課標(biāo)實驗版選修2《英國憲章運動》word教案

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1、名師精編 優(yōu)秀教案 課堂實錄：《英國憲章運動》 師：英國是現(xiàn)代民主政治的發(fā)源地。 從英國民主政治的發(fā)展歷程， 我們可以理解民主政治的 具體內(nèi)涵，也可看出政治文明的演進有著怎樣的規(guī)律，又是何等的艱難。 （出示關(guān)于國慶節(jié)的民意調(diào)查表） 英國BBC電視臺所作的一次民意調(diào)查顯示，公元一二一五年簽署《大憲章》 （Magna Carta） 的紀(jì)念日六月十五日為英國國慶日的首選，得到的支持率達 27%;其次是二次大戰(zhàn)歐洲戰(zhàn) 場勝利日（Victory in Europe Day,五月八日），支持率達21%;而二戰(zhàn)盟軍諾曼底登陸日 （D Day,六月六日） 為國慶日的支持率達 14%. 師

2、：有誰能說說《大憲章》得到高支持率的理由嗎？ 生：英國貴族在市民支持下迫使國王在限制王權(quán)的《大憲章》上簽字。 師：因此可以理解這是在限制專制王權(quán)的首次勝利， 實際上正是它被西方譽為是現(xiàn)代西方政 治民主化進程的起點。那么這個關(guān)于國慶節(jié)的調(diào)查，其實可以反映當(dāng)代英國民眾的祈愿， 是 什么？ 生：民主與和平。 師：嗯，和平來之不易，民主也來之不易。 《大憲章》是一個開始，貴族們在紙上寫上要求， 然后迫使國王同意。 這是一個重要的成果，說明國王的意志由此受到一定制約，宣告“國王 在法律之下”，雖然國王仍然有辦法違背它、破壞它。 《大憲章》由此奠定了英國的自由傳統(tǒng)，我愿意把它稱之為“憲章精

3、神” ，請問怎么理解英 國的這種“憲章精神”？ 生：爭取自由和民主權(quán)利的精神。 師：嗯，通過什么方式呢？ 生：法律方式？ 師：是的，像《大憲章》一樣提出訴求，然后用請愿、抗議，當(dāng)然也可能用暴力方式迫使特 權(quán)勢力同意，這實際上是在不同社會利益群體之間找到了一種協(xié)調(diào)方式，自此之后， 1628 年《權(quán)利請愿書》、1689年《權(quán)利法案》、1701年《王位繼承法》、1832年議會改革都是如 此，“憲章精神”推動著一次又一次的斗爭，一次又一次的斗爭推動著法律的不斷補充和進 步，權(quán)力重心也不斷下移，同時“法權(quán)至上”原則逐步得以確立。英國的民主政治就是這樣 向前發(fā)展的，保守主義的、漸進式的、連

4、續(xù)的、溫和的。直到今天英國都沒有一部成文的 憲法，它是 700年來習(xí)慣法的總和，包括以上所提到的那些，它不是被某些精英設(shè)計 出來的，比如 生：美國 1787年憲法。 師：對，那是近代第一部成文憲法。英國憲法是不成文的，是幾百年法律的累積，是 民眾不斷斗爭的產(chǎn)物，是歷史的產(chǎn)物，它就是傳統(tǒng)的延續(xù)， “……大凡每有一步進展， 這一步只是前一步的推升；大凡每有一次改革，這一次改革并不要完全施行新法，卻 不過推陳出新。"英國才真正是世界憲法的母國。 師：《大憲章》的另一個重要成果就是議會的出現(xiàn)， 13世紀(jì)中期貴族、騎士等組成了一個專 門撰修提案與國王斗爭維護權(quán)益的機構(gòu)，并在與國王的斗爭中獲

5、取了一些權(quán)力，比如 生：國王要征收新稅必須獲得議會的同意。 師：不錯！通過此后的持續(xù)斗爭，大約幾百年后議會權(quán)力開始凌駕于國王之上？ 生：應(yīng)該是1689年《權(quán)利法案》，所以是400多年。 師：通過反反復(fù)復(fù)的斗爭，特別是英國資產(chǎn)階級革命最終結(jié)束了王權(quán)專制， 1689年“議會 至上”開始建立，我們把英國這種議會至上、有限王權(quán)的政體叫做什么？ 生：君主立憲制。 師：什么性質(zhì)？ 生：資產(chǎn)階級民主政體。 師：由《大憲章》到《權(quán)利法案》，400多年，王權(quán)才終于匍匐在法律腳下，難怪有人說辛 亥革命趕跑了一個皇帝， 又回來一個皇帝。政治文明的演進，特別是專制傳統(tǒng)悠久深厚的國 度走向民主絕

6、非一蹴而就，“不經(jīng)風(fēng)雨怎么見彩虹”。在中國，不是皇帝卻是皇帝，而英王仍 擁有皇冠卻失去權(quán)杖?；氐絼偛诺膯栴}，這種議會至上何以就是種民主政體呢？ 生：議會由議員組成，議員由民眾選舉產(chǎn)生，議會主權(quán)實質(zhì)上就是民眾主權(quán)。 師：這種民主方式也就是？ 生：間接民主 師：我們往往稱之為“代議制”。另外還有個問題，剛才我一會兒提到“法權(quán)至上” ，一會兒 提到“議會至上”，這兩者是么樣關(guān)系？ 生：一回事 師：么樣一回事 生：議會擁有立法權(quán) 師：嗯，所以“議會至上”的實質(zhì)是“法權(quán)至上” 師：1689年《權(quán)利法案》標(biāo)志著英國君主立憲制的開始確立，英國從此進入新社會，人民 當(dāng)家作主的到來了。是這

7、樣的嗎？ 生：（笑） 師：（笑）沒到？那離人民當(dāng)家作主還有多遠(yuǎn)？我們總寄望于瞬變，一夢醒來，萬象更新。 但英國的歷史告訴我們，文明是漸進的，路是一步步地走的。我們今天的課《憲章運動》就 是英國走向民主的歷史長河中的一步。 《大憲章》只是一個開始，《權(quán)利法案》依然只是一個 開始。剛才同學(xué)們在提到英國君主立憲制性質(zhì)是說是資產(chǎn)階級民主政體， 為何要加個“資產(chǎn) 階級”。 生師 因為真正掌權(quán)的是新貴族和資產(chǎn)階級。 此話怎講？ 生：因為法律規(guī)定議員必須有年收入 600鎊以上的地產(chǎn)，選民也必須有年收入 40先令以上 的自有土地持有者。 師：也就是享有民主權(quán)利的人十分有限， 議會立

8、法大多只能代表大地主和金融資產(chǎn)階級意志。 假如說1689年之前，民主的進步主要體現(xiàn)在議會對王權(quán)的制約程度上， 那1689年以后還更 重要地體現(xiàn)在議會立法意志的利益代表范圍上， 這又取決于議員的組成， 議員的組成有兩個 關(guān)鍵點？ 生：被選舉權(quán)和選舉權(quán)的資格認(rèn)定 師：對，由于18世紀(jì)初被選舉權(quán)和選舉權(quán)的財產(chǎn)資格規(guī)定，議會所代表的民主實際上只能 是大地主和金融資產(chǎn)階級的“民主” 。但是需要明白的是雖有時代局限性，這已經(jīng)是一種民 主政治制度，資產(chǎn)階級掌握政權(quán)不等于資產(chǎn)階級專政， 議會并無專制權(quán)力，法律才是至高無 上的。講到這里，請思考一個問題：這種“民主”狀況如何才能改善呢？ 生：修改

9、法律，改變選舉權(quán)的財產(chǎn)資格規(guī)定。 師：那法律能否修改呢？誰來推動呢？ 生：通過議會斗爭修訂立法。 師：誰來推動？這就需要有新生的社會力量。 這種新生力量迫使舊的勢力做出讓步， 促使議 會和議員的變化，那么就會有新的立法。 師：隨著英國工業(yè)革命的發(fā)展和深入，一個新的財富階級崛起 生：工業(yè)資產(chǎn)階級 師：機器為這些工廠主創(chuàng)造了巨大財富，他們的政治需求不可避免，于是就有了 1832年議 會改革。 （出示1832年議會改革法案） 它以所最為關(guān)注的是對貴族、自由民的財產(chǎn)保障和人身保障。這是它的核心，也即為，它以 明文的方式對自由民的財產(chǎn)權(quán)利和人身權(quán)利作出了規(guī)定。 《自由大憲章》共63

10、條，其中就有 21條論述財產(chǎn)權(quán)。自此之后，無論是 《權(quán)利請愿書》 還是《權(quán)利法案》都未忽略這一點, 就是排斥國王對于私人財產(chǎn)權(quán)的可能的侵害?！帮L(fēng)能進，雨能進，國王不能進”的諺語體現(xiàn) 了財產(chǎn)權(quán)首先應(yīng)該使不受政治權(quán)力侵犯的權(quán)利“普遍的、 平等的、個人化的財產(chǎn)權(quán)與專橫的 政治權(quán)力是完全對立的。承認(rèn)每個人的財產(chǎn)權(quán)就意味著統(tǒng)治者的權(quán)力要從根本上受到節(jié) 制。” 《自由大憲章》以自由為大，開英美自由主義之源，啟人權(quán)保護之端，具有深遠(yuǎn) 的世界影響。它不僅奠基了英國的自由傳統(tǒng)，與此后的《權(quán)利請愿書》、《權(quán)利 法案》一脈相承，還深深影響了歐洲大陸的人權(quán)思想，使歐洲的文藝復(fù)興的人文 精神更加燦爛輝煌。