《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）課件 （新版）新人教版（40頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第22課 承上啟下的魏晉南北朝 文化（二）列舉魏晉南北朝在書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑方面的主要成就。列舉魏晉南北朝在書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑方面的主要成就。1.1.大放光彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù)大放光彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù)2.2.輝煌的石窟藝術(shù)輝煌的石窟藝術(shù)1.1.大放光彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù)大放光彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù) 中央電視臺(tái)中央電視臺(tái)藝術(shù)中國(guó)藝術(shù)中國(guó)欄目組要拍欄目組要拍攝一期節(jié)目介紹東晉時(shí)期的藝術(shù)成就，假攝一期節(jié)目介紹東晉時(shí)期的藝術(shù)成就，假如你是編導(dǎo)，你將分別介紹哪些內(nèi)容？如你是編導(dǎo)，你將分別介紹哪些內(nèi)容？藝術(shù)中國(guó)藝術(shù)中國(guó)王羲之王羲之顧愷之顧愷之“藝術(shù)中國(guó)最有影響的東晉藝術(shù)家”評(píng)選入圍選手 東晉王羲之：東晉王羲之： 大書(shū)法大書(shū)法家；博采眾長(zhǎng)，書(shū)
2、風(fēng)獨(dú)特；家；博采眾長(zhǎng)，書(shū)風(fēng)獨(dú)特；集書(shū)法之大成，寫出的字，集書(shū)法之大成，寫出的字，“飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍”，被后人稱為被后人稱為“書(shū)圣書(shū)圣”。 代表作代表作蘭亭序蘭亭序被被譽(yù)為譽(yù)為“天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)”。(321(321371371年年) )“書(shū)圣書(shū)圣”王羲之王羲之天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)蘭亭集序蘭亭集序摹本摹本蘭亭序蘭亭序 ( (部分部分) )蘭亭序蘭亭序摹本（局部）摹本（局部）“飄若浮云，飄若浮云，矯若驚龍。矯若驚龍。”蘭亭書(shū)法特點(diǎn)：改變書(shū)法特點(diǎn)：改變了前代比較質(zhì)樸的書(shū)風(fēng)了前代比較質(zhì)樸的書(shū)風(fēng), ,寫出的字端秀寫出的字端秀清新、絢麗華貴，有清新、絢麗華貴，有“飄若浮云，矯
3、若驚龍飄若浮云，矯若驚龍”的美稱。的美稱。王羲之書(shū)法博采眾長(zhǎng)，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)。王羲之王羲之書(shū)法博采眾長(zhǎng)，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)。王羲之各體皆精，留下許多佳作。所以被稱為各體皆精，留下許多佳作。所以被稱為“書(shū)圣書(shū)圣”。王羲之書(shū)法有什么特點(diǎn)？王羲之書(shū)法有什么特點(diǎn)？后人為什么把王羲之稱為后人為什么把王羲之稱為“書(shū)圣書(shū)圣”王羲之王羲之黃庭經(jīng)黃庭經(jīng)王王 羲羲 之之 故故 居居（1 1）代表作）代表作洛神賦圖洛神賦圖女史箴圖女史箴圖（2 2）繪畫(huà)風(fēng)格）繪畫(huà)風(fēng)格線條優(yōu)美線條優(yōu)美活潑傳神活潑傳神富有個(gè)性富有個(gè)性顧愷之和繪畫(huà)顧愷之和繪畫(huà)顧愷之畫(huà)畫(huà)顧愷之畫(huà)畫(huà)模擬評(píng)論員：模擬評(píng)論員： 如果請(qǐng)你做藝術(shù)如果請(qǐng)你做藝術(shù)評(píng)
4、論員，請(qǐng)你對(duì)顧愷評(píng)論員，請(qǐng)你對(duì)顧愷之的之的女史箴圖女史箴圖和和洛神賦圖洛神賦圖進(jìn)行賞進(jìn)行賞析，你將如何介紹？析，你將如何介紹？ 顧愷之顧愷之試一試 顧愷之：女史箴圖(摹本）女史箴圖女史箴圖賞析賞析 女史箴圖女史箴圖可以算作一篇文章的幾段插圖?？梢运阕饕黄恼碌膸锥尾鍒D。女女史箴史箴一文是西晉張華所作，其內(nèi)容是教育封建宮廷女一文是西晉張華所作，其內(nèi)容是教育封建宮廷女子們?nèi)绾螢槿?，如何自保的一些人生?jīng)驗(yàn)和道德箴條。子們?nèi)绾螢槿?，如何自保的一些人生?jīng)驗(yàn)和道德箴條。顧愷之顧愷之女史箴圖女史箴圖畫(huà)卷，展示了真實(shí)的宮廷生活。畫(huà)畫(huà)卷，展示了真實(shí)的宮廷生活。畫(huà)中人物線條連綿不斷、悠緩自然、節(jié)奏勻和（古人稱之中
5、人物線條連綿不斷、悠緩自然、節(jié)奏勻和（古人稱之為為“如春蠶吐絲如春蠶吐絲”、“春云浮空，流水行云春云浮空，流水行云”），設(shè)色），設(shè)色“傅染如濃色，微加點(diǎn)綴，不求暈飾傅染如濃色，微加點(diǎn)綴，不求暈飾”，形象端莊秀麗，形象端莊秀麗，從她們的身姿儀態(tài)中可以了解這些女子的身份和豐采。從她們的身姿儀態(tài)中可以了解這些女子的身份和豐采。洛洛神神賦賦圖圖洛神賦圖洛神賦圖 洛神的一雙眼睛，含情脈脈，似來(lái)又去，有無(wú)限的思慕愁怨洛神的一雙眼睛，含情脈脈，似來(lái)又去，有無(wú)限的思慕愁怨之情。而岸邊的曹植，則不失為一位貴族詩(shī)人，他雍容華貴，眼之情。而岸邊的曹植，則不失為一位貴族詩(shī)人，他雍容華貴，眼神里流露出深深的依戀和悵惘。
6、神里流露出深深的依戀和悵惘。品味細(xì)節(jié)之美品味細(xì)節(jié)之美 你聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于王羲之和顧愷之的哪些故你聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于王羲之和顧愷之的哪些故事？你認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們什么品質(zhì)？事？你認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們什么品質(zhì)？故事劇場(chǎng)故事劇場(chǎng)2.2.輝煌的石窟藝術(shù)輝煌的石窟藝術(shù)云岡石窟云岡石窟龍門石窟龍門石窟模擬導(dǎo)游：模擬導(dǎo)游： 我們班同學(xué)我們班同學(xué)要參觀云岡石窟要參觀云岡石窟和龍門石窟，如和龍門石窟，如果請(qǐng)你做導(dǎo)游，果請(qǐng)你做導(dǎo)游，你將如何介紹？你將如何介紹？ 云岡石窟云岡石窟 石窟藝術(shù)是將我國(guó)傳統(tǒng)雕刻與繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，依石窟藝術(shù)是將我國(guó)傳統(tǒng)雕刻與繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，依山勢(shì)開(kāi)鑿而成的一種大型石雕藝術(shù)。山勢(shì)開(kāi)鑿而成的一種大型石雕藝
7、術(shù)。 北朝時(shí)期，為了宣傳佛教，統(tǒng)治者令人大規(guī)模開(kāi)鑿北朝時(shí)期，為了宣傳佛教，統(tǒng)治者令人大規(guī)模開(kāi)鑿石窟。無(wú)數(shù)工匠精心創(chuàng)作，將中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和外石窟。無(wú)數(shù)工匠精心創(chuàng)作，將中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和外來(lái)的佛教藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，形成了輝煌的石窟藝來(lái)的佛教藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，形成了輝煌的石窟藝術(shù)，成為魏晉南北朝時(shí)期藝術(shù)成就的最高體現(xiàn)。其中最術(shù)，成為魏晉南北朝時(shí)期藝術(shù)成就的最高體現(xiàn)。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。 石窟藝術(shù)是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，作為優(yōu)秀石窟藝術(shù)是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，作為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它不僅是中國(guó)的，也是
8、世界的。的文化遺產(chǎn)，它不僅是中國(guó)的，也是世界的。石窟知識(shí)知多少？石窟知識(shí)知多少？云岡石窟云岡石窟 位于山西大同市位于山西大同市西郊，現(xiàn)存西郊，現(xiàn)存5353窟，佛窟，佛像像5 5萬(wàn)余尊。萬(wàn)余尊。 其中第其中第2020窟的露窟的露天大佛，高天大佛，高13.713.7米。米。佛像造型雄偉，面部佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代厚，是云岡石窟的代表作品。表作品。 世界文化遺產(chǎn)：龍門石窟世界文化遺產(chǎn)：龍門石窟 世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)龍門地區(qū)的石窟和佛價(jià)龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代（公元至唐代（公元49349390790
9、7年）期間，最具規(guī)模和年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述宗教題材這些詳實(shí)描述宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。龍門石窟龍門石窟位于今河南位于今河南洛陽(yáng)市南的洛陽(yáng)市南的龍門山。龍門山。 是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后開(kāi)始動(dòng)工開(kāi)鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸前后開(kāi)始動(dòng)工開(kāi)鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕23452345個(gè)，碑刻題個(gè)，碑刻題記記2800
10、2800余塊。共有近余塊。共有近1111萬(wàn)尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化萬(wàn)尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)和上世紀(jì)3030年代外國(guó)掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可年代外國(guó)掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。觀的面貌。 龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。它以獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言，揭示了雕術(shù)寶庫(kù)之一。它以獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。龍門石窟遠(yuǎn)承印度塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。龍門石窟遠(yuǎn)承印度石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟
11、風(fēng)范，龍門石窟的造像藝石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，龍門石窟的造像藝術(shù)一開(kāi)始就融入了對(duì)本民族審美意識(shí)和形式的悟性術(shù)一開(kāi)始就融入了對(duì)本民族審美意識(shí)和形式的悟性與強(qiáng)烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國(guó)化、世俗化與強(qiáng)烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國(guó)化、世俗化的趨勢(shì)，堪稱展現(xiàn)中國(guó)石窟藝術(shù)變革的的趨勢(shì)，堪稱展現(xiàn)中國(guó)石窟藝術(shù)變革的“里程碑里程碑”。龍門石窟龍門石窟 中國(guó)石窟藝術(shù)的中國(guó)石窟藝術(shù)的“里程碑里程碑”比較項(xiàng)目比較項(xiàng)目云岡石窟云岡石窟龍門石窟龍門石窟山西大同山西大同河南洛陽(yáng)河南洛陽(yáng)完成于北魏完成于北魏孝文帝遷都前孝文帝遷都前完成于北魏完成于北魏孝文帝遷都后孝文帝遷都后繼承中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)風(fēng)格，繼承中國(guó)傳統(tǒng)雕塑
12、藝術(shù)風(fēng)格，又吸收外來(lái)的佛教藝術(shù)又吸收外來(lái)的佛教藝術(shù)歷史回眸歷史回眸位置位置特點(diǎn)特點(diǎn)開(kāi)鑿開(kāi)鑿時(shí)期時(shí)期今天我們見(jiàn)到的今天我們見(jiàn)到的女史箴圖女史箴圖是唐人的摹本，八國(guó)是唐人的摹本，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，這些圖被英軍搶走，現(xiàn)藏于大不列聯(lián)軍入侵北京時(shí)，這些圖被英軍搶走，現(xiàn)藏于大不列顛博物館。顛博物館。山西是產(chǎn)煤大省，隨著煤炭外運(yùn)工程的發(fā)展，公路山西是產(chǎn)煤大省，隨著煤炭外運(yùn)工程的發(fā)展，公路修到了石窟邊上，煤灰使得佛像們成天灰頭土臉。修到了石窟邊上，煤灰使得佛像們成天灰頭土臉。 你還知道文物遭到破壞的其他原因嗎？我們?cè)撊缒氵€知道文物遭到破壞的其他原因嗎？我們?cè)撊绾稳ケＷo(hù)文物何去保護(hù)文物, ,才能讓這些文化遺產(chǎn)
13、代代相傳，永葆藝才能讓這些文化遺產(chǎn)代代相傳，永葆藝術(shù)魅力？術(shù)魅力？出謀劃策出謀劃策王羲之王羲之魏晉南北朝的藝術(shù)成就魏晉南北朝的藝術(shù)成就蘭蘭 亭亭 序序女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖山西大同：云岡石窟山西大同：云岡石窟河南洛陽(yáng)：龍門石窟河南洛陽(yáng)：龍門石窟 東東 晉晉南北朝南北朝顧愷之顧愷之 東東 晉晉 繪繪 畫(huà)畫(huà)書(shū)書(shū) 法法石石 窟窟藝藝 術(shù)術(shù)項(xiàng)項(xiàng) 目目人人 物物朝朝 代代代代 表表 作作 品品王羲之王羲之1.“1.“已游玩過(guò)上百遍已游玩過(guò)上百遍/ /我還是我還是/ /在你家的在你家的之之字回廊里字回廊里/ /迷迷路。路?！?” 這首現(xiàn)代詩(shī)歌最有可能是描寫以下哪位人物的書(shū)法這首現(xiàn)代詩(shī)歌最有可能是
14、描寫以下哪位人物的書(shū)法成就（成就（ ） A A王羲之王羲之 B B張仲景張仲景 C C華佗華佗 D D蔡倫蔡倫A A2.2.隨著電腦漢字輸入法的廣泛應(yīng)用，漢字書(shū)寫正與我們漸行隨著電腦漢字輸入法的廣泛應(yīng)用，漢字書(shū)寫正與我們漸行漸遠(yuǎn)。漢字不僅是傳情達(dá)意的工具，更是在聯(lián)結(jié)和維系中華漸遠(yuǎn)。漢字不僅是傳情達(dá)意的工具，更是在聯(lián)結(jié)和維系中華民族等方面，具有不可替代的重要地位和作用。下列圖片所民族等方面，具有不可替代的重要地位和作用。下列圖片所示書(shū)法精品，均是漢字重要地位和作用的具體表現(xiàn)，其中屬示書(shū)法精品，均是漢字重要地位和作用的具體表現(xiàn)，其中屬于臨摹于臨摹“書(shū)圣書(shū)圣”王羲之王羲之蘭亭序蘭亭序的是（的是（ ）
15、 B B A B C D A B C D3.3.以下是某歷史興趣小組同學(xué)為云岡石窟所寫的解說(shuō)以下是某歷史興趣小組同學(xué)為云岡石窟所寫的解說(shuō)詞，其中正確的是（詞，其中正確的是（ ）A.A.開(kāi)鑿于兩漢，宣傳的是佛教開(kāi)鑿于兩漢，宣傳的是佛教 B.B.開(kāi)鑿于東漢，宣傳的是道教開(kāi)鑿于東漢，宣傳的是道教C.C.開(kāi)鑿于北朝，宣傳的是佛教開(kāi)鑿于北朝，宣傳的是佛教 D.D.開(kāi)鑿于唐朝，宣傳的是道教開(kāi)鑿于唐朝，宣傳的是道教 C C4.“4.“飄若浮云，矯若驚龍。飄若浮云，矯若驚龍?！?” 晉書(shū)晉書(shū)這是人們對(duì)誰(shuí)的書(shū)法作品的贊譽(yù)？這位書(shū)法家生活這是人們對(duì)誰(shuí)的書(shū)法作品的贊譽(yù)？這位書(shū)法家生活在哪個(gè)朝代？在哪個(gè)朝代？ 這位書(shū)法家的代表作品是什么？后人怎樣評(píng)價(jià)他？這位書(shū)法家的代表作品是什么？后人怎樣評(píng)價(jià)他？王羲之王羲之 東晉東晉蘭亭序蘭亭序 “ “書(shū)圣書(shū)圣”天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目暢懷，足以極視聽(tīng)之娛。 王羲之
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