《桐葉封弟辯》同步練習(xí)

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1、《桐葉封弟辯》同步練習(xí) —、基礎(chǔ)鞏固 1.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 設(shè)有不幸，王以桐葉戲婦寺 設(shè)：假設(shè)，如果 B. 是周公教王遂.過(guò)也 遂：順、遷就 C. 必不逢其失而為之辭. 辭：言詞 D. 且家人父子尚不能以此自克. 克：約束 2?下列各句中“焉”字的用法分類正確的一組是 （ ） ①周公，大圣人也，后世無(wú)及焉. ②然力足以至焉.，于人為可譏 ③不入虎穴，焉.得虎 子 ④盤盤焉，囷囷焉 ⑤且焉置土石 ⑥且周公以王之言不可茍焉 而已 A. ①/②⑤/③/④/⑥ B. ①/②/③/④/⑤/⑥ C. ①/②③/④⑤/⑥ D. ①/②③⑤/④

2、/⑥ 3. 下列各句的翻譯，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 要于其當(dāng)，不可使易也。一一關(guān)鍵在于是不是恰當(dāng)，恰當(dāng)就使它不能更改。 B. 從容優(yōu)樂(lè)，要?dú)w之大中而已。一一使他從從容容地玩笑作樂(lè)時(shí)時(shí)符合“中庸”之道 就行了。 C. 使若牛馬然，急則敗矣。一一對(duì)他像牛馬那樣，管束太緊太嚴(yán)就要壞事。 D. 況號(hào)為君臣者耶？一一何況名分上是君臣關(guān)系呢！ 4. 下列各句的句式與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是 （ ） A. 乃封小弱弟于唐 B. 周公宜以時(shí)言于王 C. 不若是，強(qiáng)者必怒于言 D. 封唐叔，史佚成之 二、課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文言文，完成 5?9題。 古之傳者有言，成王以桐葉與

3、小弱弟， 戲曰：“以封汝。”周公入賀。王曰：“戲也?！?周公曰：“天子不可戲?！蹦朔庑∪醯苡谔?。 吾意不然。王之弟當(dāng)封耶，周公宜以時(shí)言于.王，不待其戲而.賀以成之也；不當(dāng)封耶，周 公乃成其不中.之戲，以地以人與小弱者為之主， 其得為圣乎？且周公以王之言， 不可茍焉而 已，必從而成之耶？設(shè)有不幸， 王以桐葉戲婦寺， 亦將舉而從之乎？凡王者之德， 在行之何 若。設(shè)未得其當(dāng)，雖十易之不為病；要于其當(dāng)，不可使易也，而況以其戲乎？若戲而必行之， 是周公教王遂.過(guò)也。 吾意周公輔成王，宜以道，從容優(yōu)樂(lè)，要?dú)w之大中而已，必不逢 束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克, 是

4、直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。 5. 解釋下列句中加點(diǎn)的字。 (1) 周公乃成其不中.之戲： (2) 是周公教王遂.過(guò)也： (3) 必不逢其失而為之辭： 6?下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一組是 ( ① 古之傳者有言 A. . ② 雖十易之.不為病 ① 以封汝 ② 以地以人與小弱者為之主 ① 周公宜以時(shí)言于王 C. f ② 要于其當(dāng) ① 不待其戲而賀以成之也 D. . 一 ② 必不逢其失而為之辭 7.下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A. 本文意在辨別“桐葉封弟”這件事情的真?zhèn)巍? B. 本文告誡讀者不能隨便與小孩開(kāi)玩笑。 C

5、. 周公故意抓成王的把柄，讓他犯錯(cuò)，是個(gè)“小丈夫”。 D. 本文圍繞重臣應(yīng)如何輔佐君主這一中心發(fā)表議論。 &用課文原話填空。 本文作者不同意“君無(wú)戲言”之說(shuō)， 指出“ , 成命也無(wú)不可。 9. 翻譯文中畫(huà)線的句子。 (1) 凡王者之德，在行之何若。 譯文： (2) 若戲而必行之，是周公教王遂過(guò)也。 譯文： 三、延伸閱讀 .其失而為之辭。又不當(dāng) 況號(hào)為君臣者耶？ 否則改變 閱讀下面的文言文，完成 10?13題。 吏道 鄧牧 與人主共理天下者，吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事，外刺史、縣令，其次為佐，為史，為胥 徒。若是者，貴賤不同，均吏也。 古者君民間相安無(wú)事， 固不

6、得無(wú)吏，而為員不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。 擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至 也。故為吏者常出不得已，而天下陰受其賜。 后世以所以害民者牧民， 而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然后大小之吏布于 天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑?cái)?shù) 萬(wàn)，小者雖無(wú)祿養(yǎng)，則亦并緣為食以代其耕， 數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者。 使不肖游手往往入于 其間，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也？天下非甚愚， 豈有厭治思亂、憂安樂(lè)危者哉？ 宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食不得不怒， 竭其力不得不怨。人之亂也，

7、 由奪其食；人之危也，由竭其力。而號(hào)為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王平天 下之道，若是然乎？天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。今之為民不能自食，以日夜 竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌故也。 吏無(wú)避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長(zhǎng)奸，使與 虎狼蛇虺均為民害邪！ 然則如之何？曰：得才且賢者用之。若猶未也，廢有司，去縣令，聽(tīng)天下自為治亂安危， 不猶愈乎？（選自《伯牙琴》） 10. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 固不得無(wú)吏，而為員不多 固：固然，雖然 B. 擇才且賢者，才且

8、賢者又不屑為 才：人才 C. 率虎狼牧羊豕，而望其蕃息. 蕃息：滋生繁衍 D. 以日夜竊人貨殖. 貨殖：財(cái)物 11 .下列各組句子中，全都是作者對(duì)當(dāng)時(shí)“吏道”的批評(píng)的一組是 （ ） ①上之人求之，切切然恐不至也 ②禁制不得不詳 ③取民愈廣，害民愈深 ④竭之而 使危，奪之而使亂 ⑤以日夜竊人貨殖，摟而取之 ⑥隨起隨仆，不至甚焉者 A.①③④⑤ B.②④⑤⑥ C.①②③⑥ D.②③④⑤ 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 遠(yuǎn)避塵世而隱居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因?yàn)楣倮粽ト“?姓越來(lái)越多，危害百姓越來(lái)越深。 B. 從一般人的

9、本意而言，他們?cè)敢膺^(guò)安定的生活，但是國(guó)家仍會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂的情況，這 是因?yàn)橛行┤说娜粘Ｉ顭o(wú)法得到保障。 C. 作者站在當(dāng)時(shí)官吏的對(duì)立面上，言辭激烈地批判他們仗勢(shì)欺人無(wú)所顧忌肆意掠取, 是魚(yú)肉百姓的禍害，比強(qiáng)盜還要厲害。 ，作者能夠從經(jīng)濟(jì)角度來(lái) D. 作者認(rèn)為民眾之所以作亂，是“由奪其食” “由竭其力” 分析造成社會(huì)不安定的因素。 13．把文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1) 與人主共理天下者，吏而已。 譯文： (2) 人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。 譯文： (3) 天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。 譯文： 參考答案 一、基礎(chǔ)鞏固 1．答案 C

10、解析 辭：開(kāi)脫。 2．答案 A 解析 ①代詞，他；②兼詞，相當(dāng)于“于此”；③疑問(wèn)代詞，怎么；④形容詞詞尾，“…… 的樣子”；⑤兼詞，在哪里；⑥語(yǔ)氣助詞，可不譯。 3．答案 B 解析 正確譯文是：使他的舉止行動(dòng)以至玩笑作樂(lè)都要符合“中庸”之道就行了。 4．答案 D 解析 D 項(xiàng)是判斷句。 A、B、 C 三項(xiàng)都是介賓短語(yǔ)后置句。 二、課內(nèi)閱讀 5．答案 (1) 合適、恰當(dāng) (2) 順、遷就 (3) 迎合 6．答案 B 解析 B項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介詞，相當(dāng)于“拿”。 A項(xiàng)“之”，①結(jié)構(gòu)助詞，的；②代 詞。C項(xiàng)“于"，①介詞，對(duì)；②在于。 D項(xiàng)“而”，①表順接；②表遞進(jìn)，并且。

11、7．答案 D 解析 君主隨便開(kāi)了一句玩笑的話， 臣子卻把它當(dāng)做金科玉律， 絕對(duì)地予以服從； 作者 尖銳地批評(píng)了這種荒唐現(xiàn)象， 指出對(duì)統(tǒng)治者的言行， 要看它的客觀效果如何， 不能拘執(zhí)盲從。 8．答案 凡王者之德 在行之何若 9．答案 (1) 大凡君王的言論行為，在于實(shí)行得怎樣。 (2) 如果開(kāi)玩笑的話也一定要照辦，這樣做就是周公在教唆成王把錯(cuò)誤想法變成現(xiàn)實(shí)。 三、延伸閱讀 10．答案 B 解析 才：形容詞，“有才能的”、“有本領(lǐng)的”。 11．答案 D 解析 ①發(fā)生在作者所設(shè)想的美好的上古時(shí)代。⑥是作者對(duì)盜賊之禍的看法。 12．答案 A 解析 A項(xiàng)因果關(guān)系顛倒，而且不肯出山做

12、官的“才且賢者”并非隱居在大山深谷中的 “上世之士”。 13．答案 (1) 與君主共同治理天下的人，是官吏 ( 罷了) 。 (2) 百姓的作亂，是由于 (官吏 )奪取了他們的食物；百姓的危難，在于耗盡了自身的氣 力。 (3) 上天生養(yǎng)的這些子民， (雖然過(guò)去 ) 從事的職業(yè)不同， (但)都是能夠自食其力的人。 【參考譯文】 與君主共同治理天下的人，是官吏 （罷了）。朝廷內(nèi)有九卿、百官，外有刺史、縣令，其 次是佐、史、胥徒。像這樣的人， （雖然）地位尊卑不同，（但）都屬于官吏。 古時(shí)候君主與百姓之間相安無(wú)事，固然不能夠沒(méi)有官吏， 但是人員不多。陶唐氏、 虞氏 （曾經(jīng)）設(shè)置官職，這（

13、是）可以考查的，（是）他們距離百姓很近的緣故。 選拔有才學(xué)而且品行 高尚的賢士（做官），然而賢士又不愿意。因此，上古時(shí)的賢士遠(yuǎn)避塵世而隱居在大山深谷中， 國(guó)君的使者來(lái)求訪他們，誠(chéng)懇相待唯恐他們不肯出來(lái)做官。所以為官的人常因無(wú)可奈何 （而 做官），因而天下百姓暗中受到他們的福澤。 后世（之所以）讓危害百姓的人治理百姓，（是）因?yàn)楹ε拢ò傩眨┳鱽y，防范不得不嚴(yán)密， 禁令和法制不得不詳盡，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越來(lái)越多，危害百姓越來(lái)越深， 有才學(xué)且品行高尚的人越發(fā)不肯來(lái)做官， 天下越來(lái)越無(wú)法治理了。 如今一名官員，大到封邑 數(shù)萬(wàn)戶，小到即使沒(méi)有采邑的奉養(yǎng)， 卻也能相互依附勾結(jié)混口飯

14、吃以代替耕作， 數(shù)十名農(nóng)夫 的勞動(dòng)不夠奉養(yǎng)他們， 致使不正派的人和游手好閑的人混入官吏的行列。 帶領(lǐng)虎狼來(lái)放牧豬 羊，卻希望豬羊滋生繁衍，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？天下人并非那么愚蠢， 哪能厭惡安定而盼望混 亂、擔(dān)憂安樂(lè)而渴望危難呢？（這樣一來(lái)）似乎可以長(zhǎng)治久安了， 卻還有混亂與危難， 為什么 呢？（如果官吏）強(qiáng)奪（百姓）的食物（那么百姓）不得不憤怒，（如果官吏）使（百姓的）氣力耗盡 （那么百姓）不能不仇恨（官吏）。百姓的作亂，是由于（官吏）奪取了他們的食物；百姓的危難， 在于耗盡了自身的氣力。 然而宣稱要治理百姓的人，（卻）耗盡了百姓的氣力因而使他們處于 危難之中，奪取了百姓的食物因而使他們作亂

15、。二帝三王 （堯舜、夏禹、商湯、周文王）治理 天下的辦法，是像這樣的嗎？上天生養(yǎng)的這些子民， （雖然過(guò)去）從事的職業(yè)不同，（但）都是 能夠自食其力的人。如今為人民做事的官吏不能夠自食其力， 日夜竊取百姓的財(cái)物， 搜刮撈 取，不也是與盜賊的心思一樣嗎？盜賊戕害百姓， 隨時(shí)發(fā)生，隨時(shí)（因?yàn)榘傩盏姆纯苟纾? （因此盜賊的禍患）沒(méi)有到很嚴(yán)重的地步， 是（盜賊）有所回避與顧忌的緣故。 官吏（卻）沒(méi)有回 避和顧忌，日夜肆意橫行，使天下的百姓敢怨恨卻不敢說(shuō)出來(lái)，敢發(fā)怒卻不敢誅殺 他們。難道是上天不仁義， 助長(zhǎng)貪婪奸邪的人， 使他們與虎狼蛇虺一起成為百姓的禍害 嗎！ 既然這樣，那么怎么辦呢？ （有人）說(shuō)：找到有才學(xué)且品行高尚的人并任用他們。如果 （一 時(shí)）還辦不到，廢除專司，罷去縣令，聽(tīng)任天下人自己治理混亂的局面， 使國(guó)家安定、太平， 不是還要好一些嗎？