《多思善想_學(xué)習(xí)選取立論的角度》

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1、 “ 即 使 同 是 一 個 蛋 ， 只 要 換 一個 角 度 看 它 ， 形 狀 便 立 即 不 同 了 。 ”難 怪 蘇 東 坡 也 說 ： “ 橫 看 成 嶺 側(cè) 成峰 ， 遠(yuǎn) 近 高 低 各 不 同 。 ” 我 們 的 議 論 文 寫 作 也 是 這 樣 ，所 以 要 學(xué) 會 選 取 立 論 的 角 度 。 達(dá)芬奇的老師佛羅基爾說： 古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。”“作文，以立意為將軍，轉(zhuǎn)換開闔，如行軍之必由將軍號令。句則為其裨將，字則為其兵卒，事料則為其器械，當(dāng)使兵隨將轉(zhuǎn)。” 針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解或主張，闡明理由，表明自己的態(tài)度。何謂立論 賣

2、馬 人 牽 著 一 匹 千 里 馬 到 集 市上 出 售 ， 連 續(xù) 三 天 無 人 問 津 ， 于是 向 伯 樂 求 助 。 伯 樂 圍 著 馬 轉(zhuǎn) 了幾 圈 ， 一 言 未 發(fā) ， 離 開 時 又 數(shù) 次回 頭 看 這 匹 馬 。 馬 隨 即 被 人 買 走 ，價 格 是 原 來 的 十 倍 。 話 題 探 討 1.賣 馬 人 ： 善 于 利 用 名 人 效 應(yīng) 2.買 馬 人 ： 盲 目 崇 拜 名 人 3.伯 樂 ： 相 馬 有 術(shù) 名 人 應(yīng) 謹(jǐn) 言 慎 行 4.千 里 馬 ： 要 學(xué) 會 宣 傳 與 包 裝 古 希 臘 神 話 故 事 ： 安 泰 是 眾 所 公 認(rèn)的 無 敵 英

3、雄 ， 地 神 蓋 婭 是 她 的 母 親 。 安 泰在 格 斗 時 ， 只 要 身 不 離 地 ， 便 可 源 源 不 斷地 從 大 地 母 親 身 上 汲 取 力 量 ， 因 而 能 夠 擊敗 任 何 強(qiáng) 大 的 對 手 。 不 幸 的 是 ， 安 泰 克 敵制 勝 的 奧 妙 ， 被 一 個 叫 赫 拉 克 勒 斯 的 對 手發(fā) 現(xiàn) 了 ， 于 是 安 泰 被 弄 到 空 中 扼 死 了 。 話 題 探 討 從安泰角度分析 無 敵 英 雄 安 泰 失 敗 是 因 為 離 開 了 大 地母 親 ， 忘 掉 并 因 此 失 去 了 自 己 力 量 的 來 源 。可 以 提 煉 出 的 論 點(diǎn)

4、 ： 人 只 有 不 離 開 根 本 ，才 能 有 所 作 為 ； 運(yùn) 用 反 向 求 異 分 析 ， 進(jìn) 行 假 設(shè) 推 理 ，假 如 安 泰 知 道 自 己 離 開 大 地 母 親 便 失 去 力量 ， 他 就 不 會 被 對 手 騙 至 空 中 決 斗 ， 由 此可 以 提 煉 出 的 論 點(diǎn) ： 自 知 者 明 ， 只 有 自知 ， 才 能 無 往 而 不 勝 ； 要 揚(yáng) 長 避 短 ； 要 不 斷 完 善 自 己 。 從 母 親 角 度 分 析 可 以 提 煉 出 ： 適 當(dāng) 給 予 是 必 要 的 ， 但 重要 的 是 培 養(yǎng) 孩 子 自 立 的 能 力 ； 讓 “ 安 泰 ” 們

5、 早 些 獨(dú) 立 ； 看 起 來 是 愛 ， 其 實(shí) 是 害 。 從 赫 拉 克 勒 斯 角 度 分 析 可 以 提 煉 出 ： 知 已 知 彼 ， 百 戰(zhàn) 不 殆 ； 出 奇 才 能 制 勝 ； 要 講 究 方 法 。 多 角 度 思 維 發(fā) 散 思 維拋 棄 習(xí) 慣 性 思 維 , 遇 事 從 多 種 角度 和 多 種 方 向 進(jìn) 行 多 方 面 的 思 維 , 考慮 多 種 因 素 , 想 像 各 種 可 能 ， 甚 至 包括 某 些 人 以 為 不 切 實(shí) 際 的 、 可 笑 的 方法 ， 只 有 到 最 后 ， 才 靠 直 覺 和 邏 輯 進(jìn)行 判 斷 、 篩 選 , 這 就 是 發(fā)

6、 散 性 思 維 。 這是 創(chuàng) 新 思 維 的 精 髓 之 一 。 發(fā) 散 思 維 的 表 現(xiàn) 形 式1、 正 向 思 維2、 反 向 思 維3、 側(cè) 向 思 維 反 向 思 維 訓(xùn) 練近墨者黑知足常樂言者無罪后生可畏藝高人膽大開卷有益識實(shí)務(wù)者為人杰班門弄斧飛蛾投火有志者事竟成 訓(xùn) 練 思 維 有 個 魯 國 人 很 會 編 草 鞋 ， 他 的 妻 子 善于 織 絹 ， 夫 妻 倆 打 算 搬 到 越 國 去 住 。 有 人勸 阻 他 說 ： “ 搬 到 越 國 去 ， 你 的 處 境 會 更加 困 窘 的 。 ” 魯 國 人 問 道 ： “ 為 什 么 呢 ？ ”那 人 解 釋 說 ： “

7、鞋 是 供 人 穿 用 的 ， 可 是 越國 人 赤 腳 走 路 ； 絹 是 供 做 帽 子 用 的 ， 可 是越 國 人 披 散 著 頭 發(fā) 。 憑 著 你 的 所 長 ， 搬 到你 的 長 處 根 本 無 法 施 展 的 國 家 去 ， 卻 想 要不 處 于 困 境 ， 可 能 辦 得 到 嗎 ？ ” 多角度思考正面：凡事應(yīng)先作調(diào)查研究，不打無準(zhǔn)備之仗，才能成功； 反面：正因?yàn)槟抢锊淮┬淮髅弊樱梢蚤_拓新的廣闊市場領(lǐng)域，可以大有作為； 側(cè)面：做什么事都要揚(yáng)長避短，方能百戰(zhàn)百勝。 道 家 認(rèn) 為 ， 天 下 柔 者 莫過 于 “ 水 ” ， 而 攻 堅 者 又 莫勝 于 “ 水 ” 。

8、“ 水 ” 蘊(yùn) 含 著深 厚 的 哲 學(xué) 韻 味 。 試 從 不 同的 角 度 思 考 水 ， 并 選 擇 其 中一 個 角 度 寫 一 篇 議 論 文 。審 題 練 習(xí) 1、從堅持的角度，論點(diǎn)可提煉為：水滴石穿，堅持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。2、從舟行水上的角度，論點(diǎn)可以是：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時代的弄潮兒。3、從時間如流水的角度，論點(diǎn)可以是：有志者應(yīng)惜時如金。4、從流動的角度，論點(diǎn)可以是：流水不腐，戶樞不蠹。5、從澆灌的角度，論點(diǎn)可以是：水滋潤了綠葉，滋潤了生命，也造就了自己。6、從水只向前流的角度，論點(diǎn)可以是：水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢。7、從水的作用引申角度：水可載舟，亦可覆舟。 一位顧客在一家商店閑逛，突然，她的眼睛一亮，立刻喊來售貨小姐，要買一架德國產(chǎn)的正宗名牌貨斯坦威三角鋼琴。那架價值數(shù)千美元的鋼琴，標(biāo)價牌上竟然少了一個零!很顯然，制作標(biāo)價牌的工作人員太粗心了。售貨小姐看了一下標(biāo)價牌，竟然不敢賣。她請來了股長，股長了解緣由和真相后也婉謝不賣?？深櫩秃敛蛔尣?，連部門經(jīng)理出面斡旋都不為所動。最后，只好請來了總經(jīng)理。總經(jīng)理了解事情的原委后當(dāng)場定奪:賣!按標(biāo)價賣!而且送貨上門，免費(fèi)調(diào)音，直到滿意為止!