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1、《基礎(chǔ)心理學(xué)》讀后感 1500 字
作者從科學(xué)的角度論到： 人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)的反映， 只有客觀事物
作用于腦，才有心理現(xiàn)象。有腦，無客觀刺激，無心理現(xiàn)象；有客觀刺激，無腦，也無心理
現(xiàn)象。 心理現(xiàn)象來源于不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí)（自然和社會(huì)）。 所以人的心理發(fā)展
主要受到社會(huì)生活條件的影響， 具有明顯的社會(huì)性。 心理是人內(nèi)在的神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)外在客觀的
刺激從而產(chǎn)生的心理的現(xiàn)象，是條件的反射。
從作者的論述中， 我們可知作者是從純科學(xué)的角度來論述人心理的現(xiàn)象。 即是從科學(xué)的
角度來了解人的心理現(xiàn)象， 就不難有所偏差。 因?yàn)槲覀冎廊耸且粋€(gè)有自主權(quán)， 有思考能力，
2、
有創(chuàng)造性、有感情、有意志的有位格的活人。是有機(jī)性的在不斷地變動(dòng)中的人，有控制、改
變、改造環(huán)境、 外在條件的能力與智慧。 人的內(nèi)在是絕對(duì)有自主能力的，在不受外在條件刺
激的情況下也會(huì)有心理的活動(dòng)。 從實(shí)際的例證上我們也看到， 人的心情、行為，常常不是受
到外在客觀條件的刺激而產(chǎn)生的。 而是人本身心理的反應(yīng)， 是人里面的那個(gè)能動(dòng)性的心理來
控制自己的行為與感情。 有的時(shí)候外面的條件、環(huán)境是非常美好的、快樂的，但是有的人雖
身在這樣的條件刺激下卻沒有開心、 快樂的心理現(xiàn)象。 反之亦然， 有的人生活在極其困苦的
環(huán)境中或是在面臨死亡的境況中但是他沒有因此而有害怕、 恐懼的心理現(xiàn)象， 反
3、而非常平安、
平靜、 不覺得痛苦而是歡樂。 從這兩個(gè)方面我們可知， 人的心理反應(yīng)與心理產(chǎn)生的現(xiàn)象不是
外在條件的刺激與客觀事物的刺激， 而是人心理本身的動(dòng)力產(chǎn)生的。 從神學(xué)上來說， 乃是因
為人有靈魂， 人的心理是根據(jù)人的靈魂來的。 所以作者研究心理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的， 根基
是錯(cuò)的結(jié)果必然是錯(cuò)的。
那么說心理學(xué)一點(diǎn)用處都沒有了嗎？不然， 雖是人在自我封閉的系統(tǒng)里面產(chǎn)生出來封閉
的思想學(xué)科。 但還是對(duì)于人類有重大的貢獻(xiàn)的， 對(duì)于人心理的疾病的醫(yī)治與人本身各個(gè)方面
的發(fā)展是有些許幫助的。從作者對(duì)注意、氣質(zhì)、性格、能力等等的了解與研究，我們發(fā)現(xiàn)人
在這些形成的過程中受到了多方面的影
4、響與制約。 從而我們就可以利用外在的條件與環(huán)境來
塑造一個(gè)人， 影響一個(gè)人及引導(dǎo)人的心理發(fā)展。 從對(duì)心理學(xué)的了解與認(rèn)識(shí)， 我們也可以看到
心理學(xué)對(duì)于關(guān)懷人的事工上有很大的助益。 了解了心理學(xué)， 知道人心理的反應(yīng)， 就可以根據(jù)
其心理的反應(yīng)適時(shí)地引導(dǎo)與歸正。 誠如作者所說： 人的心理傾向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力
系統(tǒng)， 是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素， 它決定著人對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。 如果我們正確的
引導(dǎo)人的心理， 就可以把人帶到一個(gè)對(duì)世界有正確認(rèn)識(shí)有正確態(tài)度的人。 心理學(xué)雖是在封閉
的系統(tǒng)里面的學(xué)科，但也可以讓人在封閉的系統(tǒng)里生活得更好。
如果， 心理學(xué)由一個(gè)有開啟系統(tǒng)思想的人來從
5、新架構(gòu)的話， 我想對(duì)人類會(huì)是一個(gè)更偉大
的貢獻(xiàn)， 對(duì)于人的心理問題也可以根治了。 心理學(xué)固然是有益的， 對(duì)于我們這些活在開啟系
統(tǒng)里面的人有開啟系統(tǒng)思想的人來說。 學(xué)了心理學(xué)，在以一個(gè)開啟的思想系統(tǒng)去應(yīng)用啟不是
對(duì)心理學(xué)的應(yīng)用更有用嗎？心理學(xué)家在封閉的系統(tǒng)里面研究心理學(xué)而只能知道問題沒有能 力解決本質(zhì)的問題，只有有開啟系統(tǒng)的有信仰的人才能知道問題而又能解決問題。 這么說來,
心理學(xué)在信仰的當(dāng)中也是有一定用處的，但要在信仰的管理之下來運(yùn)用。從心理學(xué)來發(fā)現(xiàn)、 研究人心理的問題，以神學(xué)信仰來解決人的問題。
所以說，我們應(yīng)當(dāng)把心理學(xué)放在應(yīng)當(dāng)放的位置上。心理學(xué)可以是神學(xué)、 信仰的仆人，可
以讓信仰從心理學(xué)這條路來了解人的問題從而解決人本質(zhì)的問題。 心理學(xué)是神學(xué)與信仰的仆
人，心理學(xué)沒有神學(xué)與信仰來指引方向會(huì)迷失在封閉的系統(tǒng)里面； 心理學(xué)服在神學(xué)與信仰的
下面才會(huì)發(fā)揮更大的作用。
《基礎(chǔ)心理學(xué)》讀后感1500字
