《人教部編版七年級(jí)上冊(cè)第二單元 第8課百家爭(zhēng)鳴28張PPT》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教部編版七年級(jí)上冊(cè)第二單元 第8課百家爭(zhēng)鳴28張PPT（28頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、課程標(biāo)準(zhǔn)：1.知道老子和孔子2.初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響復(fù)習(xí)鞏固 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)處于動(dòng)蕩與巨變之中。1.伴隨著_和_的出現(xiàn)與推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興_階級(jí)的勢(shì)力不斷增強(qiáng)。2.維系周王室的各種制度走向崩潰。戰(zhàn)國(guó)初年，_國(guó)被趙、魏、韓三家大夫瓜分；齊國(guó)由大夫_取代。3.春秋時(shí)期，諸侯國(guó)之間的_戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大規(guī)模的_戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，秦國(guó)的_變法成效最大； 秦國(guó)重視興修水利，蜀郡太守_主持修建了造福千秋的_。第二單元 夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 所謂“爭(zhēng)鳴”，指各學(xué)派之間相互論辯，競(jìng)相發(fā)表見解 所謂“百家”，是泛指，意為學(xué)
2、派數(shù)量多。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化輝煌，最根本的原因是就是社會(huì)大變革時(shí)代為各個(gè)階級(jí)、集團(tuán)的思想家們發(fā)表自己的主張、進(jìn)行“百家爭(zhēng)鳴”提供了歷史舞臺(tái)。閱讀下列材料，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革為“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn)提供了哪些條件？材料：禮崩樂壞的社會(huì)大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位，而汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求，更助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)。競(jìng)相爭(zhēng)霸的諸侯列國(guó)，尚未建立一統(tǒng)的觀念形式使得學(xué)術(shù)環(huán)境寬松活潑，文化人有可能進(jìn)行獨(dú)立的、富于創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)打破了孤立、靜態(tài)的生活格局，文化傳播日盛，多因素的沖突、交織與滲透，提供了文化重組的
3、機(jī)會(huì)。封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。隨著周天子“共主”地位的喪失，發(fā)生了“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”的變化，而私學(xué)的興起造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。私學(xué)興起造就大批人才尚未統(tǒng)一使得學(xué)術(shù)環(huán)境寬松禮崩樂壞讓士階層崛起封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)條件戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了文化傳播百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)變革在思想文化領(lǐng)域的反映百家爭(zhēng)鳴發(fā)端于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，形成蔚為大觀局面則在戰(zhàn)國(guó) 老子被世人稱為哲學(xué)之父、智老子被世人稱為哲學(xué)之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百慧之父，是世界文化名人，世界百位歷史名人之一。位歷史名人之一。請(qǐng)閱讀教材P36第一個(gè)子目
4、完善老子個(gè)人名片的信息。道德經(jīng)書影道家道家春秋后期楚 國(guó)道德經(jīng) 思考這個(gè)典故體現(xiàn)了老子什么思想？政治：無為而治做人：順其自然你知道“圣人”、“素王”都指誰嗎？ 中國(guó)古代偉大的思想家、教育家。在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，他開創(chuàng)的儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。聯(lián)合國(guó)將他列為世界十大文化名人之首 根據(jù)材料，說說孔子提出的為人處世的準(zhǔn)則是什么？ 根據(jù)材料，說說孔子反對(duì)統(tǒng)治者的什么行為？他的治國(guó)主張是什么？具有愛心和同情心;設(shè)身處地為他人著想，能夠換位思考反對(duì)苛政主張“為政以德”，推崇西周制度政治主張：為政以德推崇西周制度歷史的倒退處理人際關(guān)系的最高行
5、為準(zhǔn)則與道德規(guī)范儒家學(xué)派創(chuàng)始人核心思想：“仁”以德治國(guó)，反對(duì)苛政有利于減輕壓迫，改善民生；講究用道德和禮儀來教育百姓，有利于弘揚(yáng)正氣、樹立規(guī)范。 孔子的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)有什么積極意義？ 他的主張有沒有被采納？為什么？春秋后期狀況：諸侯爭(zhēng)霸；社會(huì)正在變革孔子的主張?jiān)谥T侯國(guó)君的眼中顯然是不合時(shí)宜的?？鬃訜嵝恼位顒?dòng)。周游列國(guó)14年，卻四處碰釘子，最后回到魯國(guó)。從此專心一志于教育和編書。直至逝世。自主學(xué)習(xí)：閱讀教材P39第三段，總結(jié)孔子的教育成就。創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”提出了一系列教學(xué)原則和方法如教學(xué)方法：“因材施教”學(xué)習(xí)方法：“溫故而知新” ；“三人行，必有我?guī)熝伞睂W(xué)習(xí)態(tài)度：“知之為知之，不知為不知
6、”； “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”材料一：論語“孔子對(duì)學(xué)生不分貧富貴賤,比較貧寒的學(xué)生只要交得起十條干肉就可以接受教育?！辈牧隙簩W(xué)生冉求膽小，遇事退縮,孔子有針對(duì)性的教育他，凡事要抓緊，馬上去做。學(xué)生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn)重?？鬃优滤笆В投谒彩乱?qǐng)教父兄后再做。材料三：“知之為知之,不知為不知,是知矣?！薄叭诵校赜形?guī)熝??！辈牧纤模骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”；“溫故而知新，可以為師矣”。請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一, 孔子在擴(kuò)大教育范圍方面是怎么做的？（2）材料二體現(xiàn)了孔子什么先進(jìn)的教育理念?（3）材料三中孔子要求我們應(yīng)該持什么學(xué)習(xí)態(tài)度?（4）材料四中孔子要求我們應(yīng)該掌握什么科學(xué)的
7、學(xué)習(xí)方法?五經(jīng)書影整理古籍、整理了詩(shī)書禮樂易春秋孔子孔子的的弟子記錄弟子記錄孔子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國(guó)初期孔子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國(guó)初期。 春秋時(shí)期的老子和孔子，他們開啟了中國(guó)傳統(tǒng)思想的曙光。 進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)，私人講學(xué)盛行，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，各諸侯國(guó)君希望富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛延攬人才。這些因素都促成了更多派別的出現(xiàn)，思想領(lǐng)域活躍起來。何謂諸子百家？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“子”是對(duì)一般學(xué)者的尊稱?！爸T子百家”則是形容當(dāng)時(shí)思想派別眾多，并非一百家。其中影響比較大的有墨家、儒家、道家、法家。自主學(xué)習(xí)：閱讀課本P38-39頁，完成表格學(xué)派學(xué)派人物人物時(shí)代時(shí)代主要思想主要思想儒家儒家孟子孟子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)荀子荀子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)道家道家莊子
8、莊子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)墨家墨家墨子墨子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)法家法家韓非子韓非子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“禮治”，明確尊卑等級(jí)“兼愛”、“非攻”、選賢能的人治理國(guó)家、提倡節(jié)儉、反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并順應(yīng)自然和民心，追求精神自由，保持獨(dú)立的人格以法治國(guó)；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治“仁政”；“民貴君輕” ；反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)諸子百家聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說。因觀點(diǎn)不同相互辯論，相互抨擊；又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)生了這樣一件事：楚國(guó)有個(gè)人隨國(guó)君出戰(zhàn)，征伐其他國(guó)家，可是多次當(dāng)逃兵。當(dāng)別人問他為什么總當(dāng)逃兵時(shí)，他言道：“家中有老父親，我死了就沒人養(yǎng)活他了。”對(duì)這個(gè)人的做法，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家學(xué)派會(huì)如何處理？為什么？學(xué)派學(xué)派人物人物時(shí)代時(shí)代
9、主要思想主要思想儒家儒家 墨家墨家道家道家法家法家孔子春秋孟子荀子戰(zhàn)國(guó)墨子戰(zhàn)國(guó)老子春秋莊子戰(zhàn)國(guó)韓非子戰(zhàn)國(guó)“仁”、為政以德 、“有教無類” 等“仁政”、“民貴君輕”、反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉順應(yīng)自然；辯證法思想；“無為而治”順從自然和民心、精神自由、人格獨(dú)立變革、中央集權(quán)、依法治國(guó)、君主專治；“禮治”，明確尊卑等級(jí)中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器治國(guó)要順應(yīng)自然和民心“兼愛”、“非攻”無為而治
10、，道法自然以法為本；法不阿貴“仁政”； “民貴君輕”“禮治”、“制天命而用之”“仁”、為政以德”、“有教無類”等對(duì)后世影響深遠(yuǎn) 孟子孟子“仁政仁政”墨子的提倡節(jié)儉墨子的提倡節(jié)儉墨子墨子“兼愛非攻兼愛非攻”莊子莊子“順應(yīng)自然順應(yīng)自然” 以民為本以民為本構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)平等平等博愛、熱愛和平、反對(duì)博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng) 人與自然和諧相處人與自然和諧相處 韓非韓非“法治法治”依法依法治國(guó)治國(guó)“文明，特別是思想文化，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！?習(xí)近平出席紀(jì)念孔子誕辰研討會(huì)的講話這些偉大的思想家是中國(guó)文化的傳承者和創(chuàng)造者，體現(xiàn)了中華民族的精神。希望同學(xué)們?cè)谡n后去閱讀諸子百家的書籍，深入地了解我國(guó)傳統(tǒng)思想與文化，相信你們一定能夠從中得到更多的收獲。根本原因：春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期春秋時(shí)期道家創(chuàng)始人老子儒家創(chuàng)始人孔子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家儒墨道法百家爭(zhēng)鳴中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰
人教部編版七年級(jí)上冊(cè)第二單元 第8課百家爭(zhēng)鳴28張PPT
