《七年級歷史上冊 第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）課件 （新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級歷史上冊 第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）課件 （新版）新人教版（40頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第22課 承上啟下的魏晉南北朝 文化（二）列舉魏晉南北朝在書法、繪畫、雕塑方面的主要成就。列舉魏晉南北朝在書法、繪畫、雕塑方面的主要成就。1.1.大放光彩的書畫藝術(shù)大放光彩的書畫藝術(shù)2.2.輝煌的石窟藝術(shù)輝煌的石窟藝術(shù)1.1.大放光彩的書畫藝術(shù)大放光彩的書畫藝術(shù) 中央電視臺中央電視臺藝術(shù)中國藝術(shù)中國欄目組要拍欄目組要拍攝一期節(jié)目介紹東晉時期的藝術(shù)成就，假攝一期節(jié)目介紹東晉時期的藝術(shù)成就，假如你是編導(dǎo)，你將分別介紹哪些內(nèi)容？如你是編導(dǎo)，你將分別介紹哪些內(nèi)容？藝術(shù)中國藝術(shù)中國王羲之王羲之顧愷之顧愷之“藝術(shù)中國最有影響的東晉藝術(shù)家”評選入圍選手 東晉王羲之：東晉王羲之： 大書法大書法家；博采眾長，書
2、風(fēng)獨特；家；博采眾長，書風(fēng)獨特；集書法之大成，寫出的字，集書法之大成，寫出的字，“飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍”，被后人稱為被后人稱為“書圣書圣”。 代表作代表作蘭亭序蘭亭序被被譽為譽為“天下第一行書天下第一行書”。(321(321371371年年) )“書圣書圣”王羲之王羲之天下第一行書天下第一行書蘭亭集序蘭亭集序摹本摹本蘭亭序蘭亭序 ( (部分部分) )蘭亭序蘭亭序摹本（局部）摹本（局部）“飄若浮云，飄若浮云，矯若驚龍。矯若驚龍?！碧m亭書法特點：改變書法特點：改變了前代比較質(zhì)樸的書風(fēng)了前代比較質(zhì)樸的書風(fēng), ,寫出的字端秀寫出的字端秀清新、絢麗華貴，有清新、絢麗華貴，有“飄若浮云，矯
3、若驚龍飄若浮云，矯若驚龍”的美稱。的美稱。王羲之書法博采眾長，承前啟后，繼往開來。王羲之王羲之書法博采眾長，承前啟后，繼往開來。王羲之各體皆精，留下許多佳作。所以被稱為各體皆精，留下許多佳作。所以被稱為“書圣書圣”。王羲之書法有什么特點？王羲之書法有什么特點？后人為什么把王羲之稱為后人為什么把王羲之稱為“書圣書圣”王羲之王羲之黃庭經(jīng)黃庭經(jīng)王王 羲羲 之之 故故 居居（1 1）代表作）代表作洛神賦圖洛神賦圖女史箴圖女史箴圖（2 2）繪畫風(fēng)格）繪畫風(fēng)格線條優(yōu)美線條優(yōu)美活潑傳神活潑傳神富有個性富有個性顧愷之和繪畫顧愷之和繪畫顧愷之畫畫顧愷之畫畫模擬評論員：模擬評論員： 如果請你做藝術(shù)如果請你做藝術(shù)評
4、論員，請你對顧愷評論員，請你對顧愷之的之的女史箴圖女史箴圖和和洛神賦圖洛神賦圖進(jìn)行賞進(jìn)行賞析，你將如何介紹？析，你將如何介紹？ 顧愷之顧愷之試一試 顧愷之：女史箴圖(摹本）女史箴圖女史箴圖賞析賞析 女史箴圖女史箴圖可以算作一篇文章的幾段插圖?？梢运阕饕黄恼碌膸锥尾鍒D。女女史箴史箴一文是西晉張華所作，其內(nèi)容是教育封建宮廷女一文是西晉張華所作，其內(nèi)容是教育封建宮廷女子們?nèi)绾螢槿?，如何自保的一些人生?jīng)驗和道德箴條。子們?nèi)绾螢槿?，如何自保的一些人生?jīng)驗和道德箴條。顧愷之顧愷之女史箴圖女史箴圖畫卷，展示了真實的宮廷生活。畫畫卷，展示了真實的宮廷生活。畫中人物線條連綿不斷、悠緩自然、節(jié)奏勻和（古人稱之中
5、人物線條連綿不斷、悠緩自然、節(jié)奏勻和（古人稱之為為“如春蠶吐絲如春蠶吐絲”、“春云浮空，流水行云春云浮空，流水行云”），設(shè)色），設(shè)色“傅染如濃色，微加點綴，不求暈飾傅染如濃色，微加點綴，不求暈飾”，形象端莊秀麗，形象端莊秀麗，從她們的身姿儀態(tài)中可以了解這些女子的身份和豐采。從她們的身姿儀態(tài)中可以了解這些女子的身份和豐采。洛洛神神賦賦圖圖洛神賦圖洛神賦圖 洛神的一雙眼睛，含情脈脈，似來又去，有無限的思慕愁怨洛神的一雙眼睛，含情脈脈，似來又去，有無限的思慕愁怨之情。而岸邊的曹植，則不失為一位貴族詩人，他雍容華貴，眼之情。而岸邊的曹植，則不失為一位貴族詩人，他雍容華貴，眼神里流露出深深的依戀和悵惘。
6、神里流露出深深的依戀和悵惘。品味細(xì)節(jié)之美品味細(xì)節(jié)之美 你聽說過關(guān)于王羲之和顧愷之的哪些故你聽說過關(guān)于王羲之和顧愷之的哪些故事？你認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們什么品質(zhì)？事？你認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們什么品質(zhì)？故事劇場故事劇場2.2.輝煌的石窟藝術(shù)輝煌的石窟藝術(shù)云岡石窟云岡石窟龍門石窟龍門石窟模擬導(dǎo)游：模擬導(dǎo)游： 我們班同學(xué)我們班同學(xué)要參觀云岡石窟要參觀云岡石窟和龍門石窟，如和龍門石窟，如果請你做導(dǎo)游，果請你做導(dǎo)游，你將如何介紹？你將如何介紹？ 云岡石窟云岡石窟 石窟藝術(shù)是將我國傳統(tǒng)雕刻與繪畫藝術(shù)相結(jié)合，依石窟藝術(shù)是將我國傳統(tǒng)雕刻與繪畫藝術(shù)相結(jié)合，依山勢開鑿而成的一種大型石雕藝術(shù)。山勢開鑿而成的一種大型石雕藝
7、術(shù)。 北朝時期，為了宣傳佛教，統(tǒng)治者令人大規(guī)模開鑿北朝時期，為了宣傳佛教，統(tǒng)治者令人大規(guī)模開鑿石窟。無數(shù)工匠精心創(chuàng)作，將中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和外石窟。無數(shù)工匠精心創(chuàng)作，將中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和外來的佛教藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，形成了輝煌的石窟藝來的佛教藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，形成了輝煌的石窟藝術(shù)，成為魏晉南北朝時期藝術(shù)成就的最高體現(xiàn)。其中最術(shù)，成為魏晉南北朝時期藝術(shù)成就的最高體現(xiàn)。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。 石窟藝術(shù)是中華民族藝術(shù)寶庫中的瑰寶，作為優(yōu)秀石窟藝術(shù)是中華民族藝術(shù)寶庫中的瑰寶，作為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它不僅是中國的，也是
8、世界的。的文化遺產(chǎn)，它不僅是中國的，也是世界的。石窟知識知多少？石窟知識知多少？云岡石窟云岡石窟 位于山西大同市位于山西大同市西郊，現(xiàn)存西郊，現(xiàn)存5353窟，佛窟，佛像像5 5萬余尊。萬余尊。 其中第其中第2020窟的露窟的露天大佛，高天大佛，高13.713.7米。米。佛像造型雄偉，面部佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代厚，是云岡石窟的代表作品。表作品。 世界文化遺產(chǎn)：龍門石窟世界文化遺產(chǎn)：龍門石窟 世界遺產(chǎn)委員會評世界遺產(chǎn)委員會評價龍門地區(qū)的石窟和佛價龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代（公元至唐代（公元49349390790
9、7年）期間，最具規(guī)模和年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實描述宗教題材這些詳實描述宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。國石刻藝術(shù)的最高峰。龍門石窟龍門石窟位于今河南位于今河南洛陽市南的洛陽市南的龍門山。龍門山。 是中國三大石窟藝術(shù)寶庫之一，從北魏孝文帝遷都洛陽是中國三大石窟藝術(shù)寶庫之一，從北魏孝文帝遷都洛陽前后開始動工開鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸前后開始動工開鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕23452345個，碑刻題個，碑刻題記記2800
10、2800余塊。共有近余塊。共有近1111萬尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化萬尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)和上世紀(jì)3030年代外國掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可年代外國掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。觀的面貌。 龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢磅礴，窟內(nèi)造像雕刻龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽為世界最偉大的古典藝精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一。它以獨到的雕塑藝術(shù)語言，揭示了雕術(shù)寶庫之一。它以獨到的雕塑藝術(shù)語言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。龍門石窟遠(yuǎn)承印度塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。龍門石窟遠(yuǎn)承印度石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟
11、風(fēng)范，龍門石窟的造像藝石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，龍門石窟的造像藝術(shù)一開始就融入了對本民族審美意識和形式的悟性術(shù)一開始就融入了對本民族審美意識和形式的悟性與強(qiáng)烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化、世俗化與強(qiáng)烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現(xiàn)中國石窟藝術(shù)變革的的趨勢，堪稱展現(xiàn)中國石窟藝術(shù)變革的“里程碑里程碑”。龍門石窟龍門石窟 中國石窟藝術(shù)的中國石窟藝術(shù)的“里程碑里程碑”比較項目比較項目云岡石窟云岡石窟龍門石窟龍門石窟山西大同山西大同河南洛陽河南洛陽完成于北魏完成于北魏孝文帝遷都前孝文帝遷都前完成于北魏完成于北魏孝文帝遷都后孝文帝遷都后繼承中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)風(fēng)格，繼承中國傳統(tǒng)雕塑
12、藝術(shù)風(fēng)格，又吸收外來的佛教藝術(shù)又吸收外來的佛教藝術(shù)歷史回眸歷史回眸位置位置特點特點開鑿開鑿時期時期今天我們見到的今天我們見到的女史箴圖女史箴圖是唐人的摹本，八國是唐人的摹本，八國聯(lián)軍入侵北京時，這些圖被英軍搶走，現(xiàn)藏于大不列聯(lián)軍入侵北京時，這些圖被英軍搶走，現(xiàn)藏于大不列顛博物館。顛博物館。山西是產(chǎn)煤大省，隨著煤炭外運工程的發(fā)展，公路山西是產(chǎn)煤大省，隨著煤炭外運工程的發(fā)展，公路修到了石窟邊上，煤灰使得佛像們成天灰頭土臉。修到了石窟邊上，煤灰使得佛像們成天灰頭土臉。 你還知道文物遭到破壞的其他原因嗎？我們該如你還知道文物遭到破壞的其他原因嗎？我們該如何去保護(hù)文物何去保護(hù)文物, ,才能讓這些文化遺產(chǎn)
13、代代相傳，永葆藝才能讓這些文化遺產(chǎn)代代相傳，永葆藝術(shù)魅力？術(shù)魅力？出謀劃策出謀劃策王羲之王羲之魏晉南北朝的藝術(shù)成就魏晉南北朝的藝術(shù)成就蘭蘭 亭亭 序序女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖山西大同：云岡石窟山西大同：云岡石窟河南洛陽：龍門石窟河南洛陽：龍門石窟 東東 晉晉南北朝南北朝顧愷之顧愷之 東東 晉晉 繪繪 畫畫書書 法法石石 窟窟藝藝 術(shù)術(shù)項項 目目人人 物物朝朝 代代代代 表表 作作 品品王羲之王羲之1.“1.“已游玩過上百遍已游玩過上百遍/ /我還是我還是/ /在你家的在你家的之之字回廊里字回廊里/ /迷迷路。路。” ” 這首現(xiàn)代詩歌最有可能是描寫以下哪位人物的書法這首現(xiàn)代詩歌最有可能是
14、描寫以下哪位人物的書法成就（成就（ ） A A王羲之王羲之 B B張仲景張仲景 C C華佗華佗 D D蔡倫蔡倫A A2.2.隨著電腦漢字輸入法的廣泛應(yīng)用，漢字書寫正與我們漸行隨著電腦漢字輸入法的廣泛應(yīng)用，漢字書寫正與我們漸行漸遠(yuǎn)。漢字不僅是傳情達(dá)意的工具，更是在聯(lián)結(jié)和維系中華漸遠(yuǎn)。漢字不僅是傳情達(dá)意的工具，更是在聯(lián)結(jié)和維系中華民族等方面，具有不可替代的重要地位和作用。下列圖片所民族等方面，具有不可替代的重要地位和作用。下列圖片所示書法精品，均是漢字重要地位和作用的具體表現(xiàn)，其中屬示書法精品，均是漢字重要地位和作用的具體表現(xiàn)，其中屬于臨摹于臨摹“書圣書圣”王羲之王羲之蘭亭序蘭亭序的是（的是（ ）
15、 B B A B C D A B C D3.3.以下是某歷史興趣小組同學(xué)為云岡石窟所寫的解說以下是某歷史興趣小組同學(xué)為云岡石窟所寫的解說詞，其中正確的是（詞，其中正確的是（ ）A.A.開鑿于兩漢，宣傳的是佛教開鑿于兩漢，宣傳的是佛教 B.B.開鑿于東漢，宣傳的是道教開鑿于東漢，宣傳的是道教C.C.開鑿于北朝，宣傳的是佛教開鑿于北朝，宣傳的是佛教 D.D.開鑿于唐朝，宣傳的是道教開鑿于唐朝，宣傳的是道教 C C4.“4.“飄若浮云，矯若驚龍。飄若浮云，矯若驚龍。” ” 晉書晉書這是人們對誰的書法作品的贊譽？這位書法家生活這是人們對誰的書法作品的贊譽？這位書法家生活在哪個朝代？在哪個朝代？ 這位書法家的代表作品是什么？后人怎樣評價他？這位書法家的代表作品是什么？后人怎樣評價他？王羲之王羲之 東晉東晉蘭亭序蘭亭序 “ “書圣書圣”天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目暢懷，足以極視聽之娛。 王羲之
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