做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的教學(xué)設(shè)計(jì) 做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的教學(xué)設(shè)計(jì) 復(fù)習(xí)提問 人類的最高理想是什么？ 現(xiàn)階段全國各族人民的共同理想是什么？ 抽查部分學(xué)生，說說自己的理想。 （設(shè)計(jì)此問題的目的：1）復(fù)習(xí)鞏固上課時(shí)的知識。2）和自己的實(shí)際結(jié)合起來。） （學(xué)生回答，教師歸納） 導(dǎo)入新課 我們有了最高理想和共同理想，自己也有自己的理想，但是理想并不等于現(xiàn)實(shí)，理想和現(xiàn)實(shí)有一定的距離，因此，理想最不可能輕而易舉地實(shí)現(xiàn)，不可能唾手可得。那么，要實(shí)現(xiàn)理想，需要我們?nèi)绾稳バ袆?dòng)呢？這就是這節(jié)課我們要解決的問題。 發(fā)展艱苦創(chuàng)業(yè)的精神（板書） 討論：實(shí)現(xiàn)理想需要具備的條件。

2、 （學(xué)生發(fā)言，教師歸納） 理想是人生的奮斗目標(biāo)，是對未來的美好憧憬，是還沒有實(shí)現(xiàn)的東西。理想的實(shí)現(xiàn)需要具備一定的條件，其中艱苦奮斗是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的重要條件。任何事業(yè)的成功和理想的實(shí)現(xiàn)，都是一個(gè)艱苦奮斗的過程。離開了艱苦奮斗談理想，等于紙上談兵，不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱苦奮斗的過程。 理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱苦奮斗的過程（板書） （請看投影片2） 愛因斯坦：成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說空話 愛迪生：天才，是百分之一的靈感加百分之九十九的血汗。 狄更斯：我決不相信，任何先天和后天的才能，可以無需堅(jiān)定的長期苦干的品質(zhì)而得到成功的。 蘇軾：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必

3、有堅(jiān)韌不拔之志！ 由此可見，任何理想的實(shí)現(xiàn)都必須以艱苦奮斗為前提條件。沒有長期不懈的努力，沒有艱苦奮斗的精神，就不可能有偉大的創(chuàng)舉和豐碩的成果，不可能實(shí)現(xiàn)任何理想。 艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德（板書） （出示小黑板） 夸父追日、精衛(wèi)填海、鐵杵磨針、鑿壁偷光、大禹治水、愚公移山、臥薪嘗膽、懸梁刺骨，任選一例到講臺上講故事。 （設(shè)計(jì)此問題的目的：1）鍛煉學(xué)生的膽量和表達(dá)能力。2）發(fā)揮學(xué)生的主體參與能力。） （教師歸納 ） 自古以來，中華民族就以勤奮勇敢、吃苦耐勞而著稱于世。勞動(dòng)人民也正是領(lǐng)先這種艱苦奮斗的民族精神，才創(chuàng)造出我國古代燦爛的文化，使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立在世界

4、民族之林。這就是第（1）個(gè)小方面。 艱苦奮斗是我們民族精神的重要內(nèi)容（板書） 革命戰(zhàn)爭年代，艱苦奮斗精神得到最充分體現(xiàn)（板書） 看圖分析，“三五九旅開墾南泥彎” （請看投影片3回答問題） 這幅圖反映的是什么時(shí)候的狀況？ 當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭的什么階段？ 當(dāng)時(shí)敵我力量對比狀況如何？ 我廣大軍民是如何發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神克服困難的？ 以三五九旅為典型的這種精神，在當(dāng)時(shí)稱為什么精神？ （設(shè)計(jì)此問題的目的：1）通過復(fù)習(xí)基本歷史知識來分析材料，體會當(dāng)時(shí)的困難。2）深刻體會艱苦奮斗的意義。） （學(xué)生發(fā)言，教師歸納） 由以上分析我們清楚地看到：在條件十分艱苦，環(huán)境極為惡劣的戰(zhàn)爭年代，廣大軍民正是

5、發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗的精神，才克服種種困難戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，贏得了民族的獨(dú)立和人民的解放。 現(xiàn)在，我們已不再是亡國奴，我們有了自己的家園，還需要艱苦奮斗的精神嗎？ 討論：有人認(rèn)為，時(shí)代不同的了，現(xiàn)在提倡艱苦奮斗過時(shí)了。 （學(xué)生發(fā)言，教師歸納） 回答是否定的。 新時(shí)期，艱苦奮斗的精神作為中華民族的美德，在各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大（板書） 艱苦奮斗是中華民族的本色和傳統(tǒng)美德，是勞動(dòng)人民優(yōu)秀品質(zhì)的組成部分，無論是條件艱苦的戰(zhàn)爭年代，還是和平穩(wěn)定的建設(shè)時(shí)期，我們都不能丟掉它，仍要將其發(fā)揚(yáng)光大。有過輝煌歷史的“大渡河連”已給我們做出了榜樣。 閱讀教材第171頁最后一段。 由上面討論，我

6、們還可以得出：我國社會主義初級階段的基本國情決定了我們偉大的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，需要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神。 偉大的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神（板書） 艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。人類社會自下而上和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)勞動(dòng)。沒有生產(chǎn)勞動(dòng)，人類無法生存。人類社會的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。 （請看投影片4） 700多年前，北美洲的絕大部分地區(qū)還是荒無人煙的處女地。從1790年到1860年的70年間，陸續(xù)移入美國的歐洲移民達(dá)500萬人，還有大批黑人被當(dāng)作奴隸販賣到美國資本家的種植園。美國利用這些移民和奴隸，在荒原上開辟出近10億畝耕地，開挖了上萬公里的運(yùn)河，修建了4.8萬公里的鐵路，才使工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值

7、有了大幅度的提高。 這些巨大的工程和工農(nóng)業(yè)的高速發(fā)展，對美國勞動(dòng)人民來說，意味著需要付出多么艱巨的勞動(dòng)和多大的犧牲??！ 縱觀古今，橫觀中外，人類社會的一切文明成果，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。所以，人類要不斷追求進(jìn)步，就必須艱苦奮斗，不斷創(chuàng)業(yè)。 雖然時(shí)代不同了，我們的條件好多了，但是我國正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)文化都比較落后，面臨集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力的艱巨任務(wù)。我們要想把建設(shè)有中國特色社會主義的偉大創(chuàng)業(yè)實(shí)踐取得成功，就必須使全民族樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，把握時(shí)機(jī)，充分利用穩(wěn)定的環(huán)境和良好的條件，爭取更大的進(jìn)步。而不能滿足現(xiàn)狀，坐吃山空，否則，我們會重新回到被壓迫被剝削的老路上去！ 那

8、些借口時(shí)代不同了，艱苦奮斗過時(shí)的說法，實(shí)際上是懶惰、消極、不思進(jìn)取，沒有愛國心和責(zé)任感，思想落后腐敗的表現(xiàn)，是極為有害的。 （有表情地朗讀第173頁第二段） 兩代“鐵人”的事跡集中體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)精神，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。 討論：中學(xué)生是否需要發(fā)揮艱苦奮斗的精神？為什么？ （學(xué)生回答，教師歸納） 我們中學(xué)生雖然年齡小，卻正是培養(yǎng)艱苦奮斗品格的關(guān)鍵時(shí)期。那種認(rèn)為艱苦奮斗是大人的事，與小孩無關(guān)的想法是錯(cuò)誤的。那種飯來張口、衣來伸手，追求名牌，不思井取的做法是有害的，這樣的學(xué)生不可能實(shí)現(xiàn)自己的理想。因此，艱苦奮斗與自已密切相關(guān)，我們從小就應(yīng)該培養(yǎng)艱苦奮斗的優(yōu)良品格。 中學(xué)生是祖國的未來和希望，我們能不能建設(shè)好祖國，很關(guān)鍵的是看我們能不能成為社會主義建設(shè)的有用的人才，能不能發(fā)揮艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。 提問：現(xiàn)實(shí)生活中，中學(xué)生如何發(fā)揮艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。 （學(xué)生回答，教師歸納） 物質(zhì)消費(fèi)方面，艱苦樸素，不奢侈浪費(fèi)。 學(xué)習(xí)生活方面，發(fā)奮圖強(qiáng)，全面發(fā)展。 思想境界方面，培養(yǎng)艱苦奮斗的崇高美德。 課堂小結(jié) 一個(gè)重要條件：艱苦奮斗是理想變成現(xiàn)實(shí)的重要條件。 一個(gè)傳統(tǒng)美德：艱苦奮斗是戰(zhàn)爭與和平年代都需要大力提倡的美德。 一個(gè)偉大精神：艱苦奮斗是中華民族走向偉大復(fù)興的創(chuàng)業(yè)精神。 作業(yè) 比較不同的歷史時(shí)期艱苦創(chuàng)業(yè)精神有何異同？ 第 7 頁 共 7 頁