《桐葉封弟辯》同步練習

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1、《桐葉封弟辯》同步練習 —、基礎(chǔ)鞏固 1.下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是 （ ） A. 設(shè)有不幸，王以桐葉戲婦寺 設(shè)：假設(shè)，如果 B. 是周公教王遂.過也 遂：順、遷就 C. 必不逢其失而為之辭. 辭：言詞 D. 且家人父子尚不能以此自克. 克：約束 2?下列各句中“焉”字的用法分類正確的一組是 （ ） ①周公，大圣人也，后世無及焉. ②然力足以至焉.，于人為可譏 ③不入虎穴，焉.得虎 子 ④盤盤焉，囷囷焉 ⑤且焉置土石 ⑥且周公以王之言不可茍焉 而已 A. ①/②⑤/③/④/⑥ B. ①/②/③/④/⑤/⑥ C. ①/②③/④⑤/⑥ D. ①/②③⑤/④

2、/⑥ 3. 下列各句的翻譯，不正確的一項是 （ ） A. 要于其當，不可使易也。一一關(guān)鍵在于是不是恰當，恰當就使它不能更改。 B. 從容優(yōu)樂，要歸之大中而已。一一使他從從容容地玩笑作樂時時符合“中庸”之道 就行了。 C. 使若牛馬然，急則敗矣。一一對他像牛馬那樣，管束太緊太嚴就要壞事。 D. 況號為君臣者耶？一一何況名分上是君臣關(guān)系呢！ 4. 下列各句的句式與其他三項不相同的一項是 （ ） A. 乃封小弱弟于唐 B. 周公宜以時言于王 C. 不若是，強者必怒于言 D. 封唐叔，史佚成之 二、課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文言文，完成 5?9題。 古之傳者有言，成王以桐葉與

3、小弱弟， 戲曰：“以封汝?！敝芄胭R。王曰：“戲也。” 周公曰：“天子不可戲?！蹦朔庑∪醯苡谔?。 吾意不然。王之弟當封耶，周公宜以時言于.王，不待其戲而.賀以成之也；不當封耶，周 公乃成其不中.之戲，以地以人與小弱者為之主， 其得為圣乎？且周公以王之言， 不可茍焉而 已，必從而成之耶？設(shè)有不幸， 王以桐葉戲婦寺， 亦將舉而從之乎？凡王者之德， 在行之何 若。設(shè)未得其當，雖十易之不為?。灰谄洚?，不可使易也，而況以其戲乎？若戲而必行之， 是周公教王遂.過也。 吾意周公輔成王，宜以道，從容優(yōu)樂，要歸之大中而已，必不逢 束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克, 是

4、直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。 5. 解釋下列句中加點的字。 (1) 周公乃成其不中.之戲： (2) 是周公教王遂.過也： (3) 必不逢其失而為之辭： 6?下列各組句子中，加點字的意義和用法都相同的一組是 ( ① 古之傳者有言 A. . ② 雖十易之.不為病 ① 以封汝 ② 以地以人與小弱者為之主 ① 周公宜以時言于王 C. f ② 要于其當 ① 不待其戲而賀以成之也 D. . 一 ② 必不逢其失而為之辭 7.下列敘述符合原文意思的一項是 ( ) A. 本文意在辨別“桐葉封弟”這件事情的真?zhèn)巍? B. 本文告誡讀者不能隨便與小孩開玩笑。 C

5、. 周公故意抓成王的把柄，讓他犯錯，是個“小丈夫”。 D. 本文圍繞重臣應(yīng)如何輔佐君主這一中心發(fā)表議論。 &用課文原話填空。 本文作者不同意“君無戲言”之說， 指出“ , 成命也無不可。 9. 翻譯文中畫線的句子。 (1) 凡王者之德，在行之何若。 譯文： (2) 若戲而必行之，是周公教王遂過也。 譯文： 三、延伸閱讀 .其失而為之辭。又不當 況號為君臣者耶？ 否則改變 閱讀下面的文言文，完成 10?13題。 吏道 鄧牧 與人主共理天下者，吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事，外刺史、縣令，其次為佐，為史，為胥 徒。若是者，貴賤不同，均吏也。 古者君民間相安無事， 固不

6、得無吏，而為員不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。 擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至 也。故為吏者常出不得已，而天下陰受其賜。 后世以所以害民者牧民， 而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然后大小之吏布于 天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑數(shù) 萬，小者雖無祿養(yǎng)，則亦并緣為食以代其耕， 數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者。 使不肖游手往往入于 其間，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也？天下非甚愚， 豈有厭治思亂、憂安樂危者哉？ 宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食不得不怒， 竭其力不得不怨。人之亂也，

7、 由奪其食；人之危也，由竭其力。而號為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王平天 下之道，若是然乎？天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。今之為民不能自食，以日夜 竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌故也。 吏無避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長奸，使與 虎狼蛇虺均為民害邪！ 然則如之何？曰：得才且賢者用之。若猶未也，廢有司，去縣令，聽天下自為治亂安危， 不猶愈乎？（選自《伯牙琴》） 10. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （ ） A. 固不得無吏，而為員不多 固：固然，雖然 B. 擇才且賢者，才且

8、賢者又不屑為 才：人才 C. 率虎狼牧羊豕，而望其蕃息. 蕃息：滋生繁衍 D. 以日夜竊人貨殖. 貨殖：財物 11 .下列各組句子中，全都是作者對當時“吏道”的批評的一組是 （ ） ①上之人求之，切切然恐不至也 ②禁制不得不詳 ③取民愈廣，害民愈深 ④竭之而 使危，奪之而使亂 ⑤以日夜竊人貨殖，摟而取之 ⑥隨起隨仆，不至甚焉者 A.①③④⑤ B.②④⑤⑥ C.①②③⑥ D.②③④⑤ 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 （ ） A. 遠避塵世而隱居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因為官吏榨取百 姓越來越多，危害百姓越來越深。 B. 從一般人的

9、本意而言，他們愿意過安定的生活，但是國家仍會出現(xiàn)動亂的情況，這 是因為有些人的日常生活無法得到保障。 C. 作者站在當時官吏的對立面上，言辭激烈地批判他們仗勢欺人無所顧忌肆意掠取, 是魚肉百姓的禍害，比強盜還要厲害。 ，作者能夠從經(jīng)濟角度來 D. 作者認為民眾之所以作亂，是“由奪其食” “由竭其力” 分析造成社會不安定的因素。 13．把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1) 與人主共理天下者，吏而已。 譯文： (2) 人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。 譯文： (3) 天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。 譯文： 參考答案 一、基礎(chǔ)鞏固 1．答案 C

10、解析 辭：開脫。 2．答案 A 解析 ①代詞，他；②兼詞，相當于“于此”；③疑問代詞，怎么；④形容詞詞尾，“…… 的樣子”；⑤兼詞，在哪里；⑥語氣助詞，可不譯。 3．答案 B 解析 正確譯文是：使他的舉止行動以至玩笑作樂都要符合“中庸”之道就行了。 4．答案 D 解析 D 項是判斷句。 A、B、 C 三項都是介賓短語后置句。 二、課內(nèi)閱讀 5．答案 (1) 合適、恰當 (2) 順、遷就 (3) 迎合 6．答案 B 解析 B項兩個“以”都是介詞，相當于“拿”。 A項“之”，①結(jié)構(gòu)助詞，的；②代 詞。C項“于"，①介詞，對；②在于。 D項“而”，①表順接；②表遞進，并且。

11、7．答案 D 解析 君主隨便開了一句玩笑的話， 臣子卻把它當做金科玉律， 絕對地予以服從； 作者 尖銳地批評了這種荒唐現(xiàn)象， 指出對統(tǒng)治者的言行， 要看它的客觀效果如何， 不能拘執(zhí)盲從。 8．答案 凡王者之德 在行之何若 9．答案 (1) 大凡君王的言論行為，在于實行得怎樣。 (2) 如果開玩笑的話也一定要照辦，這樣做就是周公在教唆成王把錯誤想法變成現(xiàn)實。 三、延伸閱讀 10．答案 B 解析 才：形容詞，“有才能的”、“有本領(lǐng)的”。 11．答案 D 解析 ①發(fā)生在作者所設(shè)想的美好的上古時代。⑥是作者對盜賊之禍的看法。 12．答案 A 解析 A項因果關(guān)系顛倒，而且不肯出山做

12、官的“才且賢者”并非隱居在大山深谷中的 “上世之士”。 13．答案 (1) 與君主共同治理天下的人，是官吏 ( 罷了) 。 (2) 百姓的作亂，是由于 (官吏 )奪取了他們的食物；百姓的危難，在于耗盡了自身的氣 力。 (3) 上天生養(yǎng)的這些子民， (雖然過去 ) 從事的職業(yè)不同， (但)都是能夠自食其力的人。 【參考譯文】 與君主共同治理天下的人，是官吏 （罷了）。朝廷內(nèi)有九卿、百官，外有刺史、縣令，其 次是佐、史、胥徒。像這樣的人， （雖然）地位尊卑不同，（但）都屬于官吏。 古時候君主與百姓之間相安無事，固然不能夠沒有官吏， 但是人員不多。陶唐氏、 虞氏 （曾經(jīng)）設(shè)置官職，這（

13、是）可以考查的，（是）他們距離百姓很近的緣故。 選拔有才學而且品行 高尚的賢士（做官），然而賢士又不愿意。因此，上古時的賢士遠避塵世而隱居在大山深谷中， 國君的使者來求訪他們，誠懇相待唯恐他們不肯出來做官。所以為官的人常因無可奈何 （而 做官），因而天下百姓暗中受到他們的福澤。 后世（之所以）讓危害百姓的人治理百姓，（是）因為害怕（百姓）作亂，防范不得不嚴密， 禁令和法制不得不詳盡，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越來越多，危害百姓越來越深， 有才學且品行高尚的人越發(fā)不肯來做官， 天下越來越無法治理了。 如今一名官員，大到封邑 數(shù)萬戶，小到即使沒有采邑的奉養(yǎng)， 卻也能相互依附勾結(jié)混口飯

14、吃以代替耕作， 數(shù)十名農(nóng)夫 的勞動不夠奉養(yǎng)他們， 致使不正派的人和游手好閑的人混入官吏的行列。 帶領(lǐng)虎狼來放牧豬 羊，卻希望豬羊滋生繁衍，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？天下人并非那么愚蠢， 哪能厭惡安定而盼望混 亂、擔憂安樂而渴望危難呢？（這樣一來）似乎可以長治久安了， 卻還有混亂與危難， 為什么 呢？（如果官吏）強奪（百姓）的食物（那么百姓）不得不憤怒，（如果官吏）使（百姓的）氣力耗盡 （那么百姓）不能不仇恨（官吏）。百姓的作亂，是由于（官吏）奪取了他們的食物；百姓的危難， 在于耗盡了自身的氣力。 然而宣稱要治理百姓的人，（卻）耗盡了百姓的氣力因而使他們處于 危難之中，奪取了百姓的食物因而使他們作亂

15、。二帝三王 （堯舜、夏禹、商湯、周文王）治理 天下的辦法，是像這樣的嗎？上天生養(yǎng)的這些子民， （雖然過去）從事的職業(yè)不同，（但）都是 能夠自食其力的人。如今為人民做事的官吏不能夠自食其力， 日夜竊取百姓的財物， 搜刮撈 取，不也是與盜賊的心思一樣嗎？盜賊戕害百姓， 隨時發(fā)生，隨時（因為百姓的反抗而）敗滅， （因此盜賊的禍患）沒有到很嚴重的地步， 是（盜賊）有所回避與顧忌的緣故。 官吏（卻）沒有回 避和顧忌，日夜肆意橫行，使天下的百姓敢怨恨卻不敢說出來，敢發(fā)怒卻不敢誅殺 他們。難道是上天不仁義， 助長貪婪奸邪的人， 使他們與虎狼蛇虺一起成為百姓的禍害 嗎！ 既然這樣，那么怎么辦呢？ （有人）說：找到有才學且品行高尚的人并任用他們。如果 （一 時）還辦不到，廢除專司，罷去縣令，聽任天下人自己治理混亂的局面， 使國家安定、太平， 不是還要好一些嗎？