課標實驗版選修2《英國憲章運動》word教案

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1、名師精編 優(yōu)秀教案 課堂實錄：《英國憲章運動》 師：英國是現(xiàn)代民主政治的發(fā)源地。 從英國民主政治的發(fā)展歷程， 我們可以理解民主政治的 具體內(nèi)涵，也可看出政治文明的演進有著怎樣的規(guī)律，又是何等的艱難。 （出示關(guān)于國慶節(jié)的民意調(diào)查表） 英國BBC電視臺所作的一次民意調(diào)查顯示，公元一二一五年簽署《大憲章》 （Magna Carta） 的紀念日六月十五日為英國國慶日的首選，得到的支持率達 27%;其次是二次大戰(zhàn)歐洲戰(zhàn) 場勝利日（Victory in Europe Day,五月八日），支持率達21%;而二戰(zhàn)盟軍諾曼底登陸日 （D Day,六月六日） 為國慶日的支持率達 14%. 師

2、：有誰能說說《大憲章》得到高支持率的理由嗎？ 生：英國貴族在市民支持下迫使國王在限制王權(quán)的《大憲章》上簽字。 師：因此可以理解這是在限制專制王權(quán)的首次勝利， 實際上正是它被西方譽為是現(xiàn)代西方政 治民主化進程的起點。那么這個關(guān)于國慶節(jié)的調(diào)查，其實可以反映當(dāng)代英國民眾的祈愿， 是 什么？ 生：民主與和平。 師：嗯，和平來之不易，民主也來之不易。 《大憲章》是一個開始，貴族們在紙上寫上要求， 然后迫使國王同意。 這是一個重要的成果，說明國王的意志由此受到一定制約，宣告“國王 在法律之下”，雖然國王仍然有辦法違背它、破壞它。 《大憲章》由此奠定了英國的自由傳統(tǒng)，我愿意把它稱之為“憲章精

3、神” ，請問怎么理解英 國的這種“憲章精神”？ 生：爭取自由和民主權(quán)利的精神。 師：嗯，通過什么方式呢？ 生：法律方式？ 師：是的，像《大憲章》一樣提出訴求，然后用請愿、抗議，當(dāng)然也可能用暴力方式迫使特 權(quán)勢力同意，這實際上是在不同社會利益群體之間找到了一種協(xié)調(diào)方式，自此之后， 1628 年《權(quán)利請愿書》、1689年《權(quán)利法案》、1701年《王位繼承法》、1832年議會改革都是如 此，“憲章精神”推動著一次又一次的斗爭，一次又一次的斗爭推動著法律的不斷補充和進 步，權(quán)力重心也不斷下移，同時“法權(quán)至上”原則逐步得以確立。英國的民主政治就是這樣 向前發(fā)展的，保守主義的、漸進式的、連

4、續(xù)的、溫和的。直到今天英國都沒有一部成文的 憲法，它是 700年來習(xí)慣法的總和，包括以上所提到的那些，它不是被某些精英設(shè)計 出來的，比如 生：美國 1787年憲法。 師：對，那是近代第一部成文憲法。英國憲法是不成文的，是幾百年法律的累積，是 民眾不斷斗爭的產(chǎn)物，是歷史的產(chǎn)物，它就是傳統(tǒng)的延續(xù)， “……大凡每有一步進展， 這一步只是前一步的推升；大凡每有一次改革，這一次改革并不要完全施行新法，卻 不過推陳出新。"英國才真正是世界憲法的母國。 師：《大憲章》的另一個重要成果就是議會的出現(xiàn)， 13世紀中期貴族、騎士等組成了一個專 門撰修提案與國王斗爭維護權(quán)益的機構(gòu)，并在與國王的斗爭中獲

5、取了一些權(quán)力，比如 生：國王要征收新稅必須獲得議會的同意。 師：不錯！通過此后的持續(xù)斗爭，大約幾百年后議會權(quán)力開始凌駕于國王之上？ 生：應(yīng)該是1689年《權(quán)利法案》，所以是400多年。 師：通過反反復(fù)復(fù)的斗爭，特別是英國資產(chǎn)階級革命最終結(jié)束了王權(quán)專制， 1689年“議會 至上”開始建立，我們把英國這種議會至上、有限王權(quán)的政體叫做什么？ 生：君主立憲制。 師：什么性質(zhì)？ 生：資產(chǎn)階級民主政體。 師：由《大憲章》到《權(quán)利法案》，400多年，王權(quán)才終于匍匐在法律腳下，難怪有人說辛 亥革命趕跑了一個皇帝， 又回來一個皇帝。政治文明的演進，特別是專制傳統(tǒng)悠久深厚的國 度走向民主絕

6、非一蹴而就，“不經(jīng)風(fēng)雨怎么見彩虹”。在中國，不是皇帝卻是皇帝，而英王仍 擁有皇冠卻失去權(quán)杖?；氐絼偛诺膯栴}，這種議會至上何以就是種民主政體呢？ 生：議會由議員組成，議員由民眾選舉產(chǎn)生，議會主權(quán)實質(zhì)上就是民眾主權(quán)。 師：這種民主方式也就是？ 生：間接民主 師：我們往往稱之為“代議制”。另外還有個問題，剛才我一會兒提到“法權(quán)至上” ，一會兒 提到“議會至上”，這兩者是么樣關(guān)系？ 生：一回事 師：么樣一回事 生：議會擁有立法權(quán) 師：嗯，所以“議會至上”的實質(zhì)是“法權(quán)至上” 師：1689年《權(quán)利法案》標志著英國君主立憲制的開始確立，英國從此進入新社會，人民 當(dāng)家作主的到來了。是這

7、樣的嗎？ 生：（笑） 師：（笑）沒到？那離人民當(dāng)家作主還有多遠？我們總寄望于瞬變，一夢醒來，萬象更新。 但英國的歷史告訴我們，文明是漸進的，路是一步步地走的。我們今天的課《憲章運動》就 是英國走向民主的歷史長河中的一步。 《大憲章》只是一個開始，《權(quán)利法案》依然只是一個 開始。剛才同學(xué)們在提到英國君主立憲制性質(zhì)是說是資產(chǎn)階級民主政體， 為何要加個“資產(chǎn) 階級”。 生師 因為真正掌權(quán)的是新貴族和資產(chǎn)階級。 此話怎講？ 生：因為法律規(guī)定議員必須有年收入 600鎊以上的地產(chǎn)，選民也必須有年收入 40先令以上 的自有土地持有者。 師：也就是享有民主權(quán)利的人十分有限， 議會立

8、法大多只能代表大地主和金融資產(chǎn)階級意志。 假如說1689年之前，民主的進步主要體現(xiàn)在議會對王權(quán)的制約程度上， 那1689年以后還更 重要地體現(xiàn)在議會立法意志的利益代表范圍上， 這又取決于議員的組成， 議員的組成有兩個 關(guān)鍵點？ 生：被選舉權(quán)和選舉權(quán)的資格認定 師：對，由于18世紀初被選舉權(quán)和選舉權(quán)的財產(chǎn)資格規(guī)定，議會所代表的民主實際上只能 是大地主和金融資產(chǎn)階級的“民主” 。但是需要明白的是雖有時代局限性，這已經(jīng)是一種民 主政治制度，資產(chǎn)階級掌握政權(quán)不等于資產(chǎn)階級專政， 議會并無專制權(quán)力，法律才是至高無 上的。講到這里，請思考一個問題：這種“民主”狀況如何才能改善呢？ 生：修改

9、法律，改變選舉權(quán)的財產(chǎn)資格規(guī)定。 師：那法律能否修改呢？誰來推動呢？ 生：通過議會斗爭修訂立法。 師：誰來推動？這就需要有新生的社會力量。 這種新生力量迫使舊的勢力做出讓步， 促使議 會和議員的變化，那么就會有新的立法。 師：隨著英國工業(yè)革命的發(fā)展和深入，一個新的財富階級崛起 生：工業(yè)資產(chǎn)階級 師：機器為這些工廠主創(chuàng)造了巨大財富，他們的政治需求不可避免，于是就有了 1832年議 會改革。 （出示1832年議會改革法案） 它以所最為關(guān)注的是對貴族、自由民的財產(chǎn)保障和人身保障。這是它的核心，也即為，它以 明文的方式對自由民的財產(chǎn)權(quán)利和人身權(quán)利作出了規(guī)定。 《自由大憲章》共63

10、條，其中就有 21條論述財產(chǎn)權(quán)。自此之后，無論是 《權(quán)利請愿書》 還是《權(quán)利法案》都未忽略這一點, 就是排斥國王對于私人財產(chǎn)權(quán)的可能的侵害。“風(fēng)能進，雨能進，國王不能進”的諺語體現(xiàn) 了財產(chǎn)權(quán)首先應(yīng)該使不受政治權(quán)力侵犯的權(quán)利“普遍的、 平等的、個人化的財產(chǎn)權(quán)與專橫的 政治權(quán)力是完全對立的。承認每個人的財產(chǎn)權(quán)就意味著統(tǒng)治者的權(quán)力要從根本上受到節(jié) 制?！? 《自由大憲章》以自由為大，開英美自由主義之源，啟人權(quán)保護之端，具有深遠 的世界影響。它不僅奠基了英國的自由傳統(tǒng)，與此后的《權(quán)利請愿書》、《權(quán)利 法案》一脈相承，還深深影響了歐洲大陸的人權(quán)思想，使歐洲的文藝復(fù)興的人文 精神更加燦爛輝煌。