治國(guó)勸諫類文言文比較整合 部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

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1、治國(guó)勸諫類文言文比較整合 “諫”形聲。從言，柬聲。本義：直言規(guī)勸。 進(jìn)諫在中國(guó)歷史上的主要意思是向君王提出意見或建議，當(dāng)然這是一種十分危險(xiǎn)的行 為，君王的威嚴(yán)不容侵犯，敢于進(jìn)諫的臣子在史書中多被大肆稱贊，因?yàn)樗麄兡局鵀閲?guó)為君 為民的初衷勇敢的提出自己認(rèn)為正確的意見，這是要冒著生命危險(xiǎn)的。 【經(jīng)典回顧】 《曹劌論戰(zhàn)》通過記敘曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述和齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的過程，表現(xiàn)了曹劌的政治 遠(yuǎn)見和軍事才能，說明了“取信于民并運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)才能取得勝利”的道理，同時(shí)表 現(xiàn)了魯莊公知人善任，不恥下問的品質(zhì)。 《鄒忌諷齊王納諫》敘述了鄒忌進(jìn)諫，齊王納諫的故事，說明廣開言路的重要性，同 時(shí)也說明，只有

2、保持清醒的頭腦，廣泛聽取別人的意見，才能不受蒙蔽，改正缺點(diǎn)。 《出師表》文章以質(zhì)樸、懇切的語(yǔ)言，反復(fù)規(guī)勸劉禪繼承先帝的遺志，修明政治，完 成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表達(dá)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)決心和忠于劉備父子的真摯感情。 【異同分析】 【相同點(diǎn)】 1. 都表達(dá)了治國(guó)的思想。 《曹劌論戰(zhàn)》說明了取信于民對(duì)國(guó)家的重要性。 《鄒忌諷齊王納諫》則說明了廣開言路對(duì)治國(guó)的重要性。 《出師表》則直接提出了三條治國(guó)的主張：廣開言路，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞。 2. 使用類比或?qū)Ρ鹊氖址?，使文章更有說服力。 《曹劌論戰(zhàn)》中將曹劌和魯莊公的形象進(jìn)行對(duì)比，突出人物的各自特點(diǎn)。 《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌

3、以自身經(jīng)歷設(shè)喻，再類比到國(guó)事，巧妙勸諫君王。 《出師表》中先漢興隆與后漢傾頹做對(duì)比，表現(xiàn)了親賢遠(yuǎn)佞的重要性；將后主與先帝 進(jìn)行對(duì)比，以此勸告后主，應(yīng)以先帝為榜樣，效法先帝，完成未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。 【不同點(diǎn)】 1. 君與臣的人物形象。 《曹劌論戰(zhàn)》 魯莊公是肉食者的代表，一方面他愚昧、無知，但從另外一個(gè)方面來看：他從諫如流、 知人善任，以大局為重。 曹劌熱愛國(guó)家，有深遠(yuǎn)的政治見解，超強(qiáng)的軍事才能。 《鄒忌諷齊王納諫》 齊威王善于納諫，賞罰分明，治國(guó)有方。 鄒忌熱愛國(guó)家，善于反省，頭腦清醒，聰明機(jī)智，善于辭令。 《出師表》 劉禪沒有做過多的說明。 諸葛亮鞠躬盡瘁，死

4、而后已為蜀國(guó)基業(yè)諄諄勸誡，忠心耿耿，具有高度的責(zé)任心和愛 國(guó)熱情。 2. 進(jìn)諫方式 《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌一片赤誠(chéng)，直言進(jìn)諫。例如文章中的“何以戰(zhàn)”無任何稱呼、問 候，卻能感受到曹劌急于為國(guó)效勞的忠心。 《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌以諷諫的的語(yǔ)氣，使用設(shè)喻類比的方式進(jìn)行勸諫，曉之以 理，動(dòng)之以情，使君主容易接受。 《出師表》中，諸葛亮以懇切、率直、質(zhì)樸的語(yǔ)言，直接表達(dá)自己的想法和建議。 3. 表達(dá)方式 《曹劌論戰(zhàn)》記敘事件的線索清晰，以“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”布局全篇，運(yùn)用動(dòng)作 描寫和語(yǔ)言描寫刻畫人物。 《鄒忌諷齊王納諫》 （1）以鄒忌諷諫、齊王納諫的事件發(fā)展為線索，記敘清晰。 （2）

5、運(yùn)用心理描寫、語(yǔ)言描寫塑造人物，以議論“王之蔽甚矣”，點(diǎn)明文章中心。 《出師表》 （1） 先提出治國(guó)建議，以情來議。 （2） 再陳述出師理由，以情來敘。 （3） 文末直接打情，再三勉勵(lì)，臨別依依。 4. 結(jié)構(gòu) 《曹劌論戰(zhàn)》詳寫論戰(zhàn)過程，略寫作戰(zhàn)過程，充分刻畫出曹劌的政治才能和軍事才能。 《鄒忌諷齊王納諫》采用“三疊排比”的結(jié)構(gòu)方式，三問、三答、三比、三賞、三變形 成前后呼應(yīng)、上下關(guān)照、層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)，同時(shí)給人句式錯(cuò)落有致、朗朗上口之感。 《出師表》先陳述蜀漢面臨的利弊條件，然后提出三條建議，接著追述先帝對(duì)自己的知 遇之恩及自己以身許國(guó)的經(jīng)歷，表達(dá)自己先帝和后主的忠心，最后表明出

6、師條件成熟，闡 明自己、群臣、后主各自的責(zé)任。 【積累事例】 進(jìn)諫成功的例子： 1. 秦王贏政聽信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客 卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，盡管惶恐不安，但他在臨行前給秦王寫了一封信，勸秦王不要逐 客，這就是有名的《諫逐客書》，秦王明辨是非，果斷地采納了李斯的建議，立即取消了逐 客令，李斯仍然受到重用，被封為廷尉。 2. 唐太宗即位之時(shí)百?gòu)U待興。一天，他問魏征：“賢明的君主治理好國(guó)家需要百年的 功夫吧？ ”魏征不同意太宗的想法，他說：“圣明的人治理國(guó)家，就像聲音立刻就有回音一 樣，一年之內(nèi)就可見到效果，二年見效就太晚了，怎么要等百年才能治理好

7、呢？ ” 尚書仆射封德彝嘲笑魏征的看法，魏征說：“大亂之后治理國(guó)家，就像餓極了的人要 吃東西一樣，來得更快。行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不是人民是否可以教化?！?太宗聽從了魏征的意見，積極采取有效措施，只過了三兩年，唐朝就出現(xiàn)了 “貞觀之治”的 局面。 進(jìn)諫失敗的例子： 1. 秦始皇三十五年（公元前212年），侯生、盧生相互譏諷、評(píng)議秦始皇的暴戾，并 因此逃亡而去。秦始皇聞?dòng)嵅淮笈?，于是命令御史拘捕審訊咸?yáng)城的術(shù)士。術(shù)士們彼此告 發(fā)，秦始皇就親自判處違法犯禁的四百六十多人，把他們?nèi)吭谙剃?yáng)活埋。 扶蘇針對(duì)始皇帝坑術(shù)士一事，曾上書勸諫秦始皇，秦始皇大怒，于是將扶蘇發(fā)配，讓 他前

8、往上郡監(jiān)督大將軍蒙恬的軍隊(duì)，協(xié)助蒙恬修筑萬?里長(zhǎng)城，抵御北方游牧民族匈奴。 2. 李陵降敵后，武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人 孝敬，與士人有信，一向懷著報(bào)國(guó)之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵 一萬多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機(jī)會(huì)回報(bào) 漢朝的?！? 盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認(rèn)為他是為李陵辯解，是在故意貶低當(dāng)時(shí)正在打 匈奴而乂很不順利的李廣利，于是命令把司馬遷判為死罪。司馬遷因背負(fù)著父親窮盡一生而 未能完成的理想，毅然選擇r以腐刑贖身死。 【小結(jié)】 進(jìn)諫需要置生死于度外的勇氣以及“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，正因?yàn)橛?了這種勇氣與責(zé)任感，燭之武才能“夜繾而出”，救鄭國(guó)于水火之中。 進(jìn)諫需要捫心自問，深思熟慮的意識(shí)以及相提并論的方法，正因?yàn)橛辛诉@種意識(shí)和 方法，鄒忌才能得出“王之蔽甚矣”，使齊國(guó)門庭若市，“戰(zhàn)勝于朝廷” ° 當(dāng)然，也必須要有善于納諫的明君，才能成就敢于直言進(jìn)諫的名臣，一君一臣，相 得益彰，彼此呼應(yīng)，才能流傳一段佳話。