《歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性 第14課 理性之光 岳麓版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性 第14課 理性之光 岳麓版必修3（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代時(shí)代教會(huì)特權(quán)教會(huì)特權(quán) 反封建反封建 理性理性 封建專(zhuān)制封建專(zhuān)制 代表人代表人物物代表作代表作主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)影響影響孟德斯孟德斯鳩鳩(法國(guó)法國(guó))論法的精神論法的精神提出了提出了_學(xué)說(shuō)學(xué)說(shuō)三權(quán)分立學(xué)說(shuō)三權(quán)分立學(xué)說(shuō)是孟德斯鳩最是孟德斯鳩最重要的貢獻(xiàn)，重要的貢獻(xiàn)，后來(lái)成為資產(chǎn)后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度階級(jí)政治制度的基本原則的基本原則三權(quán)分立三權(quán)分立伏爾泰伏爾泰(法國(guó)法國(guó))哲學(xué)通信哲學(xué)通信_(tái)是一種天是一種天賦的權(quán)利賦的權(quán)利(天賦人天賦人權(quán)權(quán))；人人生而；人人生而_；建立依；建立依靠資產(chǎn)階級(jí)力量靠資產(chǎn)階級(jí)力量的開(kāi)明君主制的開(kāi)明君主制(民民
2、主政治主政治)是法國(guó)啟蒙是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，對(duì)對(duì)18世紀(jì)的世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了歐洲產(chǎn)生了巨大影響，巨大影響，后人評(píng)論說(shuō)：后人評(píng)論說(shuō)：“18世紀(jì)是世紀(jì)是伏爾泰的世伏爾泰的世紀(jì)紀(jì)”自由自由平等平等盧梭盧梭(法國(guó)法國(guó))_闡述闡述“_”_”學(xué)說(shuō)，提出學(xué)說(shuō)，提出“人民主權(quán)人民主權(quán)”的口號(hào)，推翻的口號(hào)，推翻暴君，重建契暴君，重建契約，創(chuàng)立民主約，創(chuàng)立民主共和國(guó)，堅(jiān)持共和國(guó)，堅(jiān)持“主權(quán)在民主權(quán)在民”的原則的原則是批判封建是批判封建制度、宣傳制度、宣傳理性至上的理性至上的啟蒙思想家啟蒙思想家中最為激進(jìn)中最為激進(jìn)的民主主義的民主主義者者天賦人權(quán)天賦人權(quán)社會(huì)契約論社會(huì)契約論康德康德(德國(guó)德國(guó))_人不是他人的人不是他人的工具，而是自工具，而是自身的目的，即身的目的，即應(yīng)當(dāng)以人為本；應(yīng)當(dāng)以人為本；提出了提出了“_”_”的原則的原則近代西方近代西方哲學(xué)史上哲學(xué)史上劃時(shí)代的劃時(shí)代的哲學(xué)家，哲學(xué)家，其理性批其理性批判哲學(xué)最判哲學(xué)最終確立了終確立了人類(lèi)的主人類(lèi)的主體地位體地位純粹理性批判純粹理性批判己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人思想解放思想解放 資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)
歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性 第14課 理性之光 岳麓版必修3
