高中歷史 第1單元 第1課 西方專制主義理論課件 新人教版選修2

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第一單元 專制理論與民主思想的沖突 第1課西方專制主義理論 欄目鏈接課課 標標要要 求求了解托馬斯阿奎那“君權神圣”和英國國王詹姆士一世“君權神授”等君主專制思想的主要內容,認識君主專制統治產生的理論基礎和歷史背景。 欄目鏈接阿奎那的“君權神圣”理論與詹姆士一世的“君權神授”思想的異同點 (1)相同點。從目的來看:都是為維護西方君主專制和論證君主統治的合理性。從內容來看:都主張君主的權力來源于上帝,是神圣的;都強調國家權力的集中和統一,無視或蔑視民眾的基本權利。從發(fā)展趨勢來看:都符合中世紀晚期到近代早期西方君主權力上升的趨勢,符合民族國家形成的潮流。 欄目鏈接 (2)不同點。背景不同:阿奎那的“君權神圣”理論是中世紀教會與世俗權力之爭的產物,而詹姆士一世的“君權神授”思想則是封建勢力與資產階級和新貴族斗爭的產物。論證角度不同:前者從神學的角度為君權辯護;后者從世俗權力的角度來論證君主統治的合理性。 欄目鏈接對君權大小的認識:前者認為君權應受教權制約;后者反對教皇和民眾對王權的約束。影響不同:“君權神圣”為宗教權力至上的教權主義提供了理論依據,并在客觀上維護了基督教的根本利益;“君權神授”是詹姆士一世鎮(zhèn)壓人民反封建斗爭的精神武器,為其專制統治披上了一層神圣的外衣,結果激化了國內矛盾,引發(fā)了資產階級革命。

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