6.1人的認(rèn)識從何而來導(dǎo)學(xué)案

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1、 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 （-）知識目標(biāo) （2）實踐的特征（3）實踐的基本要素（4）人類基本的實踐活動 （5）人們獲得知識的途徑 理解：（1）實踐的特征（2）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) （二） 能力目標(biāo) 1、 通過對實踐含義的理解能夠分析實踐活動與非實踐活動的區(qū)別 2、 通過對實踐和認(rèn)識矢系問題的理解達(dá)到運(yùn)用二者矢系原理分析具體問題的能力 （三） 情感、態(tài)度與價值觀 從實踐對認(rèn)識的決定作用來感悟和體會實踐的重要性，從而樹立實踐第一的思想和觀念；同時注 意知識的作用并增強(qiáng)在實踐中不斷獲得認(rèn)識并推動認(rèn)識向前發(fā)展的責(zé)任感 【學(xué)習(xí)重點、難點】 （1）實踐的基本特征 （2）實踐是認(rèn)識的來源 【知識梳理】 （-）知識網(wǎng)絡(luò):

2、含義：人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。第一框 人的認(rèn)識從何而來導(dǎo)學(xué)案 時間：第七周 班級： 第六課 求索真理的歷程 識記：（1）實踐的含義 實踐的基本要素有 和 。其次實踐的活動過 1 人的認(rèn)識從何而來 實踐的含義 客觀物質(zhì)性 特點 三個特點 主觀能動性 社會歷史性 實踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗 2 2.方法論 實踐是認(rèn)識的來源 堅持實踐第一的觀點 （實踐決定認(rèn)識） 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 頭踐是檢驗真理性認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn) （原理內(nèi)容） 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 （二）預(yù)習(xí)導(dǎo)讀 1 實踐及其特點 （1 ）實踐是 凡是實踐，都是 一種

3、。 實踐具有二個特點： 、 （2）實踐具有客觀物質(zhì)性。 這首丿u疋由三者是統(tǒng)一的 。它有兩層基本含義：其一, 的物質(zhì)性活動；其二，實踐是 認(rèn)識本身不是目的， 才是認(rèn)識的目的和歸宿。 2、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) ，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們 ，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官促進(jìn)了人類認(rèn)識的發(fā)展。 實踐鍛煉和提高了 和 的東西，才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求 程及其結(jié)果也受到 因而也具有客觀性 (3)實踐具有主觀能動性。實踐是一種踐給客觀 的改造客觀世界的活動，實 世界打上了深深的 (4) 實踐具有社會歷史性。實踐不是的人的活 的活動，而是 動，離開了他人

4、和社會的 是根本不存在的。人的實 踐活動是 發(fā)展的。在不同歷史發(fā)展階段上，人的實踐的 (5)人類基本的實踐活動有三種。一是 二是 三是 其中人類最基本的實踐活動是 (6)實踐是認(rèn)識的 認(rèn)識主體對客體的能動的反映，這種反映只有在 中、在主體和客體的 中才能完成 (7) 實踐是認(rèn)識發(fā)展的 。人們在實踐中不斷遇到 提供 (8) 實踐是檢驗 。只有把和 聯(lián)系起來加以 的，就是處在主觀和客觀交匯點上的 。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的 認(rèn)識本身不是目的， 才是認(rèn)識的目的和歸宿。 觀念的東西變?yōu)?。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的 和實踐產(chǎn) 生的 加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。 (9

5、)實踐是認(rèn)識的 中來，最終還要回到 中去。 基本特征中，體現(xiàn)唯物主義的是（ ) 【課堂演練】 一、單項選擇題 1 下列屬于實踐活動的是（） 蜜蜂釀蜜教師講課人認(rèn)識世界和改造世界的能力與活動 鸚鵡學(xué)舌 到 南極進(jìn)行科學(xué)考察經(jīng)濟(jì)體制改革修身養(yǎng)性 A.0） B. （2X5） C. D. （5X6X7） 2.人們常說，做事要“三思而后行”。這表明（） A、認(rèn)識總是先于實踐而產(chǎn)生的 B、認(rèn)識是實踐發(fā)展的根本動力 C、認(rèn)識決定并指導(dǎo)開展實踐 D、實踐是有意識有目的的能動活動 3. 在當(dāng)代，人類的交往已超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任 何國家的重大實踐問題，都與整個世界密切相矢。這說明實踐

6、是（ C. 實踐的主體、 手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西 D.實踐是在一定社會尖系中進(jìn) 行的活動 5. 人們通過實踐可以把頭腦中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在，主要體現(xiàn)了實踐的特點是（） A.客觀物質(zhì)性B.主觀能動性 C.社會歷史性D. 客觀規(guī)律性 6. 辯證唯物主義認(rèn)識論是唯物主義、辯證法、認(rèn)識論的有機(jī)統(tǒng)一。下列矢于實踐的A.人們改造客觀世界的活動 C.有目的、有意識的能動性活動 4. 實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為（） A 實踐是種Yr干人的竟識7外的客歡存存 B 客觀的物質(zhì)性活動 D. 社會性、歷史性的活動 B. 實踐是變革客觀事物的活 C.生產(chǎn)實踐是最基本的實踐活動 D. 實踐是客觀的、物質(zhì)性的

7、活動 7“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”和“不入虎穴，焉得虎子”共同說明 A.實踐是認(rèn)識的來源 B 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C.實踐是檢驗認(rèn)識的真理f生的唯一標(biāo)準(zhǔn) D .實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 8 狄德羅認(rèn)為研究自然有三種方法，通過觀察搜集材料，通過思考把材料組合起來， 通過實驗證實組合的結(jié)果。這蘊(yùn)涵的哲理是( C.實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn) 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 9. “路遙知馬力，曰久見人心” ，從認(rèn)識論角度看，其哲學(xué)寓意是 A.實踐是客觀的物質(zhì)性的活動 B.實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn) C. 一切真知都來自于實踐 D. 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 10. 下列觀點包含實踐是認(rèn)識基礎(chǔ)的有

8、： 近水知魚性， 近Lh知鳥音冰凍三尺，非一日之寒沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) 百聞不如一見 學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退 、非選擇題 16、材料：在改革開放進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨取得的加快實現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會主義的寶貴經(jīng) 驗之一 就是把提高效率同促進(jìn)社會公平結(jié)合起來。黨的十七大報 告提出“初次分配和再分配都要 處理好效率和公平的矢系，再分配更加注重公平”從認(rèn)識與實踐矢系的角度，說明黨的十七大提出 “初次分配和再分配都要處理好效率和公平的矢系，再分配更加注重公平”的哲學(xué)依據(jù)。 【課堂學(xué)習(xí)重點】 1實踐的特點 (1) 客觀物質(zhì)性：構(gòu)成要素是客觀的；實踐活動的過程及其結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的制 約，具有

9、客觀性。 A.實踐是有意識、有目的的能動性的活動 B.實踐是社會性、歷史性的活動 A.認(rèn)識的范圍局限于自然界 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 (2) 主觀能動性：實踐的這一特點是與其他動物的自發(fā)的、無意識的消極適應(yīng)自然的本能活 動相比較而言的，唯有人的實踐活動是有意識、有目的的能動性的活動。實踐以意識為指導(dǎo)。指 導(dǎo)實踐的意識主要是目的、觀念和措施計劃。通過實踐要 改造什么，改造成什么樣子就就是目的， 沒有目的，就沒有實踐。在目的的貫徹即實踐過程中，所有的措施計劃都圍繞它來制定。目的的實 現(xiàn)即實踐的結(jié)果，就是現(xiàn)實地將目的以實際的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來，也就是創(chuàng)造。實踐是改造客觀 世界的活動，改造就意味著或大或小

10、，或多或少的創(chuàng)造。 (3) 社會歷史性：社會性一一總是處于一定的社會矢系之中進(jìn)行實踐活動， 如生產(chǎn) 實踐；歷史性一一實踐是歷史的發(fā)展著的，受歷史條件的制約。 2 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) (1) 實踐是認(rèn)識的唯一來源。(認(rèn)識只能來源于實踐) 認(rèn)識是主體對客體的能動反映。在實踐活動中，人們借助一定的工具作為手段，同客觀物質(zhì)對象發(fā) 生矢系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認(rèn)識。注意：認(rèn)識的來源是實踐。認(rèn) 識的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經(jīng)驗和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗。但 歸根到底都來源于實踐。 (2) 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐的發(fā)展推動認(rèn)識的發(fā)展 認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，

11、人們在實踐中不斷遇到的新問題，產(chǎn)生新的需求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行有益 的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促 進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。同時實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。所以，實踐 是認(rèn)識發(fā)展的動力。 (3) 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第一，實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來，通過實踐，人 們可以把自己頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中，人 們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實 踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。一般地講，一種認(rèn)識指導(dǎo)實 踐能夠達(dá)到預(yù)期的目的，那就證明這 種認(rèn)識是正確的，否則就是錯誤的。第二

12、，主觀認(rèn)識、科學(xué)理 論與認(rèn)識對象不能充當(dāng)檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。因為它們不具備把主觀和客觀聯(lián)系起來加以對照的 特點。因此，我們不能被某種觀點所束縛,而應(yīng)該解放思想，堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，樹立新的觀 念；同 時也不能因某種認(rèn)識暫時不能為實踐所證實，就對實踐標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生f不疑。 (4) 實踐是認(rèn)識的目的(和歸宿)。認(rèn)識從實踐中來，最終要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的， 改造世界是認(rèn) 識世界的目的和歸宿。如果有了正確的認(rèn)識，卻不為實踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識就失去 了它的實際意義。 【拓展提升】 1全面把握實踐的含義，防止幾種錯誤的認(rèn)識 (1) 實踐是社會性的活動，單個人的實踐活動是不存在的。 任何實踐都是在一定社會矢

13、系中進(jìn)行的，實踐具有社會性，孤立的活動是不存在的，但孤立的活動 不等于單個人的活動。同時，個人的活動也不排斥實踐的社會性。 (2) 實踐是有意識、有目的的活動，盲目的實踐是不存在的。 任何實踐都是有意識、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實 踐不存在。因為我們講盲目的實踐是指這種實踐沒有以正確的認(rèn)識為指導(dǎo)，導(dǎo)致失敗。 (3) 實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動，只有人的活動，才稱得上實踐，但并非人的 一切活動都是實踐活動，這要具體分析。首先，對人要具體分析，必須是達(dá)到一定年齡階段的 人，必須是具有正常思維的人。女口，嬰幼兒、精神病人的某些活動不一定是實踐活動。

14、其次， 對人的活動要具體分析，人的活動可分為認(rèn)識世界的活動和改造的活動，實踐是非認(rèn)識性活動， 只有改造客觀世界的活動，才是實踐。 2.認(rèn)識的來源、認(rèn)識的獲得途徑、認(rèn)識的目的、認(rèn)識的基礎(chǔ)、認(rèn)識的對象、認(rèn)識運(yùn)動的規(guī)律 (1) 認(rèn)識的來源、認(rèn)識的基礎(chǔ)和認(rèn)識的目的都是實踐。 (2) 認(rèn)識的獲得途徑是：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗從根本上講都是來源于實 踐的。在我為間接經(jīng)驗，在別人仍為直接經(jīng)驗。要真正地消化和理解間接經(jīng)驗也必須通過實踐。 (3) 認(rèn)識的對象是客觀事物，也是人們實踐的對象。認(rèn)識客觀事物是為了更好地指 導(dǎo)實踐，實 現(xiàn)認(rèn)識的目的。 (4) 認(rèn)識運(yùn)動的規(guī)律：實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，

15、這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和 認(rèn)識的每一循環(huán)的內(nèi)容都比較地進(jìn)入了高一級的程度。 人的認(rèn)識從何而來教學(xué)案參考答案 【課堂演練】 一、 選擇題 1 .B 2.D 3.D 4.C 5.B 6.D 7.A 8.C 9.B 10.B 二、 非選擇題 16答：(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。黨的十七大提出的這一矢于分配的原則要求源于實 踐的需要，順應(yīng)了實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會的需要：這一要求體現(xiàn)黨 在實踐基礎(chǔ)上對公平與效率矢系認(rèn)識的深化；這一要求將繼續(xù)得到實踐的檢驗（6分）o認(rèn)識對實 踐具有反作用，正確的認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用。貫徹落實黨的十七大的這一要求對于提高效 率、促進(jìn)公平、鞏固和發(fā)展社會主義具有重要作用（4分）。 【建構(gòu)體系】 【學(xué)習(xí)評價】