高中政治人教版必修四生活與哲學第六課 求索真理的歷程導學案

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1、第六課　求索真理的歷程 第1課時　人的認識從何而來 一．學習目標 1.背誦實踐的含義、特征。 2.實踐的基本形式_____________________________，最基本的實踐活動是_____________ 3.實踐與認識的辯證關系。 4.明確實踐是認識的動力。 二、核心素養(yǎng) 1.政治認同：牢固樹立實踐第一的觀點。自覺投身到中國特色社會主義的偉大實踐中去。 2.科學精神：在學習、生活中要堅持用實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準分析問題。 三、自主學習 （一）實踐及其特點 1．實踐的含義 實踐是人們改造 世界的 活動。 2．實踐的特點 (

2、1)客觀物質性。實踐的基本要素包括： 、 、 。 (2)能動性。實踐是一種有 、有 的活動。 (3)社會歷史性。實踐不是單個人的 的活動，而是處在一定 中的人的活動。人的實踐活動是 的發(fā)展著的。 3．實踐的形式 人類基本的實踐活動有三種： (1)改造 的生產實踐，是最基本的實踐活動。 (2)變革 的實踐。 (3)探索世界規(guī)律的 活動。 （二）實踐是認識的基礎 1．實踐是認識的來源 (1)認識是主體對客體的 的反映，這種反映

3、只有在實踐中、在主體和客體的的相互作用中才能實現。 (2)直接經驗和間接經驗都是認識的途徑，來源只有一個是實踐 2．實踐是認識發(fā)展的動力 (1)認識產生于 的需要。 (2)實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的 ，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。 (3)實踐 了人的認識能力。 3．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 (1)實踐處在 和 的交匯點上。 (2)通過實踐，人們可以把自己頭腦中的 的存在變?yōu)? 的存在。 (3)人們把指導自己實踐的 和實踐所產生的結果加以對照，從

4、而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。 4．實踐是認識的目的 認識從 中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。 4、 哲學原理總結 實踐與認識的辯證關系原理及方法論 ①實踐決定認識：實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的。要求堅持實踐第一的觀點。 ②認識對實踐具有反作用：正確的認識對實踐具有指導作用，樹立正確認識，做到理論與實踐具體的歷史的統一。 5、 隨堂檢測 1．毛澤東說：“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。”這一看法說明(

5、 ) A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識發(fā)展的動力 C．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 D．實踐是認識的目的 2．“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”“慈鳥:此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日”，由此可以得出的正確結論是（ ） ①羊羔和烏鴉的能動性活動與人類活動有本質的區(qū)別 ②人類敬母愛母之情是由動物“反哺本能”進化而來的 ③“跪乳之恩”與“反哺之義”歸根到底都源于實踐 ④跪乳和反哺受感性支配，不會也不可能包含理性因素 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．中科院神經科學研究所的孫強團隊，經過5年不懈努力，突破了靈長類動物體細胞克隆的世界難題，成功培育出世界首個

6、體細胞克隆猴?？寺『锏恼Q生再次驗證了 ①實踐具有主能動性 ②物質世界依賴于科學家的發(fā)現 ③實踐具有社會歷史性 ④實踐是獲得認識的唯一途徑 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 4．奧地利科學家柯瓦格涅爾在研究了9000 起交通事故后查明，其中16％是因駕駛員服了某種藥物所引起的。如今部分國家已經通過了禁止藥后駕駛的法律。這表明 A．認識對實踐發(fā)展只有促進作用 B．實踐是認識的基礎 C．科學實驗是最基本的實踐活動 D．實踐具有直接現實性 5． 歷史上，河北曲周飽受旱、澇、堿、咸綜合危害，是一個連“老鼠路過都會含著淚離開”的地方。1973年，中國農業(yè)大學師生來到曲

7、周鹽堿最厲害的張莊村建立治堿實驗站，他們挽著褲腿，背著自己的行李，蹚著泥水進村，與老百姓一個鍋里吃飯，一身泥、一身汗地在鹽堿灘上摸爬滾打。47年來，農大師生靠著頑強毅力和堅定信念，持續(xù)把“改土治堿、造福曲周”的科技興農事業(yè)發(fā)揚光大。從最初的改土治堿，到幫助編制農業(yè)發(fā)展規(guī)劃，再到推動產業(yè)化經營、綠色發(fā)展，始終聚焦曲周農業(yè)生產中的實際問題，在實踐中擷取科研素材，凝結科研成果，用科研創(chuàng)新服務鄉(xiāng)村振興、“三農”發(fā)展，讓學問走出書齋，散放出強烈的實踐之光、科技之美。曲周實驗站不僅科研成果豐碩，還先后走出兩任農大校長、3位院士，培養(yǎng)出50多名教授、500多名研究生，也為當地貢獻了5000多名農業(yè)技術人員，

8、使得科研成果得到廣泛推廣。 習近平說：“廣大科技工作者要把論文寫在祖國的大地上，把科技成果應用在實現現代化的偉大事業(yè)中?！苯Y合材料，運用實踐與認識的辯證關系原理談談你對這句話的理解。 答案： 1．A A：“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。”強調了要認識事物就要參加實踐，體現了實踐是認識的來源，A符合題意。 BCD：材料強調的是實踐是認識的來源，未涉及認識發(fā)展的動力問題、認識的檢驗問題，也未涉及認識的目的問題，BCD排除。 2．C ①：人具有能動性，羊羔和烏鴉不具有能動性，①錯誤。 ②：生物的反應形式是人類意識產

9、生的前提，可見，人類敬母愛母之情是由動物“反哺本能”進化而來的，②正確。 ③：實踐為人類所特有。可見“跪乳”與“反哺”屬于動物的行為，因此，該選項的說法錯誤，③排除。 ④：跪乳和反哺是動物的本能行為，受感性支配，不會也不可能包含理性因素，④正確。 3．B ①③：中科院神經科學研究所的孫強團隊，經過5年不懈努力，突破了靈長類動物體細胞克隆的世界難題，成功培育出世界首個體細胞克隆猴?？寺『锏恼Q生再次驗證了實踐具有主能動性，是人有目的有意識的活動，實踐具有社會性，科技創(chuàng)新推動人類認識水平不斷提高，①③正確。 ②：物質世界不依賴于科學家的發(fā)現，②錯誤。 ④：實踐是獲得認識的唯一來源，④錯誤

10、。 4．B 科學研究得出藥物引發(fā)事故體現了實踐是認識的基礎，故選B。A表述錯誤，正確的認識起促進作用，錯誤的認識起阻礙作用。C表述錯誤，生產活動是最基本的實踐活動。D表述錯誤，實踐具有客觀性、主觀能動性和社會歷史性特點。故答案選B。 5．實踐是認識的來源和發(fā)展動力，是檢驗認識真理性的唯一標準。科技工作者聚焦現代化建設中的實際問題，在生產實踐中積累科研素材，凝結科研成果，增長智慧才干，讓科研創(chuàng)新成果回到實踐中接受檢驗，在祖國大地上寫下精彩論文。實踐是認識的目的，認識對實踐具有反作用。用科學知識武裝群眾，把科技成果應用在實現現代化的偉大事業(yè)中，實現科研的目的和價值。 非選擇題書寫答案要點：

11、 1、層次分明，要點序號化——反對不分段落層次的“一塊板”； 2、表述準確，語言學科化——反對使用文學化、生活化語言； 3、邏輯嚴密，表述簡潔化——反對語句冗長、畫蛇添足； 4、字跡工整，卷面美觀化——反對字跡潦草、錯字連篇。 第2課時　在實踐中追求和發(fā)展真理 一、學習目標 1.真理的含義和真理的屬性。 2.真理的客觀性、條件性和具體性。 3.認識的反復性、無限性和上升性，堅持在實踐中追求和發(fā)展真理。 二、核心素養(yǎng) 1.政治認同：通過學習了解并認同馬克思主義的真理觀。 2.科學精神：能夠運用真理的相關知識分析社會生活中的現象。 三、自主學習 （一）真理是客觀的

12、 1．真理的含義 真理是標志 同 相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的 反映。 2．真理的基本屬性 真理最基本的屬性是 。真理與謬誤的界限不容混淆。 3．真理面前人人平等 由于人們的 、 和 不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生多種 的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即 ，真理面前人人平等。 （二）真理是具體的、有條件的 1．真理都是有條件的 任何真理都有自己適用的 和 ，如果超出了這個條件和范圍，真理就會

13、變成 。 2．真理都是具體的 (1)任何真理都是相對于特定的 來說的，都是主觀與 、 與實踐的具體的歷史的統一。 (2)真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是 的。 （三）追求真理是一個過程 1．認識具有反復性 認識受到各種條件的 。從認識的主客體分別來看，人們對一個事物的正確認識往往要經過從 到 ，再從 到 的多次反復才能完成。 2．認識具有無限性 認識的 是無限的變化著的物質世界，作為認識 的人類是世代延續(xù)的，作為認識 的社會實踐是

14、不斷發(fā)展的，因此，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個 的過程。 3．認識的發(fā)展 (1)從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種 前進或 上升的過程。 (2)與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中 和 真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。 四、哲學原理 認識的反復性和無限性的原理 原理內容：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成；認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。 方法論要求：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，

15、在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 五．隨堂檢測 1．長期以來，科學界普遍認為兩棲類動物是由古總鰭魚進化而來。而今隨著技術發(fā)展，我國中科院張彌曼院士及其研究團隊，運用化石還原技術研究了楊氏魚的結構，認為古總鰭魚是現代兩棲類祖先的觀點值得商榷，此后的泥盆紀、志留紀魚化石考古發(fā)現，進一步證實了張彌曼院士質疑的合理性。這表明（ ） ①認識的發(fā)展是一個不斷戰(zhàn)勝真理中謬誤成分的過程 ②實踐具有歷史性，不同時代實踐的深度和廣度不同 ③追求真理的過程是一個絕對真理代替相對真理的過程 ④認識具有反復性和無限性，要在實踐中認識和發(fā)展真理 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 2．三角形內角之和等于

16、180。但是，在凹曲面上，三角形內角之和小于180，而在球形凸面上，三角形內角之和大于180,這說明( ) ①真理和謬誤總是相伴而行的 ②真理是具體的、有條件的 ③對同一個對象的認識可以有多個真理④任何真理都有自己適用的條件和范圍 A．①③ B．①④ C．②④ D．③④ 3．“實踐、認識、再實踐、再認識，這樣形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度?！边@主要說明的哲理是( ) A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識發(fā)展的動力 C．人類的實踐和認識是無限發(fā)展的 D．人類追求真理的過程并不是一帆風順的 4．閱讀材料，完成下列

17、要求。 材料：2018年是高考制度恢復四十周年。四十年來，無數個令人感奮的高考故事，已經積淀為深刻的集體記憶。實踐證明，高考制度符合國情，煥發(fā)了我國科教事業(yè)的生機活力，選拔了千百萬優(yōu)秀學子。這既是普通人實現夢想、向上流動的重要渠道，更是培育人才、實現中國夢的重要制度支撐。時代在變，高考也在變。招生制度從定向招生到“雙軌制”再到實行“并軌”，從賦予高校自主招生權到探索招生和考試相對分離再到改變成績是評價學生的唯一標準……四十年來，高考不斷打破“一考定終身”“唯分取人”的窠臼，在探索中前進、在改革中發(fā)展。教育部決定，到2020年全面建立新高考制度，更好地發(fā)揮高考作為教育改革“指揮棒”的作用，進一

18、步破解科學性、公平性等時代課題。因為實現中華民族偉大復興，教育的地位和作用不可忽視。教育是國之計，也是民之生，影響當下，更關乎未來。 結合材料，從認識論角度，談談應如何看待四十年來我國高考制度的變革。 答案： 1．D ②④：由題意知，長期以來，科學界普遍認為兩棲類動物是由古總鰭魚進化而來。后來研究認為古總鰭魚是現代兩棲類祖先的觀點值得商榷，并進一步證實了其質疑的正確性。可見由于實踐條件的限制，之前的認識存在著一定的局限性，后來隨著實踐水平的提高，認識也得以發(fā)展，說明實踐具有社會歷史性。同時也說明認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。故②④符合題意。 ①

19、：真理和謬誤有嚴格的界限，“真理中謬誤成分”的說法是錯誤的，①不選。 ③：真理是絕對性和相對性的辯證統一，但“絕對真理”的說法是錯誤的，追求真理也不是絕對真理代替相對真理的過程，③錯誤。 2．C ①：材料未提及謬誤，也就未體現真理和謬誤總是相伴而行的 ，①排除。 ②④：“三角形內角之和等于180。但是，在凹曲面上，三角形內角之和小于180，而在球形凸面上，三角形內角之和大于180”這說明不同的面上，三角形內角之和的度數不同，反映了真理是具體的、有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，②④正確且符合題意。 ③：真理最基本的屬性是客觀性，對同一個對象的認識，真理只能有一個，③錯誤。

20、 3．C AB：材料不是揭示實踐是認識的基礎這一問題，AB不合題意。 C：“實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度”說明的主要哲理是人類的實踐和認識是無限發(fā)展的，C正確。 D：材料主旨揭示的是追求真理是一個永無止境的過程，未體現“并不是一帆風順的”，D不合題意。 4．①實踐是認識發(fā)展的動力，認識產生于實踐的需要。社會實踐的發(fā)展推動著高考制度不斷進行變革。 ②實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。實踐證明，高考制度符合國情，煥發(fā)了我國科教事業(yè)的生機活力。 ③真理是具體的、有條件的。四十年來，招生制度及方式的變化與時代發(fā)展息息相關，是主觀與客觀的具體的歷史的統一。 ④認識具有反復性、無限性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程。四十年來，高考制度隨著時代的變化始終在探索中前進、在改革中發(fā)展。