《基礎(chǔ)心理學(xué)》讀后感1500字

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1、《基礎(chǔ)心理學(xué)》讀后感 1500 字 作者從科學(xué)的角度論到: 人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀能動的反映, 只有客觀事物 作用于腦,才有心理現(xiàn)象。有腦,無客觀刺激,無心理現(xiàn)象;有客觀刺激,無腦,也無心理 現(xiàn)象。 心理現(xiàn)象來源于不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(自然和社會)。 所以人的心理發(fā)展 主要受到社會生活條件的影響, 具有明顯的社會性。 心理是人內(nèi)在的神經(jīng)系統(tǒng)對外在客觀的 刺激從而產(chǎn)生的心理的現(xiàn)象,是條件的反射。 從作者的論述中, 我們可知作者是從純科學(xué)的角度來論述人心理的現(xiàn)象。 即是從科學(xué)的 角度來了解人的心理現(xiàn)象, 就不難有所偏差。 因為我們知道人是一個有自主權(quán), 有思考能力,

2、 有創(chuàng)造性、有感情、有意志的有位格的活人。是有機性的在不斷地變動中的人,有控制、改 變、改造環(huán)境、 外在條件的能力與智慧。 人的內(nèi)在是絕對有自主能力的,在不受外在條件刺 激的情況下也會有心理的活動。 從實際的例證上我們也看到, 人的心情、行為,常常不是受 到外在客觀條件的刺激而產(chǎn)生的。 而是人本身心理的反應(yīng), 是人里面的那個能動性的心理來 控制自己的行為與感情。 有的時候外面的條件、環(huán)境是非常美好的、快樂的,但是有的人雖 身在這樣的條件刺激下卻沒有開心、 快樂的心理現(xiàn)象。 反之亦然, 有的人生活在極其困苦的 環(huán)境中或是在面臨死亡的境況中但是他沒有因此而有害怕、 恐懼的心理現(xiàn)象, 反

3、而非常平安、 平靜、 不覺得痛苦而是歡樂。 從這兩個方面我們可知, 人的心理反應(yīng)與心理產(chǎn)生的現(xiàn)象不是 外在條件的刺激與客觀事物的刺激, 而是人心理本身的動力產(chǎn)生的。 從神學(xué)上來說, 乃是因 為人有靈魂, 人的心理是根據(jù)人的靈魂來的。 所以作者研究心理學(xué)的出發(fā)點就是錯的, 根基 是錯的結(jié)果必然是錯的。 那么說心理學(xué)一點用處都沒有了嗎?不然, 雖是人在自我封閉的系統(tǒng)里面產(chǎn)生出來封閉 的思想學(xué)科。 但還是對于人類有重大的貢獻的, 對于人心理的疾病的醫(yī)治與人本身各個方面 的發(fā)展是有些許幫助的。從作者對注意、氣質(zhì)、性格、能力等等的了解與研究,我們發(fā)現(xiàn)人 在這些形成的過程中受到了多方面的影

4、響與制約。 從而我們就可以利用外在的條件與環(huán)境來 塑造一個人, 影響一個人及引導(dǎo)人的心理發(fā)展。 從對心理學(xué)的了解與認識, 我們也可以看到 心理學(xué)對于關(guān)懷人的事工上有很大的助益。 了解了心理學(xué), 知道人心理的反應(yīng), 就可以根據(jù) 其心理的反應(yīng)適時地引導(dǎo)與歸正。 誠如作者所說: 人的心理傾向性是推動人進行活動的動力 系統(tǒng), 是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素, 它決定著人對周圍世界的認識和態(tài)度。 如果我們正確的 引導(dǎo)人的心理, 就可以把人帶到一個對世界有正確認識有正確態(tài)度的人。 心理學(xué)雖是在封閉 的系統(tǒng)里面的學(xué)科,但也可以讓人在封閉的系統(tǒng)里生活得更好。 如果, 心理學(xué)由一個有開啟系統(tǒng)思想的人來從

5、新架構(gòu)的話, 我想對人類會是一個更偉大 的貢獻, 對于人的心理問題也可以根治了。 心理學(xué)固然是有益的, 對于我們這些活在開啟系 統(tǒng)里面的人有開啟系統(tǒng)思想的人來說。 學(xué)了心理學(xué),在以一個開啟的思想系統(tǒng)去應(yīng)用啟不是 對心理學(xué)的應(yīng)用更有用嗎?心理學(xué)家在封閉的系統(tǒng)里面研究心理學(xué)而只能知道問題沒有能 力解決本質(zhì)的問題,只有有開啟系統(tǒng)的有信仰的人才能知道問題而又能解決問題。 這么說來, 心理學(xué)在信仰的當(dāng)中也是有一定用處的,但要在信仰的管理之下來運用。從心理學(xué)來發(fā)現(xiàn)、 研究人心理的問題,以神學(xué)信仰來解決人的問題。 所以說,我們應(yīng)當(dāng)把心理學(xué)放在應(yīng)當(dāng)放的位置上。心理學(xué)可以是神學(xué)、 信仰的仆人,可 以讓信仰從心理學(xué)這條路來了解人的問題從而解決人本質(zhì)的問題。 心理學(xué)是神學(xué)與信仰的仆 人,心理學(xué)沒有神學(xué)與信仰來指引方向會迷失在封閉的系統(tǒng)里面; 心理學(xué)服在神學(xué)與信仰的 下面才會發(fā)揮更大的作用。

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