并列。,,二、,,進(jìn)化思想與進(jìn)化學(xué)說,,二、,進(jìn)化思想與進(jìn)化學(xué)說,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,內(nèi)容,,,,,,〔五〕達(dá)爾文和達(dá)爾文的進(jìn)化理論,〔三〕中世紀(jì)西方的宗教哲學(xué)——反進(jìn)化思想,,,〔一〕從進(jìn)化思想到進(jìn)化學(xué)說,〔四〕近代對(duì)立的自然觀與進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生,〔二〕古代的自然哲學(xué)——進(jìn)化思想的萌芽,〔一〕從進(jìn)化思想到進(jìn)化學(xué)說,,,,,,2大階段：,,〔1〕進(jìn)化思想形成與開展階段

13、〔18世紀(jì)以前〕,,〔2〕進(jìn)化學(xué)說產(chǎn)生、開展階段〔18世紀(jì)以來〕,4個(gè)開展時(shí)期:,,〔1〕古代演變論的自然觀形成與開展時(shí)期。,,〔2〕中世紀(jì)創(chuàng)始說和不變論占統(tǒng)治地位時(shí)期。,,〔3〕 18—19世紀(jì)進(jìn)化學(xué)說產(chǎn)生時(shí)期。,,〔4〕 19世紀(jì)末以來進(jìn)化論修正與開展時(shí)期。,,,進(jìn)化思想：指對(duì)自然界的樸素認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自然界是變化的、不可相互轉(zhuǎn)化或演變的。進(jìn)化學(xué)說：指系統(tǒng)的闡述生物由來、變化開展的原因及規(guī)律的理論或假說。,〔二〕古代的自然哲學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,,演變或蛻變〔transmutation〕概念：自然界萬物相互轉(zhuǎn)變〔由一種形式變化為另一種形式〕，認(rèn)為近日復(fù)雜的生物來自某種較簡單的祖先，可

14、以一直追溯到最原始的生物類型〔一種傳衍的概念〕。這是進(jìn)化思想的萌芽。,,西方近代科學(xué)思想：發(fā)源于古希臘，涌現(xiàn)了不少唯物論者。它們把生命看為自然現(xiàn)象，而不是神話。,,Anaximande(阿納克西曼德， 500年BC)的生命起源觀：原始生命最初從海中軟泥產(chǎn)生的，并繼而蛻變而產(chǎn)生陸地植物。這與達(dá)爾文“有變化的傳衍〞概念近似。,,Impedocles〔伊姆佩多克， 450年BC〕的生命起源觀：生命的存在是連續(xù)的，植物起源于動(dòng)物。認(rèn)為一個(gè)無軀的頭與一個(gè)無肩胛的臂假設(shè)偶然碰巧結(jié)合在一起就會(huì)產(chǎn)生出一個(gè)奇異類型。還認(rèn)為完善類型的產(chǎn)生是由于不完善類型的絕滅，即不完善的類型被更完善的類型所替代?？梢哉J(rèn)為是最早提

15、出的“選擇假說〞早于達(dá)爾文和華萊士2300年。,,進(jìn)化思想的萌芽,〔二〕古代的自然哲學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,,1．周易強(qiáng)調(diào)變化，與近代辯證思想相同。周易的陰〔--〕陽〔-〕兩種文符可組成8個(gè)單卦和64個(gè)重卦，意味著天地萬物有陰陽矛盾對(duì)立而生出無窮的變化。,,2．老子?道德經(jīng)?：“萬物生于有、有生于無〞。 任何事物都來自另一有形之物〔“萬物生與有〞〕，有形之物那么產(chǎn)生于無形的初始狀態(tài)，即“有形者生于無形〞或“有生于無〞。這里包含著演變論思想。,,?列子?：“天有形者生于無形，那么天地安從生？故曰，有太易、有太初、有太始、有太素。情輕者上為天，法重者下為地，沖和氣者下為人，古天地含精，萬物劃

16、生〞。假設(shè)說有形之物產(chǎn)生于無形之物，那天與地是怎樣產(chǎn)生出來的呢？太易者為氣也，太初者為氣之始。太使者為形的開始，太素者為質(zhì)的開始。氣、形、質(zhì)混淪而不相離。把天地萬物質(zhì)起源和衍劃分成“太易〞、“太初〞、“太始〞與“太素〞4個(gè)相繼階段，逐步產(chǎn)生出“氣〞、“形〞、“質(zhì)〞，并由氣、形、質(zhì)不別離的“渾淪〞〔即“混沌〞〕狀態(tài)逐步演化而到達(dá)清〔天〕濁〔地〕分異〔即宇宙輕重物質(zhì)分異〕和萬物化生〔自然界萬物產(chǎn)生〕。這一論述與現(xiàn)代宇宙起源假說相近。,,中國古哲學(xué)家,的,生然觀思想：,〔二〕古代的自然哲學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,,●Democritus〔德謨可里特 希臘哲學(xué)家〕和Epicurus〔伊壁鳩魯 4-

17、5世紀(jì)希臘哲學(xué)家〕：認(rèn)為自然是連續(xù)的，提出類似Impedocles(伊姆佩多克)的選擇概念。,,近代唯心主義的種不變論也可追溯到古希臘。,,●柏拉圖〔Plato〕：唯心主義的不變論自然觀的代表， “本體論〞〔essentialism〕的鼻祖。認(rèn)為：自然界萬物的多形多態(tài)是虛的、暫時(shí)的，而隱于具體物之后的固定不變的“本體〞或“模〞〔eido〕才是實(shí)的，形形色色的變體是有限數(shù)目的恒定不變的“模〞的映像。,,進(jìn)化思想的萌芽,,Democritus 約公元前460～356年〕，古希臘時(shí)期的偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說的創(chuàng)始人之一,柏拉圖,：,古希臘,偉大的,哲學(xué),家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方

18、,文化,最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師,蘇格拉底,，學(xué)生,亞里士多德,并稱為古希臘三大哲學(xué)家。,〔二〕古代的自然哲學(xué),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,,現(xiàn)代宇宙起源說認(rèn)為：宇宙起源于大約200億年前的質(zhì)量無限大，體積無限小，物質(zhì)與能量別離、引力、電磁力、核力和弱相互作用力未分的小質(zhì)點(diǎn)，通過“大爆炸〔big bang〕〞，體積迅速膨脹，質(zhì)量與能量別離，4種作用力別離，宇宙物質(zhì)元素產(chǎn)生，星系產(chǎn)生和地球產(chǎn)生，生命萬物逐步產(chǎn)生出來。,,莊子認(rèn)為，世界萬物不依靠任何造物者而自生?！霸煳镏鳠o主兒子造〞。這乃是莊子的一大創(chuàng)造。,,以上說明：古代中國的哲學(xué)先賢們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和以不同方式表達(dá)的自然觀和近代進(jìn)化

19、概念及進(jìn)化學(xué)說是一脈相通的，都是朦朧的進(jìn)化思想。,,進(jìn)化思想的萌芽,莊子〔約前369年—前286年〕，名周。戰(zhàn)國時(shí)代宋國蒙〔今河南省商丘市民權(quán)縣)人〔一說為山東省東明縣人〕。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和開展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊〞，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)〞。,〔三〕中世紀(jì)西方的宗教哲學(xué)—反進(jìn)化思想,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,代表學(xué)說：,創(chuàng)世說,/,目的論,/,物種不變論,1.“創(chuàng)世說〞〔creationism〕：把世界萬物描繪成創(chuàng)世主上帝的特殊創(chuàng)造物。

20、,,有兩個(gè)教條：,,〔1〕“目的論〞〔teloology〕：自然界中生物對(duì)環(huán)境是有目的的適應(yīng)。,,〔2〕物種不變論〔fixitism〕：從15世紀(jì)后期的文藝復(fù)興到18世紀(jì)是西方近代自然科學(xué)產(chǎn)生和開展的時(shí)期，涌現(xiàn)出了許多偉大的科學(xué)家。但并未擺脫宗教神學(xué)的束縛，而是以不同方式解釋和頌揚(yáng)創(chuàng)世主的智慧。物理學(xué)家的任務(wù)是探尋宇宙背后的法那么〔定律〕，制定宇宙法那么的是創(chuàng)世主；來研究創(chuàng)世主制定的宇宙法那么及其作用，以此來效勞于創(chuàng)世主。生物學(xué)家不能解釋復(fù)雜的生物結(jié)構(gòu)與適應(yīng)關(guān)系，也不能用物理法那么來解釋，于是求助于創(chuàng)世主直接有目的地創(chuàng)造。生物學(xué)家的任務(wù)就是研究創(chuàng)世主的各種美妙的“設(shè)計(jì)〞，并以此證明創(chuàng)世主的存在

21、并贊美其智慧?？茖W(xué)與神學(xué)尚未“離婚〞。,Ⅳ,.,近代對(duì)立的自然觀與進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,居維葉〔Geoge Cuvier，1769-1832〕的自然觀：生物各局部及整體是以最可能好的方法構(gòu)筑起來的，因而生物結(jié)構(gòu)對(duì)其所行使的功能來說是最完善的；生物器官的結(jié)構(gòu)與功能與其生存條件之間是完善和諧的，因而分析生存條件就能得知器官與功能，就像做算術(shù)和做實(shí)驗(yàn)?zāi)菢訙?zhǔn)確無誤。見?動(dòng)物界?〔Le R`egne Animal〕。,,19世紀(jì)初：宗教不能扼殺科學(xué)，神學(xué)家企圖調(diào)和宗教與科學(xué)家之間的矛盾。,,創(chuàng)世說代表人物:[英]神學(xué)家威廉.柏利，其著作?自然神學(xué)?〔Natural Theology〕觀點(diǎn)

22、是：,,A. 整個(gè)自然界是按上帝制定的自然法那么調(diào)節(jié)和安排的、和諧、完美的世界，一切自然現(xiàn)象都附屬于使整個(gè)自然界保持和諧、秩序、平諧和完美的目的；,,B. 生物是上帝直接的創(chuàng)造物，生物結(jié)構(gòu)是按照它的功能而設(shè)計(jì)的。因而結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)于它的功能的；,,C .每一種生物都是絕對(duì)的適應(yīng)其生存環(huán)境的；,,D .如果一種生物開展了變異，那也是為了適應(yīng)于在新的環(huán)境下生存的目的。,,牛頓〔偉大的物理學(xué)家〕和波意耳〔Robert Boyle〕也不例外。,,萊伊爾的自然神學(xué)觀?地質(zhì)學(xué)原理?：生物的絕對(duì)完善的適應(yīng)說明環(huán)境的決定作用，而環(huán)境的這種決定作顯示出是創(chuàng)世主安排了生物與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。,1,．自然神學(xué),法國博物

23、學(xué)家。提出了“器官相關(guān)法那么〞、“災(zāi)變論〞、“滅絕〞。,喬治·居維葉〔Georges? Cuvier，1769-1832〕,〔四〕近代對(duì)立的自然觀與進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,近代進(jìn)化理論是由一些哲學(xué)家建立的，而不是博物學(xué)家。,,培根〔Francis Bacon，1560-1626〕：最早提出物種不變的問題；,,康德〔Immanuel Kant，1724-1804〕：明確提出“傳衍〞的概念，“許多物種集合為一共同的結(jié)構(gòu)圖案〞，相似的物種可能來自一個(gè)共同祖先，有血緣關(guān)系。,,拉馬克〔J.B.Lamarck,1744-1829〕把他闡述進(jìn)化學(xué)說的主要著作稱為?動(dòng)物學(xué)的哲學(xué)?〔Philo

24、sophie Zoologique〕，是因?yàn)檎軐W(xué)多于科學(xué)。,2,．近代的進(jìn)化哲學(xué),伊曼努爾,·,康德,(Immanuel Kant,，,1724—1804),德國,哲學(xué)家、,天文學(xué)家,、,星云,說的創(chuàng)立者之一、德國古典,哲學(xué),的創(chuàng)始人，,唯心主義,，,不可知論,者。他被認(rèn)為是對(duì)現(xiàn)代,歐洲,最具影響力的,思想家,之一，也是,啟蒙運(yùn)動(dòng),最后一位主要哲學(xué)家。,拉馬克,(Jean Baptiste Lemarck,，,1744,～,1829),●法國博物學(xué)家。,,●生物學(xué)偉大的奠基人之一。,,●創(chuàng)造了生物學(xué)一詞。,,●最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說，,,●是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。,,●首次將動(dòng)物劃分為無脊椎動(dòng)

25、物和脊椎動(dòng)物。,,●首次提出進(jìn)化學(xué)說(“拉馬克學(xué)說〞)，提出了兩個(gè)法那么：,,一個(gè)是用進(jìn)廢退；,,一個(gè)是獲得性遺傳。,,●是古無脊椎動(dòng)物學(xué)的創(chuàng)始人。,Jean Baptiste Lamarck,,〔 1744－1829 〕,〔四〕近代對(duì)立的自然觀與進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,在達(dá)爾文?物種起源?之前，有人比較系統(tǒng)的闡述過生物進(jìn)化觀點(diǎn)。,,布豐(George Buffon， 1707-1788法國人)：其中心思想認(rèn)為物種是可變的，這種變化直接受生存環(huán)境的改變影響，特別是氣候與食物性質(zhì)的變化，能引起機(jī)體的改變。,,受教會(huì)與世俗傳統(tǒng)的壓力，布豐動(dòng)搖了它的觀點(diǎn)，宣布放棄進(jìn)化觀點(diǎn)，使其進(jìn)化論先

26、驅(qū)者地位大為遜色。,,相反林奈在晚年受客觀事實(shí)影響，成認(rèn)物種是可變的，疑心上帝創(chuàng)造一切的說法。成認(rèn)新種可通過雜交產(chǎn)生，故在分類上把所有乳腺的動(dòng)物〔甚至鴨嘴獸都放在了哺乳綱。當(dāng)把人與猿、猴放在哺乳綱統(tǒng)一屬時(shí)，嘆到：“這些丑惡下賤的畜牲是多麼像我們呀〞。,3,．進(jìn)化論的先驅(qū)者與最早的進(jìn)化,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,●法國博物學(xué)家。,,● 1739年被任命為皇家植物園主任。,,● 1753年中選為法國科學(xué)院院士，以后又先后被選為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員、德國和俄國的科學(xué)院院士。,,●一生編著35卷?自然史——總論和各論?〔Historie naturelle gen6rale et particuli6re〕〔1

27、749～1788〕〔他死后又由他的學(xué)生編寫、出版了9卷，全書共44卷〕。描繪了宇宙、太陽系、地球的演化,布豐〔Georges-Louis de Buffon，1707～1788〕,布豐,,〔Georges-Louis de Buffon，1707～1788〕,卡爾·林奈〔Carolus Linnaeus，1707-1778〕,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,瑞典自然學(xué)者，現(xiàn)代生物學(xué)分類命名的奠基人。創(chuàng)造性地提出雙名命名法，包括了,8800,多個(gè)種，被人們稱為萬有分類法，這一偉大成就使林奈成為,18,世紀(jì)最杰出的科學(xué)家之一。,,〔四〕近代對(duì)立的自然觀與進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,Eramus D

28、arwin〔1731-1802〕：,,堅(jiān)持物種可變的觀點(diǎn)，認(rèn)為不同類型的生物可能起源于共同祖先的“傳衍〞。,,在其?動(dòng)物生物學(xué)或生命法那么?〔Zoonomia or the Laws of Organic Life，1794〕一書中闡述了從蝌蚪到青蛙的變態(tài)過程；家養(yǎng)下馬、狗、羊的改變；氣候與季節(jié)條件引起動(dòng)物的改變；不同地區(qū)人的差異，雜交引起的怪異生物出現(xiàn)；溫血?jiǎng)游锏臉?gòu)造的統(tǒng)一型式——起源于一種活的絲體。,3,．進(jìn)化論的先驅(qū)者與最早的進(jìn)化,〔四〕近代對(duì)立的自然觀與進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,拉馬克學(xué)說〔繼承了布豐和達(dá)爾文觀點(diǎn)〕，主要內(nèi)容如下：,,〔1〕傳衍理論。在所有現(xiàn)存物種〔人類〕都

29、由其他物種變化、傳衍而來。,,〔2〕進(jìn)化等級(jí)說。有低等 高級(jí)、由簡單 復(fù)雜的階梯。他把自然界重的生物看成是連續(xù)不斷地、緩慢地由一種類型變?yōu)榱硪环N類型，由一等級(jí)向更高等級(jí)進(jìn)步型開展，稱為“垂直進(jìn)化〞〔vertical evolution〕?！步忉專簝H在時(shí)間向度上展開，即無物種形成，又無物種絕滅的過程。是連續(xù)變異的。實(shí)際上不成認(rèn)物種的存在?！?,〔3〕進(jìn)化原因。與不逢不同，認(rèn)為環(huán)境對(duì)有神經(jīng)系統(tǒng)的動(dòng)物只起間接作用。重要的事外界變化引起動(dòng)物內(nèi)在“要求〞的改變，如果新的“要求〞是穩(wěn)定地、持久的，就會(huì)產(chǎn)生新的習(xí)性，進(jìn)而導(dǎo)致器官的改變。,3,．進(jìn)化論的先驅(qū)者與最早的進(jìn)化,〔四〕近代對(duì)立的自然

30、觀與進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,拉馬克學(xué)說關(guān)于進(jìn)化原因推斷了2條法那么：,,A．不超過發(fā)育限度的任何動(dòng)物，其所有使用的器官都得到加強(qiáng)、開展、增大；加強(qiáng)的程度與使用的時(shí)間長短成比例。反之那么削弱、退化，甚至喪失機(jī)能或完全消失。即“器官使用法那么〞或“用進(jìn)廢退〞法那么。如長頸鹿的脖子、雞翅飛翔能力的退化，水鳥得趾蹼等等。,,B．“獲得遺傳性法那么〞 某種動(dòng)物在環(huán)境長期影響下，頻繁使用的器官興旺，不頻繁使用的器官退化，兩者被雙方所共有而產(chǎn)生遺傳并保存。即“獲得性遺傳〞法那么。如上例。,,以上說明：物種是可變的，每個(gè)物中都是從先前存在的別的物中傳而來；物種特征是遺傳決定的，非上帝賦予。,3,

31、．進(jìn)化論的先驅(qū)者與最早的進(jìn)化,〔四〕近代對(duì)立的自然觀與進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,在進(jìn)化論與創(chuàng)世說的斗爭中，布豐、老達(dá)爾文和拉馬克動(dòng)搖了創(chuàng)世說的第一到陣線，即批駁和否認(rèn)了物種不辯論。但創(chuàng)世說的第二道陣線—目的論卻不易突破，經(jīng)過了一場新、舊思想大論戰(zhàn)。,,舊思想的代表者是法國古生物學(xué)家和解剖學(xué)權(quán)威居維葉，新思想的代表者是法國新一代博物學(xué)家橋弗羅依.圣.喜來爾(Etienne Geoffroy Saint-ltilaire,1772-1844)。,,論戰(zhàn)的主題是：對(duì)生物適應(yīng)的解釋。,4.,居維葉與圣,.,喜來爾的論戰(zhàn)及目的論的衰落,〔四〕近代對(duì)立的自然觀與進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)

32、論,,居維葉認(rèn)為：生物的適應(yīng)是絕對(duì)完善的，生物體就像鐘表一樣精密、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)與功能嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，像鐘表那樣每各部位〔器官〕都是為一定功能目的而設(shè)計(jì)的，各個(gè)部件又是按最合理的方式組合成整體的，以次適應(yīng)于一定環(huán)境條件的。按居氏觀點(diǎn)推論，那么：,,不存在無功能的器官；,,不存在功能不完善的器官；,,器官在結(jié)構(gòu)上的相似只能是由于所執(zhí)行的功能相似，而功能的相似只能是因?yàn)榇鏃l件的相似。即所謂的“生存條件原理〞(Principle of the condition of existence)，即生存條件決定生物的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)于一定功能。,,該原理的合理成分是環(huán)境條件、器官功能與器官結(jié)構(gòu)三者之間的聯(lián)系。不

33、合理性是目的論的教條。,4.,居維葉與圣,.,喜來的論戰(zhàn)及目的論的衰落,〔四〕近代對(duì)立的自然觀與進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,圣.喜來爾：,,反對(duì)用功能的要求來解釋器官結(jié)構(gòu)，認(rèn)為器官與功能并非總是對(duì)應(yīng)的如動(dòng)物的“萌芽器官〞和“殘留器官〞；所有動(dòng)物軀體是由根本上相似的結(jié)構(gòu)單元組成的。一科動(dòng)物的特殊結(jié)構(gòu)不應(yīng)當(dāng)用功能目的解釋，而應(yīng)從與其他動(dòng)物相應(yīng)結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)中找到解釋。,,如人的上肢與馬、蝙蝠、鯨的前肢比較，功能雖有不同，但骨骼結(jié)構(gòu)根本相似，說明它們之間有關(guān)聯(lián)，由“統(tǒng)一的構(gòu)型〞。,,“統(tǒng)一構(gòu)型〞以后被歐文Richard Owen〕開展的“原型〞〔archetype〕概念，即不同動(dòng)物的不同功能的

34、前肢是按“原型〞建造的。歐文后來變成反進(jìn)化論者。,,居維葉與圣.喜來爾的論戰(zhàn)，外表上居氏獲勝，但后者喚起了人們反目的論的興起。但還未擺脫上帝創(chuàng)世的束縛。,4.,居維葉與圣,.,喜來的論戰(zhàn)及目的論的衰落,〔四〕近代對(duì)立的自然觀與進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,原型概念強(qiáng)調(diào)生物結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性。但分類學(xué)家和形態(tài)學(xué)加更重視統(tǒng)一原型之內(nèi)的歧異性，即原型內(nèi)部如何分化，據(jù)此提出“分支〞概念〔branching〕和發(fā)育概念。由一原型通過發(fā)育或開展而發(fā)生分支，這就是歧異性的來源。如輻射對(duì)稱動(dòng)物、軟體動(dòng)物、節(jié)肢動(dòng)物和脊椎動(dòng)物各有其原型〔起點(diǎn)〕，通過發(fā)育或開展而各自產(chǎn)生分化、歧異和特化〔分支〕。,,分支概念的提

35、出是認(rèn)識(shí)上的巨大進(jìn)步，他把各自孤立的，不連續(xù)的各物種因分支和開展而局部地聯(lián)結(jié)起來，把生物界地統(tǒng)一性與歧異性統(tǒng)一起來了。但仍未擺脫上帝創(chuàng)世學(xué)。,,達(dá)爾文把原型概念修正為“同祖〞，把分支看作是性狀分支，把分支過程看作是“有變化的傳衍〞〔descent with modification〕，這就是系統(tǒng)發(fā)生〔phylogenesis〕，這是重要的進(jìn)化概念。,5,．從原型概念到分支概念,〔四〕近代對(duì)立的自然觀與進(jìn)化學(xué)說的產(chǎn)生,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,居維葉的“災(zāi)變說〞〔Catastrophism〕：,,地球歷史上周期性的發(fā)生大規(guī)模的、突發(fā)的、原因不明的災(zāi)難事件，在每次的災(zāi)難事件中原來的生物種類全部絕滅，災(zāi)

36、難之后占據(jù)地球外表的新創(chuàng)造出來的生物，即周期性的災(zāi)難和周期性的生物更替。,,均變說〔萊伊爾?地質(zhì)學(xué)原理?第一卷，1830〕：實(shí)際說現(xiàn)在地球和進(jìn)行著的地球外表微小的地質(zhì)變化的原因，也正是地球歷史上的地質(zhì)變化的原因；只要這些變化是連續(xù)、恒定、持久的，必定產(chǎn)生長時(shí)間的大的地質(zhì)改變。,,災(zāi)變論的地球歷史上發(fā)生的災(zāi)難使生物種絕滅，而均變論的地球歷史發(fā)生微變化，是與前者對(duì)立的。對(duì)創(chuàng)世說是一有力的打擊，對(duì)達(dá)爾文影響很大。,6,．災(zāi)變說與均變說的對(duì)立,萊伊爾〔Lyell·Sir Charles，1797～1875；英國地質(zhì)學(xué)家,五、,達(dá)爾文和達(dá)爾文的進(jìn)化理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,1.,達(dá)爾文給人類帶來了

37、什么？,1871年達(dá)爾文發(fā)表?人類的由來?〔Darwin，The Descent of Man〕，宣告人類從超然地位回到自然界。把千百年來左右科學(xué)的上帝趕出科學(xué)領(lǐng)域。,,如果說布豐和拉馬克在傳統(tǒng)思想大廈上撞開一個(gè)大洞，那么達(dá)爾文那么摧毀了這座大廈的根基，并使他崩潰。,,達(dá)爾文完成了科學(xué)與神學(xué)的“離婚〞，故把達(dá)爾文1859年發(fā)表的?物種起源?出版日視為自然科學(xué)獨(dú)立日。,五、,達(dá)爾文和達(dá)爾文的進(jìn)化理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,1.,達(dá)爾文給人類帶來了什么？,從科學(xué)史和人類思想史的角度來說，達(dá)爾文給人類以新世界觀，一個(gè)銳利的思想武器。,,在達(dá)爾文以前，從普通老百姓到著名學(xué)者都信創(chuàng)世說：上帝有目的的

38、設(shè)計(jì)和創(chuàng)造了世界，這個(gè)世界是協(xié)調(diào)、有序、合理安排、完善、美妙和永恒不變的。,,達(dá)爾文那么給我們描繪了新的世界：沒有造物主、沒有上帝、沒有預(yù)先的目的和設(shè)計(jì)，是變化無窮的、充滿活力的、不斷產(chǎn)生和消亡的，由過去漫長和曲折的演變歷史，有不能預(yù)測的、未來的、豐富多彩的世界，令科學(xué)家興奮不已并愿為探索它的奧秘而獻(xiàn)身的世界。,五、,達(dá)爾文和達(dá)爾文的進(jìn)化理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,2,．達(dá)爾文進(jìn)化理論的形成,·一般學(xué)者認(rèn)為：,,1. 達(dá)爾文早在1838年完成環(huán)球考察后不久就形成了它的進(jìn)化理論，之所以推遲近20年后才發(fā)表他的關(guān)于進(jìn)化理論的著作，使處于學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，力求完善；,,2. 達(dá)爾文屈于宗教神學(xué)及哲學(xué)和政

39、治的壓力而推遲發(fā)表其著作的，并以削弱的形式表達(dá)其觀點(diǎn)的〔Gould, 1997〕。,,·自然科學(xué)史學(xué)家奧斯帕瓦〔Dov Ospovat〕那么另有觀點(diǎn)，在其?達(dá)爾文理論的開展?〔The Development of Darwin`s Taambridge University Press，1981〕一書中有精辟觀點(diǎn)：達(dá)爾文并非超人，不能一下子就徹底擺脫思想束縛，以致直到1850年才真正完成自己頭腦里的思想革命，真正擺脫了自然神學(xué)，形成進(jìn)化理論。,五、,達(dá)爾文和達(dá)爾文的進(jìn)化理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,2,．達(dá)爾文進(jìn)化理論的形成,達(dá)爾文理論形成的理論背景：,,〔1〕16世紀(jì)以來自然科學(xué)開展是人們

40、對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)到達(dá)了一個(gè)新水平；,,〔2〕18-19實(shí)際英國自然資源考察熱和探險(xiǎn)熱，為達(dá)爾文創(chuàng)造了搜集和積累資料的條件；,,〔3〕吸收、借鑒前人及同代人的研究成果和思想觀點(diǎn)。,,〔4〕達(dá)爾文的剝削、廣泛興趣、強(qiáng)烈求知欲、超人觀察力，專心致志和有效工作方法和正確思想方法。,,〔5〕有豐厚的經(jīng)濟(jì)條件支持。,,達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說形成的過程(四個(gè)階段):,,●自然神學(xué)自然觀時(shí)期(1836.10以前,環(huán)球考察結(jié)束以前),,●演變論自然觀形成時(shí)期(1836.10-1838.9),,●自然選擇理論形成時(shí)期(1838.10-1844受馬爾薩斯人口論影響),,●自然選擇理論開展與完善時(shí)期(1844-1858)。,五

41、、,達(dá)爾文和達(dá)爾文的進(jìn)化理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,3,．達(dá)爾文進(jìn)化理論的主要內(nèi)容,達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說包括兩局部內(nèi)容：前人進(jìn)化學(xué)說觀點(diǎn)〔如布豐、拉馬克〕，自己創(chuàng)造的理論〔自然選擇〕和經(jīng)修改的某些概念。,,進(jìn)化學(xué)說成立的前提是〔3個(gè)條件〕：,,〔1〕成認(rèn)物種可變；,,〔2〕成認(rèn)原有的和變異特征都通過遺傳從親代獲得并傳給后代；,,〔3〕必須排除超自然原因情況下解釋生物進(jìn)化的原因和適應(yīng)起源。,,以前的進(jìn)化觀點(diǎn)是單一因素的：如布豐強(qiáng)調(diào)環(huán)境直接誘發(fā)生物的遺傳改變；拉馬克強(qiáng)調(diào)生物內(nèi)在的自我改進(jìn)力量；瓦格納〔H. Wagner〕強(qiáng)調(diào)環(huán)境隔離因素。而達(dá)爾文學(xué)說那么強(qiáng)烈綜合，以自然選擇理論為核心。,達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)

42、說的主要內(nèi)容,,,,,達(dá)爾文學(xué)說,〔1〕,,變異和遺傳,〔2〕,,自然選擇,〔3〕,,性狀分歧、種形成、絕滅和系統(tǒng)樹,五、,達(dá)爾文和達(dá)爾文的進(jìn)化理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,3．達(dá)爾文理論——〔1〕變異和遺傳,一切生物都能發(fā)生變異，至少有一局部變異能夠遺傳給后代。遺傳分兩種情況：,,A. 一定變異：指生長在某些條件下的個(gè)體的一切或幾乎一切后代，能在假設(shè)干世代以后都按同樣方式發(fā)生變異。,,B.不定變異：指在相同條件下個(gè)體發(fā)生不同方式的變異。,,變異原因：環(huán)境直接影響，器官用于不用效果、相關(guān)變異〔強(qiáng)調(diào)生物內(nèi)在因素〕等。,,變異規(guī)律：A.在自然狀態(tài)下顯著的偶然變異是少見的，即使出現(xiàn)也回因雜交而消失

43、。,,B.在自然界中個(gè)體差異到輕微差異到顯著差異再到亞種和種，其間是連續(xù)的過渡?！沧ⅲ悍裾J(rèn)種的真實(shí)性和自然界的不連續(xù)?！?五、,達(dá)爾文和達(dá)爾文的進(jìn)化理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,3．達(dá)爾文理論——〔2〕自然選擇,——繁殖過剩：任何生殖細(xì)胞或后代數(shù)目要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于可能存活的個(gè)體數(shù)目〔繁殖過?！常谒a(chǎn)生的后代中，那些最具適應(yīng)環(huán)境條件的有利變異的個(gè)體有較大生存時(shí)機(jī)，并繁殖后代，從而是有利變異世代積累，不利變異被淘汰。,,——生存斗爭：一切生物都由高速度增加的傾向，這樣就和有限的生活條件〔空間、食物等〕發(fā)生矛盾、因而發(fā)生大比例的死亡。,,——自然選擇：不同重的個(gè)體變異在自然情況存在差異，它們的生存和

44、繁殖時(shí)機(jī)不均等，那些有利于生存繁殖變異的個(gè)體獲得較大生存繁殖時(shí)機(jī)，級(jí)而形成遺傳規(guī)律，實(shí)質(zhì)遺傳給后代而保存。該過程與人工選擇有利變異的過程非常相似，故稱為“自然選擇〞。,,——性選擇概念：自然界由于經(jīng)常發(fā)生的生殖競爭，形成副性征〔亦稱第二性征〕，那些有利于爭取生殖時(shí)機(jī)的變異被積累保存下來，就是性選擇〔第二性征；生殖；自衛(wèi)〕。,五、,達(dá)爾文和達(dá)爾文的進(jìn)化理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,3．達(dá)爾文理論——〔3〕性狀分歧、種形成、絕滅和系統(tǒng)樹,性狀分歧原理：在同中內(nèi)，個(gè)體之間在結(jié)構(gòu)習(xí)性上愈是歧異，那么在適應(yīng)不同環(huán)境方面與有利，因而將會(huì)繁育更多個(gè)體，分布到更廣范圍，這樣隨著差異的積累，歧異愈來愈大，就出

45、現(xiàn)由原種變成假設(shè)干個(gè)變種，亞種乃至新種。如巖鴿被馴化成上百種家鴿品種。,,關(guān)于物種絕滅：自然選擇與生存斗爭的結(jié)果使優(yōu)越類型個(gè)體數(shù)目增加，使不優(yōu)越的個(gè)體數(shù)目減少。減到一定程度就回絕滅，因?yàn)閭€(gè)體數(shù)目少的物種在環(huán)境劇變時(shí)有完全覆滅的危險(xiǎn)，而且個(gè)體愈少，那么變異愈少，改進(jìn)的時(shí)機(jī)愈少，分布范圍就越窄，因此，“稀少是絕滅的前奏〞。,,在生存斗爭中，關(guān)系最密切的類型〔變種，同一屬內(nèi)的不同種〕彼此斗爭更劇烈，因此他有近似的構(gòu)造、體質(zhì)、習(xí)性和生活條件的需要，往往斗爭更劇烈。種、屬、科、目歸類：由于性狀分歧和中間類型絕滅，新種不斷產(chǎn)生，舊種滅亡，中間差異逐漸擴(kuò)大，所以近似種歸于一屬，近似屬歸為一科，近似科歸為一目

46、，近似目歸為一綱。就像一棵大樹的分叉有歷史規(guī)律一樣。,五、,達(dá)爾文和達(dá)爾文的進(jìn)化理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,,第三次,第一次,,魏斯曼“過濾〞：強(qiáng)調(diào)“自然選擇〞 是達(dá)爾文學(xué)說的核心，即新達(dá)爾文主義,第二次,第一次,,,,6．達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的開展,第二次,,孟德爾修正,,用適應(yīng)和適應(yīng)度代替達(dá)爾文的“生存競爭，適者生存〞,第三次,,由古生物學(xué)家和分子生物學(xué)開展引起的修正。,經(jīng)過,2,次大修改，,1,次,大,“過濾,：,五、,達(dá)爾文和達(dá)爾文的進(jìn)化理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,6．達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的開展—自然選擇,第一次，20世紀(jì)初魏斯曼〔A. Weismann〕等對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論作了一次“

47、過濾〞。刪減取出“自然選擇〞以外的龐雜內(nèi)容，如拉馬克的“獲得性狀遺傳〞說，布豐的“環(huán)境直接作用〞論等，把自然因素作為進(jìn)化的主因，把“自然選擇〞強(qiáng)調(diào)為達(dá)爾文學(xué)說的核心。本次修改被稱為“新達(dá)爾文主義〞。,,第二次，是孟德爾〔G. Mondtl〕遺傳學(xué)原理對(duì)“自然選擇“學(xué)說進(jìn)行修正。本階段開展到用群體繁殖的相對(duì)優(yōu)勢(shì)來定義適應(yīng)和適應(yīng)度〔fitness〕,代替了達(dá)爾文的“生存競爭，適者生存〞概念，適應(yīng)與選擇不再是“生存〞于“死亡〞的概念，而是“繁殖或基因傳遞的相對(duì)差異〞的統(tǒng)計(jì)學(xué)概念；對(duì)達(dá)爾文物種概念，遺傳變異概念也作了修正。,,是遺傳學(xué)家、生物系統(tǒng)學(xué)家、古生物學(xué)家等為進(jìn)化理論做出了重大奉獻(xiàn)，被赫胥黎〔T

48、.S.Huxley,1942〕稱為“現(xiàn)代綜合論〞(the modern synthesis).,魏斯曼,(Weismann,，,August1834,～,1914),生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,于1883 年提出有名的“ 種質(zhì)論 〞。主張生物體由質(zhì)上根本相異的兩局部——種質(zhì)和體質(zhì)組成。,,認(rèn)為生物體在一生中由于外界環(huán)境的影響或器官的用與不用所造成的變化只表現(xiàn)于體質(zhì)上，而與種質(zhì)無關(guān)，所以后天獲得性狀不能遺傳。,,認(rèn)為種質(zhì)只存在于核內(nèi)染色質(zhì)中對(duì)于達(dá)爾文的進(jìn)化理論，魏斯曼只接受和強(qiáng)調(diào)生存斗爭的原理，而根本改變了達(dá)爾文有關(guān)變異及其遺傳的見解。,,魏斯曼堅(jiān)決否認(rèn)獲得性狀遺傳，堅(jiān)決反對(duì)拉馬克主義與新拉馬克主義。魏

49、斯曼稱自己的學(xué)說為新達(dá)爾文主義。,孟德爾——遺傳學(xué)創(chuàng)始人〔Gregor Johann Mendel，1822-1884〕,Gregor Johann Mendel,,,奧地利遺傳學(xué)家,五、,達(dá)爾文和達(dá)爾文的進(jìn)化理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,6．達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的開展-自然選擇,第三次，主要由古生物學(xué)家和分子生物學(xué)開展引起的修正。,,古生物學(xué)：解釋進(jìn)化的規(guī)律、進(jìn)化速度、進(jìn)化趨勢(shì)、種形成和絕滅等，增加了人們對(duì)生物進(jìn)化實(shí)際過程的了解；〔宏觀〕,,分子生物學(xué)：解釋生物大分子的進(jìn)化規(guī)律和基因內(nèi)部的復(fù)雜結(jié)構(gòu)?！参⒂^〕,,修正進(jìn)化學(xué)說的內(nèi)容有：,,△古生物證明大進(jìn)化過程并非“勻速〞、“漸變〞的，而是“

50、快速進(jìn)化〞與“進(jìn)化停滯〞相向；,,△大進(jìn)化與分子進(jìn)化是隨機(jī)的，并非“自然選擇〞的主因；,,△遺傳系統(tǒng)自身具有某種進(jìn)化功能，進(jìn)化過程可能有內(nèi)因“驅(qū)動(dòng)〞和“導(dǎo)向〞。,,以上對(duì)進(jìn)化速度、進(jìn)化過程中的隨機(jī)因素和生物內(nèi)因究竟起多大作用，起何作用尚有爭論。,孟德爾定律的再次發(fā)現(xiàn),Hugo de Vries〔1848-1935〕,,荷蘭植物遺傳學(xué)家,Carl Erich Correns,,〔1864-1933〕德國,Erich von Tschermak-Seysenegg 〔1871-1962〕澳大利亞,五、,達(dá)爾文和達(dá)爾文的進(jìn)化理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,7,．關(guān)于進(jìn)化學(xué)說之間的爭論與進(jìn)化學(xué)說的分類

51、,7.1 關(guān)于進(jìn)化論的爭論〔三個(gè)方面〕,,第一，進(jìn)化的動(dòng)力是什么？,,A.外環(huán)境的改變是推動(dòng)生物進(jìn)化的動(dòng)力。如萊伊爾、巴克蘭〔Buckland〕都認(rèn)為物理環(huán)境的改變是所有生物進(jìn)化改變的原動(dòng)力；新災(zāi)變論也認(rèn)為環(huán)境的改變或?yàn)?zāi)變是所有大生物進(jìn)化改變的推動(dòng)力。米丘林—李森科理論認(rèn)為環(huán)境可以引起生物的定向的、適應(yīng)的變異。,,B.生物進(jìn)化由生物引起。如拉馬克主義者，活力論者都認(rèn)為生物內(nèi)部的“一致〞或“活力〞驅(qū)動(dòng)生物進(jìn)化?！巴蛔冋摠曊吆湍承┈F(xiàn)代遺傳學(xué)家認(rèn)為生物本身的遺傳機(jī)制是推動(dòng)進(jìn)化的主要因素。,,C．內(nèi)因+外因動(dòng)力。,,達(dá)爾文學(xué)說和現(xiàn)代綜合論主張進(jìn)化的動(dòng)力來自生物的內(nèi)在因素〔即突變〕與環(huán)境選擇作用結(jié)合。,

52、五、,達(dá)爾文和達(dá)爾文的進(jìn)化理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,7,．關(guān)于進(jìn)化學(xué)說之間的爭論與進(jìn)化學(xué)說的分類,第二，進(jìn)化是否有方向？,,〔1〕進(jìn)化是定向的，是進(jìn)步的，即由低級(jí)、簡單的結(jié)構(gòu)向高級(jí)、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)進(jìn)化。如拉馬克主義者，終極目的論〔主張直道進(jìn)化〕或直生論論者都認(rèn)為進(jìn)化是定向的。,,〔2〕進(jìn)化是隨機(jī)、偶然和無向的。如隨機(jī)論者。,,〔3〕地球環(huán)境的改變與生物的進(jìn)化是由方向的、不可逆的。如一些地質(zhì)學(xué)家，美國的克勞法Cloud，1967〕。,,第三，進(jìn)化的速度是否恒定？進(jìn)化事件是否是跳躍的？,,〔1〕進(jìn)化是漸變的過程。如達(dá)爾文學(xué)說和近代綜合論，都基于自然選擇原理解釋進(jìn)化。,,〔2〕進(jìn)化速度是恒定的。如

53、中性論。,,〔3〕進(jìn)化是不連續(xù)的。如線系漸變論及新災(zāi)變論都主張進(jìn)化是不連續(xù)的。,五、,達(dá)爾文和達(dá)爾文的進(jìn)化理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,7,．關(guān)于進(jìn)化學(xué)說之間的爭論與進(jìn)化學(xué)說的分類,7.2 關(guān)于進(jìn)化學(xué)說的分類,,——進(jìn)化動(dòng)力：,,〔1〕外環(huán)境為主：布豐學(xué)說、萊伊爾學(xué)說、某些拉馬克主義、米丘林—李森科主義、新災(zāi)變論。,,〔2〕內(nèi)因?yàn)橹鳎航?jīng)典拉馬克主義、活力論、終級(jí)目的論、突變論、某些現(xiàn)代與分子生物學(xué),,〔3〕外環(huán)境+內(nèi)因〔遺傳突變+選擇作用〕：達(dá)爾文學(xué)說、現(xiàn)代綜合論,,——進(jìn)化方向：,,〔1〕不定向的：a 循環(huán)的或隨機(jī)的—萊伊爾學(xué)說、隨機(jī)論、分子進(jìn)化中性論；b 適應(yīng)局部環(huán)境的—達(dá)爾文學(xué)說、現(xiàn)代

54、綜合論。,,〔2〕定向的、進(jìn)步的：拉馬克主義和某些新拉馬克主義、活力論、終極目的論、某些現(xiàn)代的“環(huán)境趨向變化論〞,,——進(jìn)化速度：漸變的、根本上是勻速的—萊伊爾學(xué)說、達(dá)爾文學(xué)說、現(xiàn)代綜合論。跳躍的、不勻速的—斷續(xù)平衡論、新災(zāi)變論、恒定的-分子進(jìn)化中性論。,三、,,,地球生命與生物圈,,三、,地球生命與生物圈,,,,,,,,,,,第一個(gè)問題,第二個(gè)問題,用太陽系和地球范圍內(nèi)的宏觀尺度考察生命現(xiàn)象。三個(gè)內(nèi)容：,,生命在行星上產(chǎn)生的條件。,,地球生命如何擴(kuò)展并形成穩(wěn)定的生物圈。,,人類文明對(duì)地球生物圈、現(xiàn)在和未來命運(yùn)的影響。,地球是一個(gè)特殊的星體,地球生物圈的形成,提要,：,〔一〕地球是一個(gè)特殊的星

55、體,,,,,,,〔1〕生物圈概念；〔2〕“蓋雅學(xué)說〞；〔3〕新地球觀,,,,地球具有別的星體所沒有的、適于生命生存的特殊環(huán)境條件,,,,地球環(huán)境與地球生物相互作用，協(xié)同演化。,三種認(rèn)為,觀點(diǎn)之一：,觀點(diǎn)之二：,,,,其特殊性在于它具有其它星體所沒有的，由豐富多樣的生命覆蓋著的生物圈。,地球是一個(gè)特殊的行星,三、,地球生命與生物圈,,地球兩大類物質(zhì)：,,a.,生物來源：通過生物的物質(zhì)或通過生物作用的物質(zhì)。,,B.,非生物來源：極少。,“生物地球化學(xué)〞與“超級(jí)有機(jī)體〞,地球的,2,個(gè)物質(zhì)推動(dòng)力：,,a.,太陽輻射能；,,b.,地球熱核能。,新地球觀：,,地球表層是一個(gè)巨大特殊的開放系統(tǒng)，生物圈是這

56、個(gè)系統(tǒng)的中心。,,生物與地球環(huán)境是相互作用、協(xié)同演化的。,,人類社會(huì)是地球表層系統(tǒng)內(nèi)的一個(gè)特殊組成局部。,,新地球觀,,,,,,,,,,,,,A,D,B,C,〔一〕地球是一個(gè)特殊的星體,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,〔一〕地球是一個(gè)特殊的星體,,,,,,,,,哥白尼認(rèn)為：地球是太陽系中一個(gè)普通行星。,,現(xiàn)代空間探索證明：地球是一個(gè)特殊的行星，其特殊性在于它具有其它星體所沒有的，由豐富多樣的生命覆蓋著的生物圈。，有兩種觀點(diǎn)：,,1．傳統(tǒng)地球觀點(diǎn)〔傳統(tǒng)物理學(xué)地球〕：地球之所以有生命，是由于它具有別的星體所沒有的、適于生命生存的特殊環(huán)境條件，這種條件由地球不大不小的體積和適宜的軌道位置〔Owen，198

57、5〕所致。理由如下：,,△地球大氣圈保持一個(gè)液態(tài)水圈；,,△地球的含氧量即保證生命呼吸和巖石風(fēng)化，又使大多數(shù)隕石或流星在到達(dá)地面前氧化燒掉，并有臭氧層屏障阻止太陽紫外線輻射，保護(hù)地球生命：,,△大氣CO2含量正好保持地表適當(dāng)溫度，且能滿足植物光合作用所需；,,△地殼構(gòu)造活動(dòng)的強(qiáng)度正好保證地幔與地殼之間的物質(zhì)交流，保證地表生物營養(yǎng)元素的供給；,,△上述是“造物主〞的“特意安排〞，或是極端的巧合。,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,〔一〕地球是一個(gè)特殊的星體,,,,,,,,,2．地球環(huán)境與地球生物相互作用，協(xié)同演化。地球與地球生物幾乎是同時(shí)進(jìn)化的，地球目前狀態(tài)是靠生物來維持和調(diào)控的〔張昀觀點(diǎn)，1992〕。

58、由3種認(rèn)為：,,〔1〕地球生物圈是一個(gè)有生命控制的、完整的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)〔Vernadsky V.I. ，1986：生物圈〔The Biosphere〕〕。該概念包括全部生命，也包括生命活動(dòng)場所和生命活動(dòng)產(chǎn)物，將大氣、水、巖石和整個(gè)地球外表全都包含在內(nèi)。,,〔2〕“蓋雅學(xué)說〞：由〔英. -地球物理學(xué)家〕和〔美〕L.Margulis生物學(xué)家提出并闡述的新學(xué)說。蓋雅〔Gaia〕〔希臘-大地女神〕用以代表大地和大地上所有生命所組成的大家庭。20世紀(jì)30年代用來描述生物對(duì)地球的影響和控制。,,新概念〔Lovelock，1972〕：“蓋雅〞是一個(gè)由地圈、生物圈、大氣圈、海洋、土壤等各局部組成的反響系統(tǒng)或控制系

59、統(tǒng),該系統(tǒng)能通過自身調(diào)節(jié)和控制而尋求到達(dá)一個(gè)適于大多數(shù)生物生存的最正確物理—化學(xué)環(huán)境條件，其中關(guān)鍵是生物。,,地球表層的復(fù)雜性和多樣性：主要通過生命及其活動(dòng)表現(xiàn)，起系統(tǒng)的復(fù)雜性和多樣性決定了它的可自我調(diào)節(jié)、自我調(diào)控功能。,,地球生物消失=蓋雅消失，那么地球環(huán)境要大變樣，最終與其它無生命行星外表一樣處于不穩(wěn)定狀態(tài)。,〔一〕地球是一個(gè)特殊的星體,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,〔一〕地球是一個(gè)特殊的星體,,,,,,,,,地球表層幾乎所有物質(zhì)都是生物來源物質(zhì)。,,地球內(nèi)、外的生物體物質(zhì)： 每年約有3×109t〔30億噸〕的地球內(nèi)部物質(zhì)從火山口噴出，還有大量的宇宙塵埃、隕石進(jìn)入地球，都很

60、快進(jìn)入生物地球化學(xué)循環(huán)。但這約是地球表層總物質(zhì)的十幾萬分之一。,,地球表層物質(zhì)的生物轉(zhuǎn)移速率：地球活生物的總個(gè)體數(shù)為5 ×1022個(gè)〔Fisher，1984〕，其中微生物〔占98%〕忽略不計(jì)；占總數(shù)2%的宏觀體積生物，假設(shè)按具體平均體重1克，平均壽命20天算，那么自7億年前后動(dòng)植物有確鑿化石記錄以來的累計(jì)總質(zhì)量到達(dá)6.7×1030g，是地球總質(zhì)量〔5.9763×1027g〕的1000倍。實(shí)際轉(zhuǎn)移量還很大，如一個(gè)人一生消耗約60-75t水和20-25t食物，而通過微生物轉(zhuǎn)移和作用的物質(zhì)量比其自身質(zhì)量要大許多倍。,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,〔二〕地球生物圈的形成,,,,,,,,,三點(diǎn)：建立生物圈的

61、條件；生物是關(guān)鍵；生物圈何時(shí)形成。,,生物圈的含義：,,(1) 生物種類多樣、數(shù)量到達(dá)一定程度，分布到星球的主要局部；,,〔2〕生物育肥生物環(huán)境相互作用，形成一個(gè)能夠可持續(xù)利用的能源〔如太陽輻射熱能，并在星球表層進(jìn)行物質(zhì)能量和循環(huán)。,,行星建立生物圈的3個(gè)條件：,,〔1〕必須具有化學(xué)進(jìn)化和生命起源的條件：〔液態(tài)水、碳化物、氮化物、穩(wěn)定的球殼〕,,〔2〕有生命進(jìn)化出可持續(xù)利用的能源和物質(zhì)資源的生物，并建立起相對(duì)穩(wěn)定的巨大開放系統(tǒng)。,,〔3〕星體外表被生物占據(jù)。要有很高的生物多樣性。地球生命通過“垂直進(jìn)化〔生物結(jié)構(gòu)復(fù)雜化〕〞和水平進(jìn)化阿〔種類分異、多樣性增長〕而到達(dá)極高多樣性水平。,三、,地球生命

62、與生物圈,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,〔二〕地球生物圈的形成,,,,,,,,,2．生物是地球生物圈形成和開展的關(guān)鍵,,有3類生物在地球生物圈建立和開展中起過關(guān)鍵作用：,,〔1〕藍(lán)藻〔Cyanophyta〕：占據(jù)時(shí)間長〔約35億年—7億年，占統(tǒng)治地位約28年〕，經(jīng)過了元古宙期間的巨大繁榮。它是光合自養(yǎng)生物，用水作電子供體，利用日光能將CO2復(fù)原為有機(jī)碳化合物，并釋放O2藍(lán)藻改造了巖石圈，也改造了大氣圈，為真核生物的起源和高等生物進(jìn)化開展創(chuàng)造了條件。,,〔2〕維管植物〔Tracheophyta〕：利用微觀植物系統(tǒng)輸送水分與營養(yǎng)物質(zhì)，提高了生產(chǎn)系統(tǒng)的生產(chǎn)力，進(jìn)而獲得對(duì)各類陸地環(huán)境的高度適應(yīng)，擴(kuò)大了對(duì)陸

63、地的占據(jù)并創(chuàng)造出各種小生境，為陸地動(dòng)物登陸提供了棲所和能量供給。,,〔3〕人類。,四、學(xué)習(xí)進(jìn)化論應(yīng)明確的觀點(diǎn),?生物進(jìn)化論? 一、導(dǎo)論,,,,,,,,,,第一個(gè)問題,,第二個(gè)問題,,第三個(gè)問題,進(jìn)化論是生物科學(xué)的最大統(tǒng)一理論,進(jìn)化論是生物學(xué)對(duì)自然科學(xué)最重要的理論奉獻(xiàn),地球生命與地球環(huán)境協(xié)同進(jìn)化的概念是進(jìn)化理論的新開展,〔一〕 進(jìn)化論是生物科學(xué)的最大統(tǒng)一理論,生物進(jìn)化論,——,導(dǎo)論,研究方向與目標(biāo),,,,,1.1 進(jìn)化論替代創(chuàng)始論是人類文明史上的重大思想革命，是自然觀的大轉(zhuǎn)變。,,“創(chuàng)世說〞認(rèn)為：世界是上帝有目的地設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的，被上帝制定的法那么而主宰，是協(xié)調(diào)有序的、合理安排的、完善美好的、永恒

64、不變的。,,進(jìn)化思想認(rèn)為：世界沒有預(yù)定的目的、沒有預(yù)先的設(shè)計(jì)、沒有超自然的創(chuàng)造。是變化無窮的、充滿競爭的、由過去漫長的演變歷史，又有不可預(yù)測的未來世界。,進(jìn)化論與“創(chuàng)世說〞的本質(zhì)區(qū)別,〔一〕進(jìn)化論是生物科學(xué)的最大統(tǒng)一理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,,,1.2 達(dá)爾文進(jìn)化論引起的爭論,,●物理學(xué)家不太接受進(jìn)化理論。原因是進(jìn)化論不完全符合物理科學(xué)所要求理論標(biāo)準(zhǔn)，例如生物進(jìn)化過程不能在實(shí)驗(yàn)室里重復(fù)并得到驗(yàn)證。,,●一些學(xué)者對(duì)進(jìn)化的原因和進(jìn)化機(jī)制提出質(zhì)疑。例如：進(jìn)化是隨機(jī)的還是決定的？如果是后者，哪么先是內(nèi)因〔生物本身〕決定的還是外因〔環(huán)境〕決定的？,,●“中性論〞認(rèn)為：在分子層次上的生物進(jìn)化是即無

65、利也無害的〔中性〕突變的隨機(jī)固定過程。如果突變是隨機(jī)的，突變?cè)诜N群內(nèi)的固定過程也是隨機(jī)的，那么整個(gè)進(jìn)化過程也是隨機(jī)的。,進(jìn)化論與“創(chuàng)世說〞的本質(zhì)區(qū)別,〔一〕進(jìn)化論是生物科學(xué)的最大統(tǒng)一理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,,,進(jìn)化論自身的弱點(diǎn)：,,●到目前為止，實(shí)際上對(duì)進(jìn)化的原因、機(jī)制、驅(qū)動(dòng)因素方向，以及適應(yīng)的起源等還是沒有完全弄清。,,●這并不影響作為生物學(xué)最重要的理論根底的進(jìn)化論在生物學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)中的地位。,進(jìn)化論與“創(chuàng)世說〞的本質(zhì)區(qū)別,〔一〕進(jìn)化論是生物科學(xué)的最大統(tǒng)一理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,,,,2.1 進(jìn)化論開展的兩個(gè)階段：,,第一階段：進(jìn)化論替代創(chuàng)世說〔特創(chuàng)論〕的過程。,,第二階

66、段：進(jìn)化論自身的開展過程，即從生物組織的各個(gè)層次逐步揭示進(jìn)化原因、機(jī)制和歸路的過程。,,如早期著重生物個(gè)體的進(jìn)化研究，以后擴(kuò)展到種群和種，以及種上單元；在微觀層次上深入到細(xì)胞和分子，在宏觀領(lǐng)域上擴(kuò)展到生態(tài)系統(tǒng)和生物圈，并追溯到35億年前的生命是早期；,,從生命科學(xué)的進(jìn)化概念擴(kuò)大到物理科學(xué)所接受的廣義的演化概念，從鼓勵(lì)的個(gè)體和物種進(jìn)化研究開展到相互作用與復(fù)雜聯(lián)系的協(xié)同進(jìn)化研究等等，說明進(jìn)化論正在開展成為一種科學(xué)理論。,,進(jìn)化的理論、思想和觀點(diǎn)滲透到生物學(xué)各領(lǐng)域。對(duì)生物進(jìn)化的歷史過程、進(jìn)化原因、機(jī)制、速率、趨向即物種的形成和絕滅，系統(tǒng)發(fā)生及適應(yīng)的起源等方面研究逐漸構(gòu)成了一個(gè)新學(xué)科領(lǐng)域，即進(jìn)化生物學(xué)〔evolutionary biology〕，其根本理論就是進(jìn)化論。,2. 進(jìn)化論開展的歷史階段,〔一〕進(jìn)化論是生物科學(xué)的最大統(tǒng)一理論,生物進(jìn)化,-,導(dǎo)論,,,協(xié)進(jìn)化觀點(diǎn)主要有：,,1．“蓋雅假說〞〔Gaia hypothesis〕：近日地球外表狀態(tài)是靠生物圈維持和調(diào)控的〔Lovelocle & Margulis，1970〕，生命一旦消失，地球就會(huì)回到類似金星、火星等無生命行星一樣的外表狀態(tài)。,,