《人教部編版七年級(jí)上冊(cè)第二單元 第8課百家爭(zhēng)鳴28張PPT》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教部編版七年級(jí)上冊(cè)第二單元 第8課百家爭(zhēng)鳴28張PPT（28頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、課程標(biāo)準(zhǔn)：1.知道老子和孔子2.初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響復(fù)習(xí)鞏固 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國社會(huì)處于動(dòng)蕩與巨變之中。1.伴隨著_和_的出現(xiàn)與推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興_階級(jí)的勢(shì)力不斷增強(qiáng)。2.維系周王室的各種制度走向崩潰。戰(zhàn)國初年，_國被趙、魏、韓三家大夫瓜分；齊國由大夫_取代。3.春秋時(shí)期，諸侯國之間的_戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏；戰(zhàn)國時(shí)期，大規(guī)模的_戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。4.戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，秦國的_變法成效最大； 秦國重視興修水利，蜀郡太守_主持修建了造福千秋的_。第二單元 夏商周時(shí)期：早期國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 所謂“爭(zhēng)鳴”，指各學(xué)派之間相互論辯，競(jìng)相發(fā)表見解 所謂“百家”，是泛指，意為學(xué)
2、派數(shù)量多。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化輝煌，最根本的原因是就是社會(huì)大變革時(shí)代為各個(gè)階級(jí)、集團(tuán)的思想家們發(fā)表自己的主張、進(jìn)行“百家爭(zhēng)鳴”提供了歷史舞臺(tái)。閱讀下列材料，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革為“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn)提供了哪些條件？材料：禮崩樂壞的社會(huì)大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位，而汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求，更助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)。競(jìng)相爭(zhēng)霸的諸侯列國，尚未建立一統(tǒng)的觀念形式使得學(xué)術(shù)環(huán)境寬松活潑，文化人有可能進(jìn)行獨(dú)立的、富于創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)打破了孤立、靜態(tài)的生活格局，文化傳播日盛，多因素的沖突、交織與滲透，提供了文化重組的
3、機(jī)會(huì)。封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。隨著周天子“共主”地位的喪失，發(fā)生了“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”的變化，而私學(xué)的興起造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。私學(xué)興起造就大批人才尚未統(tǒng)一使得學(xué)術(shù)環(huán)境寬松禮崩樂壞讓士階層崛起封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)條件戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了文化傳播百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)變革在思想文化領(lǐng)域的反映百家爭(zhēng)鳴發(fā)端于春秋戰(zhàn)國之際，形成蔚為大觀局面則在戰(zhàn)國 老子被世人稱為哲學(xué)之父、智老子被世人稱為哲學(xué)之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百慧之父，是世界文化名人，世界百位歷史名人之一。位歷史名人之一。請(qǐng)閱讀教材P36第一個(gè)子目
4、完善老子個(gè)人名片的信息。道德經(jīng)書影道家道家春秋后期楚 國道德經(jīng) 思考這個(gè)典故體現(xiàn)了老子什么思想？政治：無為而治做人：順其自然你知道“圣人”、“素王”都指誰嗎？ 中國古代偉大的思想家、教育家。在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，他開創(chuàng)的儒家文化逐漸成為中國的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國，成為整個(gè)東方文化的基石。聯(lián)合國將他列為世界十大文化名人之首 根據(jù)材料，說說孔子提出的為人處世的準(zhǔn)則是什么？ 根據(jù)材料，說說孔子反對(duì)統(tǒng)治者的什么行為？他的治國主張是什么？具有愛心和同情心;設(shè)身處地為他人著想，能夠換位思考反對(duì)苛政主張“為政以德”，推崇西周制度政治主張：為政以德推崇西周制度歷史的倒退處理人際關(guān)系的最高行
5、為準(zhǔn)則與道德規(guī)范儒家學(xué)派創(chuàng)始人核心思想：“仁”以德治國，反對(duì)苛政有利于減輕壓迫，改善民生；講究用道德和禮儀來教育百姓，有利于弘揚(yáng)正氣、樹立規(guī)范。 孔子的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)有什么積極意義？ 他的主張有沒有被采納？為什么？春秋后期狀況：諸侯爭(zhēng)霸；社會(huì)正在變革孔子的主張?jiān)谥T侯國君的眼中顯然是不合時(shí)宜的?？鬃訜嵝恼位顒?dòng)。周游列國14年，卻四處碰釘子，最后回到魯國。從此專心一志于教育和編書。直至逝世。自主學(xué)習(xí)：閱讀教材P39第三段，總結(jié)孔子的教育成就。創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”提出了一系列教學(xué)原則和方法如教學(xué)方法：“因材施教”學(xué)習(xí)方法：“溫故而知新” ；“三人行，必有我?guī)熝伞睂W(xué)習(xí)態(tài)度：“知之為知之，不知為不知
6、”； “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”材料一：論語“孔子對(duì)學(xué)生不分貧富貴賤,比較貧寒的學(xué)生只要交得起十條干肉就可以接受教育。”材料二：學(xué)生冉求膽小，遇事退縮,孔子有針對(duì)性的教育他，凡事要抓緊，馬上去做。學(xué)生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn)重。孔子怕他冒失，就叮囑他凡事要請(qǐng)教父兄后再做。材料三：“知之為知之,不知為不知,是知矣?！薄叭诵?，必有我?guī)熝伞！辈牧纤模骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”；“溫故而知新，可以為師矣”。請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一, 孔子在擴(kuò)大教育范圍方面是怎么做的？（2）材料二體現(xiàn)了孔子什么先進(jìn)的教育理念?（3）材料三中孔子要求我們應(yīng)該持什么學(xué)習(xí)態(tài)度?（4）材料四中孔子要求我們應(yīng)該掌握什么科學(xué)的
7、學(xué)習(xí)方法?五經(jīng)書影整理古籍、整理了詩書禮樂易春秋孔子孔子的的弟子記錄弟子記錄孔子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國初期孔子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國初期。 春秋時(shí)期的老子和孔子，他們開啟了中國傳統(tǒng)思想的曙光。 進(jìn)入戰(zhàn)國，私人講學(xué)盛行，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，各諸侯國君希望富國強(qiáng)兵，紛紛延攬人才。這些因素都促成了更多派別的出現(xiàn)，思想領(lǐng)域活躍起來。何謂諸子百家？戰(zhàn)國時(shí)期，“子”是對(duì)一般學(xué)者的尊稱?！爸T子百家”則是形容當(dāng)時(shí)思想派別眾多，并非一百家。其中影響比較大的有墨家、儒家、道家、法家。自主學(xué)習(xí)：閱讀課本P38-39頁，完成表格學(xué)派學(xué)派人物人物時(shí)代時(shí)代主要思想主要思想儒家儒家孟子孟子戰(zhàn)國戰(zhàn)國荀子荀子戰(zhàn)國戰(zhàn)國道家道家莊子
8、莊子戰(zhàn)國戰(zhàn)國墨家墨家墨子墨子戰(zhàn)國戰(zhàn)國法家法家韓非子韓非子戰(zhàn)國戰(zhàn)國“禮治”，明確尊卑等級(jí)“兼愛”、“非攻”、選賢能的人治理國家、提倡節(jié)儉、反對(duì)各國相互攻伐兼并順應(yīng)自然和民心，追求精神自由，保持獨(dú)立的人格以法治國；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治“仁政”；“民貴君輕” ；反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)諸子百家聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說。因觀點(diǎn)不同相互辯論，相互抨擊；又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)生了這樣一件事：楚國有個(gè)人隨國君出戰(zhàn)，征伐其他國家，可是多次當(dāng)逃兵。當(dāng)別人問他為什么總當(dāng)逃兵時(shí)，他言道：“家中有老父親，我死了就沒人養(yǎng)活他了。”對(duì)這個(gè)人的做法，戰(zhàn)國時(shí)期各家學(xué)派會(huì)如何處理？為什么？學(xué)派學(xué)派人物人物時(shí)代時(shí)代
9、主要思想主要思想儒家儒家 墨家墨家道家道家法家法家孔子春秋孟子荀子戰(zhàn)國墨子戰(zhàn)國老子春秋莊子戰(zhàn)國韓非子戰(zhàn)國“仁”、為政以德 、“有教無類” 等“仁政”、“民貴君輕”、反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉順應(yīng)自然；辯證法思想；“無為而治”順從自然和民心、精神自由、人格獨(dú)立變革、中央集權(quán)、依法治國、君主專治；“禮治”，明確尊卑等級(jí)中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器治國要順應(yīng)自然和民心“兼愛”、“非攻”無為而治
10、，道法自然以法為本；法不阿貴“仁政”； “民貴君輕”“禮治”、“制天命而用之”“仁”、為政以德”、“有教無類”等對(duì)后世影響深遠(yuǎn) 孟子孟子“仁政仁政”墨子的提倡節(jié)儉墨子的提倡節(jié)儉墨子墨子“兼愛非攻兼愛非攻”莊子莊子“順應(yīng)自然順應(yīng)自然” 以民為本以民為本構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)平等平等博愛、熱愛和平、反對(duì)博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng) 人與自然和諧相處人與自然和諧相處 韓非韓非“法治法治”依法依法治國治國“文明，特別是思想文化，是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。” 習(xí)近平出席紀(jì)念孔子誕辰研討會(huì)的講話這些偉大的思想家是中國文化的傳承者和創(chuàng)造者，體現(xiàn)了中華民族的精神。希望同學(xué)們?cè)谡n后去閱讀諸子百家的書籍，深入地了解我國傳統(tǒng)思想與文化，相信你們一定能夠從中得到更多的收獲。根本原因：春秋戰(zhàn)國是中國社會(huì)大變革時(shí)期春秋時(shí)期道家創(chuàng)始人老子儒家創(chuàng)始人孔子戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家儒墨道法百家爭(zhēng)鳴中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰
人教部編版七年級(jí)上冊(cè)第二單元 第8課百家爭(zhēng)鳴28張PPT
